本帖最后由 郭玉琴 于 2015-3-20 15:45 编辑
权谋与孤独交织成一张网
______________观电影《铜雀台》印象
文/郭玉琴
铜雀台注定是一处洁净不了的地方，在曹操目光如炬的观望里。尽管铜雀台里有美人灵雎，她的眼神是秋波脉脉的，不染一丝杂质，但是她眼神里的秋波不是留给曹操的，而是属于另一个与她情感水乳交织的男人，从小就被训练成死士的穆顺。铜雀台里摆放着曹操一生中南征北战遇到的宿敌死去的兵器，这些兵器里有关羽的偃月刀，有吕布的戟，这些兵器在曹操的眼里是过往，也是他的荣辱的象征。而这些过往和象征，都是他额头布满沧桑后的孤独所在。
铜雀台不是水月镜花，是白色恐怖的政治与战争摧残下苟且残留下的一抹红。灵雎与曹操的相遇也是有着一抹红的色彩的。初见一抹红是在一棵树下，她跪在荒郊野外的坟头祭拜他的爹娘，而他告诉她自己要去追杀他的旧部关羽。如有缘，凯旋日当然是可以相聚的。而他不知道，这是命运的一个安排，为他和她结局做的一个最合理的安排。她也是他曾经追杀的一个仇敌的后人啊，吕布死了，貂蝉在他眼前殉情了，而她就是她的背影，她是貂蝉的另一个神似的影子。导演在这个情节安排上留了一个很大的想象空间给观众，这个想象让我推理出灵雎的真实身份是貂蝉的女儿。影片在灵雎与貂蝉的关系上安排的很含蓄，含蓄中衬托出一点点凄美的格调。她是曹操生命里的一抹红，鲜血一样的眼色，她穿着大红斗篷风衣出现在铜雀台的舞宴上，为他跳舞，甩着水袖，镜花水月一样清歌发清音。但是在她红妆的背后，是黑白交接的地带，是非难以划清界限的地带。导演赵林山很熟练的抓住人物的心里活动，他选刘亦菲做灵雎的饰演者，让观众看到污浊的世界里藏着最干净的那么一点东西，就在一个女人的眼神里。灵雎这个角色的眼神最好看，她的眼神是有内涵的，在内心的深处，有仇恨和崇敬的交织，有灵魂和身体的不安作祟，有恐惧和楚楚可怜，有是非曲折的百转千回难以决断。
灵雎的恐惧来自于乱世带来的不安身世，这个身世是从一开始就命中注定的，乱军交战，生灵涂炭，父母死于战乱，她和唯一的青梅竹马的伙伴穆顺被俘虏去当死士，在经历过地狱里魔鬼般的生活模式后，她来到曹操的身边，裹挟着阴谋，背着一个使命感的任务，杀曹操。仇杀在她以为只是一种任务，而这个任务在她以为只是为了达到一个目的，可以和心爱的人在一起有田耕，有饭吃。除此之外，这天下再也与她无关。曹操是治世能臣，一代枭雄，他从不相信任何人，所以也没有人能近得了他的身。周润发饰演的曹操有几分枭雄的味道，刘亦菲和周润发的对手戏，用心计城府ＰＫ胸无城府，这真是反衬感很强的对手戏。灵雎是政治家的棋子，但是她不是一颗任人摆布的棋子，她与医官的对话，表现出她独立个性的一面。
电影重在表达的是混沌的人性，曹操的人物形象成了一个争议，一改昔日影视里塑造的一层不变的奸雄面孔。曹操和汉献帝的对手戏在一曲蒹葭苍苍的歌谣里。那个带着面具，总是喜欢甩着水袖出现在屏幕上的皇帝，饰演者是苏有朋。他看似柔弱，但是一旦出手却是很辣的。伊能静扮演的伏皇后和曹丕苟且的事，汉献帝虽然知道但是一直假装不闻不问，直到曹操一把剑递到曹丕的面前，命他了断情丝时，曹丕才明了这孽缘的虐心之痛。电影中的曹丕问汉献帝，她是你的皇后，你就发句话，无论说什么，我都照办。于是汉献帝说了句，遂你心意。结果佳人被一刀结果性命，魂归西天。伏皇后是个悲剧而泼辣的女性，她大胆的露出细白的大腿，妄想利用裙带政治关系扭转乾坤，却没想到女人的悲剧正在于依附男人。
我喜欢整部电影里的大量独白，人物对话，乱世时代乱的是人性被扭曲，杀戮被激发出来。灵雎反复问曹操，战争是为了什么？得了天下又是为了什么？这其实也是导演想利用影片的情节来表达一个主题，即是对当下人性和人生的拷问：人活着是为了什么，争名夺利，尔虞我诈换来的又是什么？故事的结局是老去的曹操坐在铜雀台的一个殿堂里听汉献帝的一曲蒹葭苍苍，在曲终人散中归入尘土。他在最后的光阴里所回忆，眷恋，牵挂，不舍的是灵雎抱着穆顺的尸体坠崖的那一幕惨剧，至死不肯回到他身边。
也许这世上常令人看不开的东西才是真正能俘虏人心的东西，譬如权欲的膨胀，情感的纠葛，当鱼和熊掌不可兼得，当权谋和孤独交织成一张网，存心捕获你时，谁能逃得脱？千古不过一个情字，龟者虽寿，终有终结，唯有对人性和生活的拷问意义永远没有一个终结的答案。铜雀台是曹操在三国梦里孜孜以求的一个归宿，而这个归宿却最终落实在镜花水月的虚幻中。每一个人心目中的三国都有一个完全不一样只属于自己的解读角度，导演赵林山这样解读未尝不可。
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发表于 2015-3-18 14:53
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楼主
谢谢何老师阅读，问好。欢迎一起探讨影评兴趣。