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本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 21:15 编辑 <br /><br /> “观”之小篆，贴切生动，如稚子涂鸦的画。左上部的两个“圈”，仿佛两只眼睛，也恰似两扇门。而下半部的“隹”，如其说是鸟，不如说更像门前旗杆上的幡。因此“长春观”之说，比“长春宫”更讨喜。从视觉上而言，“宫”是平面的，静止的，摆的是户主的矜持，其深，是横向的；“观”之深是纵向的，动态的，持的是客人的礼，是一步一步的显现。
供奉神像和进行宗教活动的庙宇，在佛教一般称寺、院，在道教一般则称宫、观。山门前立旗杆，以道观居多，道场做法会，旗杆上法幢高树，风动耶？幡动耶？心动耶？道教的许多宗教仪轨与佛教相仿。
道家讲究风水，道观多依山而建。长春观坐北朝南，踞蛇山山脉之南，其中路高拱，东西两路簇而拥之。天长观、先农坛、神祗坛、太极宫、太清宫，自两晋始，经秦汉，到唐宋，此地设坛，不乏其名。王侯在此祭祀天地、祖先；方外人在此修行问道，蔚为成习。鼎盛时期的长春观东起卓刀泉、南含宾阳门、西连黄鹤楼、北迄白鹤观，即现在的黄鹤楼、双峰山、大东门、武昌火车站一带东西十几里、南北五里的范围，都囊括在内，观内常住道众曾经多达一万。灵官殿、二圣殿、太清殿、紫微殿、三皇殿、会仙桥、十方殿、经堂、大客堂、功德祠、吕祖殿、来成楼、道藏阁、斋堂、寮房、邱祖殿、方丈室、世谱堂、纯阳祠……前呼后拥，长春观格局宛然，何等隆盛！
丘处机一言止杀，得成吉思汗的礼遇在前，受老百姓的尊崇在后，全真教趁势大建宫观，广收门徒，盛极三十余年。《清虚宫重显子返真碑铭》称：“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”武汉长春观不过是其中之一。
张献忠点了一把火，长春观还在，过了43年，又重建了；洪秀全点了一把火，长春观化作灰烬，仍然还在，12年之后，龙门派十六代传人何合春来了，这样又过了67年，前后历经六任主持。一朝天子一朝臣，天朝如此，庙堂似乎也不例外。殿内的神像，隐射出的却是时代的背景以及人心。
在三皇殿俯瞰长春观，心里明白，眼前的一梁一柱一砖一瓦，都隐藏着不为人知的曲折。长春观的精髓，在于台阶。
长春观的台阶有两种，一种宽许多，铺在殿宇的正门；一种窄许多，设在承上启下的侧边。因其宽，台阶趋于平缓；因其窄，台阶显得陡峭。长春观于是曲折幽深了一些，有了起伏，人在其间，就有了“步步高升”的意味。
升天成仙，正是道家的向往。长春观的会仙桥就在台阶之上，相传每年的七月七，有缘人可在此遇见神仙。
1975年，一个叫吴元真的新洲女孩拒绝报考大学，她对父亲说：“我要在天上，哪怕扫厕所我也愿意去天上。”这个女孩在村里做会计，一直做了七年，七年间，父亲为她置办了嫁妆，屡次催她去相亲，她却跑到了长春观。2009年11月15日，这个女孩身披锦绣道袍，头戴金冠，在两列道童仪仗的簇拥下，走进新落成的王母殿，正式升座为方丈。中国道教历史上首次接纳了一位坤道任方丈，法号诚真。
王母殿距方丈堂不远，那个被尊崇为“王母娘娘”的人，此刻就在人间，享受着俗世的香火。
还有斗姥元君、纯阳帝君、伏羲、神农、轩辕、财神、关公、菩萨、玉皇大帝，等等等等各路神仙。长春观越来越热闹，也越来越转不开身。就像一个人走在武珞路上，走着走着就挤到长春观山门的墙边了。长春观的山门之外，就是武珞路，门与路之间非常直接，完全没有过渡。走在门前，局促得很，倒不如走到马路对面，反而还开阔一些。满目斗拱飞檐之间，欧式风格的道藏阁昭昭然，尤为倾心。
一位耄耋老人说，他年轻的时候，长春观原不过是顶上的一座独殿，殿前摆上几张躺椅，搁上一桶凉茶，来者要一杯茶，往椅子里一躺，一眼望到底。
如此，何尝不气派？
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发表于 2016-3-2 10:11
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