本帖最后由 何也 于 2015-4-20 09:55 编辑
21世纪的某一天，冯小刚通过电影《非诚勿扰Ⅱ》呈现了一对青年新颖的离婚仪式、一对男女的试婚游戏和一个濒死之人的人生告别。还有他们的父母，亲友，和沉浮跌宕的过去。这是一种仪式性十足的人生况味，就像当年的《甲方乙方》和《大碗》。而在之后的《唐山大地震》里，也呈现了流放在大地震之外的人性、考量，和历史的年轮。还讲到饥饿，情感饿殍。讲到灵魂从肉体被撕裂时的痛快。关于苦难，忏悔，作为亲历者，仿佛只是在夸示曾经玩耍的游戏一样。在贺岁的外衣之外，我们仿佛在远观着一场恶疾般铭心的人性解剖。
《非诚勿扰Ⅱ》中，俗世被解构了，透露出本身的荒诞不经，就像那场比结婚仪式还隆重的离婚仪式一样。《唐山大地震》中，被解构了的亲情，蕴含着人类最本真、最纯朴的善良与正义，就像母女在墓地里的心灵坦白。亲人，朋友，在磕磕碰碰的表达中，体会着“活着就是一种修行”的人生况味。
《唐山大地震》是一部让人涕流泪下的影片，讲述了地震前后一个家庭在灾难面前的变故。地震救援时，母亲选择了弟弟，而放弃了姐姐，但姐姐却奇迹生还。32年后，一家人意外重逢。面对永远的愧疚，如何修补心灵上的裂痕，成了考量人性的艰难选择。这部影片中，冯小刚成功运用色调来表达电影深刻的内涵。一开始是柔和的灰黄调子，就像那个时代中残留的老照片，岁月在其中淡淡消失，变暗。大地震发生时，色调转为沉郁的黑白基调，除了鲜血几乎再没多余彩色。地震后，贯穿全篇的是灰白影调，如一缕缕深渊中的薄雾，散发着弥久的哀伤 。
但好在面对过去，一切都冰释前嫌。生活在无比的宽容中重新花一样绽放。
在片尾，镜头缓缓地推向了刻录着唐山大地震亡者名单的哭墙。一位幸存者平缓地对着逝去的亲人说，过两天我再来看你。然后骑车离开。平凡的生活瞬间散发出了极强的人文关怀。面对死者，好像面对流水，一切都那么平静，安详。24万死去者的纪念墙下，鲜花成堆，一行行名字组成的哭墙，肃穆简洁。此时，慈祥安康的《心经》悄然响起，飘过逝者的名字。那一刻，我们的心灵没有了语言的隔阂，一种慈悲、平等、喜舍、智慧的精神发愿喷涌而出。面对过去，面对明天，教化般的佛乐展示了它最柔和、最动人的力量。《心经》水一样弥漫开来，这是向佛的意境，也是向善的诉求。两种风格，几段故事，而主题却归结于对中国传统美德的赞美。我用满眶的热泪，致敬导演向灰暗的过去作了告别和救赎。
作为续篇，《非诚勿扰Ⅱ》最大的亮点当属“人生告别会”。这是一场活者对活者的告别，看似荒诞不经，但却深藏蕴意。小女儿为身患癌症的爸爸朗诵了一首诗---《见与不见》。“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然、相爱、寂静、欢喜。”童声过处，泪流满面。将人生的真谛由一位未谙世事的少年来揭示，不免有点心酸。而另一浓墨重彩之处，是如泣如诉、情深意浓的片尾曲：“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”禅意甚浓的歌词，经由摇滚女歌手的口中唱出时，我在内心深处只能默默地说：“佛是广大的，宽容的。”月光一样的吟唱，漫过了我们日渐荒芜的内心，打动的却是心灵深处最敏感的柔软。
暮色苍茫中，男主角跪地向女主角求婚，风儿静静，夕阳惨淡，电影呈现出油画般美丽的效果。其实，生活远非夕阳之下的慕田峪长城那般唯美。非诚，却扰，亦像夏秋交际的北海道，柔美之中，透着和谐。大全景之下的乡村，更加安详静谧。田野山坡之上，花卉、草地、绿树依次出现。还有小屋，悬崖，瀑布，温泉，宁静的教堂、暗淡的夕阳，静美的湖水。一切都禅一样绵绵无尽。还有标准的三分之一和二分之一构图，以公路为分割，情景就像人物对白。
“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。”
“一辈子很短，我愿意和你将错就错。”
直白之中，有着诙谐，但却真诚。不管有没有诚意，生活还得游戏一样继续。
虽然是一部关于爱情的喜剧，但最终我们看到的是爱情在里面跑了个龙套，而且还是为死亡跑了个龙套。不过，佛的韵味让死亡显得更为平静，即使观众繁纷的内心也会得到片刻的宁静。
无论是灾难过后的重逢，还是静静地死去；无论的狭隘的内心，还是游戏的人生，都在莲花般灿烂的背影中，落英缤纷，回归本真。
缘生，缘灭，所有的纷扰都将平息。这是我们无法更改的宿命。
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发表于 2015-4-18 11:45
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