[原创] 从觊觎谈起

许也

　　觊觎和嫉妒有点近义，都是看了人家有自己没有的优点或财富之后产生的一种不满情绪及获取动机。一个人有觊觎心是最怕被人知道的，说明这种心理自己都觉得惭愧。比如说，你看到一个人在银行里提取了几十万的现金，你会感那票子在手中的份量，哇！好多的钱，我如果也有那么多钱就好了。可你每月的工资还常常被拖欠着，你潜意识里的念头是不是有点荒诞？亏自己想得出，你可能会吞口唾沫，故作镇静，若无其事的东张西望，假装没看到人家的钱，把觊觎的念头埋藏于心底决不肯有丝毫暴露。

　　许多人越活越糊涂，还常以郑板桥的难得糊涂为自慰，于是有人对什么是幸福的定义开始发生了兴趣，还发起了一些专题讨论，我也糊涂，也曾参与过这样的讨论，但我觉得与其讨论什么是幸福，不如来讨论一下什么是痛苦，因为，幸福是痛苦的反面，如果知道了什么是痛苦对幸福的理解肯定有帮助，正如知道什么的黑夜才知道什么是白昼一样。如果我们连痛苦避免逃脱不了，那么何以谈论幸福？

　　那么，除了天灾人祸生癌工伤什么的，在什么情况下，你会感到痛苦？

　　中国有一些这样的俗语可以作为我们探讨问题的参考：如“人比人，气死人”“宁做鸡头，不作凤尾”，“宁做小河里的大鱼，不作大河里的小鱼”“人家骑马我骑驴，向后看，还有推车汉”“五十步笑百步”等等，攀比之心，人皆有之，这里还有个如何比的学问。你本身活得好好的，每日日出而作，日落而息的下地干活，春耕秋收，自给自足，农家自有农家乐，本也怡然自得地过着还不错的日子，可你看到某某人的孩子去了京都上海去了省城沿海，年边回来大包小包的很赚了一把，衣锦还乡，于是你会心生一股莫名的难过，一下子觉得自己比别人矮了一大截，许多苦恼就这样无端地生起，晚上甚至会失眠起来。若是某某人的孩子考上什么重点大学分配了月薪几千上万的工作，那就更有得你想了，你一辈子辛辛苦苦在地里流汗苦干也许也干不了万元，人家怎么一个月就能赚个万把元？于是你会一反常态地想骂人，找孩子当出气筒，骂他是没出息的混蛋，乃至动手揍他，最好让他也出去混世界走江湖。这样的对比会使自己陷入一种痛苦，真的会气煞你。所以许多人从中学聪明了，强压着内心的那种觊觎。你日子好过关我什么屁事，我还当没看见呢？

　　关于对比，下到百姓，上致国家，都有“明智”的例子，拿敌对国来说，你们的国家搞得很好，人们生活富裕，安居乐业，可别传到我们国家来，于是封锁消息，不让人民知道你们国家的真实情况，否则事实胜于雄辩，你骂别人如何如何不是东西，可人家怎么把人民生活搞得那么红火？同样，自己国家搞不好也不准走漏风声，不然的话你再说自己的领导如何如何高明有方，可你的人民生活水平怎么那么贫穷？那么痛苦？文革时期，谁敢有出国的念头？“洋奴主义”“里通外国”的帽子早早就为你定制好了，谁敢写如实反映人民穷苦生活的作品？披露农村农民缺医少药缺吃少穿的实情？你不是自讨苦吃，等着“反社会主义”的专政与制裁吧？只可歌功颂德，不准蛊惑人心，顺我者昌，逆我者亡这就是真理了。

　　现在本着实事求是的精神，这些作法早已被人们所摈弃，人家的长处我们敢于承认，还懂得学习，自己的短处我们敢于暴露，也善于改正。这样社会才有了大踏步的飞跃。

　　觊觎这是人的一种正常攀比心理，你不能去掩盖它，越是掩盖越是自欺欺人。问题在于你怎么个比法，比了之后怎么对待。从别人的灾难之中获得快感而幸灾乐祸或在别人的幸福之中自感悲哀而自添烦恼都是可鄙可悲的。

　　痛苦，首先是和幸福比较的结果，这种结果在人脑中成为个人的一种独特的内心感受，而人们感受痛苦的情形和角度往往是不一样的。美国人日本人你说他们的生活水平处于世界领先地位吧？可为什么有那么多的美国和日本学生自杀？这不能排除他们生在福中不知福的可能性。而我们许多生长在农村的孩子却能努力进取发奋向上的自谋出路成为劳动致富的企业家商人这不又说明了一个问题：他们活得很有意义很幸福。事物本身的属性是值得正视的，而当它与外界的事物一比较就会发生某种“化学反应”。还是说说那句俗语吧，“人家骑马我骑驴，向后看还有推车汉。”，那些本身生活得可以的外国学生准是和前面骑马的相攀比了，所以心理失去平衡，觊觎、痛苦最终导致自绝。

　　人们无法回避互相比较这样一个客观存在的问题，不怕不识货只怕货比货，只有对比才更好地鉴别和认识，人们也无法否认在对比中产生的觊觎以及痛苦和快畅。培根说：嫉妒，总是把灾难带到它所注目的地方。觊觎，也好不了多少。所以，怀有觊觎心理者怕被别人洞穿那种不良心态，而人们也总防患着那些善于觊觎的人。这些因素就使人与人的关系变得虚伪和复杂化起来。有个一身名牌西装革履的人在街上行窃被当场扭送到派出所，结果发现他身上除了那套时装那张皮外身无分文，一个贪污受贿百万的国家干部却总是穿着一套皱巴巴的有补钉的中山装，就是说，前者觊觎别人而怕人看穿，后者怕别人觊觎而伪装自己。

　　还是那种善于“向后看还有推车汉”的人有点小聪明，所以他们“宁做鸡头，不作凤尾”，“宁做小河里的大鱼，不作大河里的小鱼”，副市长不当当正局长，农活不干，去车站，到餐馆里端盘子打杂三陪都行。

　　不论是爱因斯坦的广义相对论还是狭义相对论都还只是上个世纪才揭示的一种科学理论，姑且在此套用一下爱因斯坦的相对论，来说明事物总是相对而言的。人，首先是社会人，人在世上找不到什么孤立的幸福与痛苦。如果全世界人都痛苦也就不成为其痛苦，如果全世界人都幸福，也就无所谓幸福。为了看清这纷繁复杂的世界，我们通常需要对比，相对看问题，才能正确鉴别。在这种相对比较中所形成的落差及心态波动全看自己的智性把握。不觊觎别人而借鉴学习别人，不幸灾乐祸或“五十步笑百步”而善于伸出援助之手，才是正确对待幸福与痛苦的态度。

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许也

请版主删除发在散文区春夜听雨的该篇同名文章，一时疏忽贴错地方了，论说性的文章该算杂文为好。

刑天丁

朴素又厚重的语言，把许多心理阴暗角落都收拾了一遍，给人以启示和思考。
思考也很有角度。
建议精华！

汪少潭

最初由 刑天丁 发表
朴素又厚重的语言，把许多心理阴暗角落都收拾了一遍，给人以启示和思考。
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支持：）

葛瑞英

最初由 许也 发表
　　觊觎和嫉妒有点近意，都是看了人家有自己没有的优点或财富之后产生的一种不满情绪及获取动机。一个人有觊觎心是最怕被人知道的，说明这种心理自己都觉得惭愧。比如说，你看到一个人在银行里提取了几十万的现金，...

支持，学习，问好

冷眼看

最初由 刑天丁 发表
朴素又厚重的语言，把许多心理阴暗角落都收拾了一遍，给人以启示和思考。
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同意精华！

许也

谢谢楼上大姐！：））请问中财象棋比赛还有否进行？