大侠都去哪儿了？

sgd730820

　　大侠都去哪儿了？

　　
　　从小我看武侠时，心里就有一个疑问：武功天下第一的那些一等一的大侠，为什么不杀了皇帝老儿，取而代之，替天行道呢？
　　
　　在七八十年代，《大侠霍元甲》、《射雕英雄传》等港台武侠片热播时，我对武侠一度着迷。看来看去，我便觉得有一些现象或者叫问题在困惑着我，因为我看得多了就开始琢磨其中的道理。也就是常说的“会看的看门道，不会看的看热闹。”热闹劲儿过了之后，我想琢磨点儿门道了：每一个武侠故事中，那些个武林第一的高手，最终大都不得其死然，能够善始善终的还真不多，或为他人而献身，或被奸人所暗害。有着绝世武功，却落得诸般不堪下场，真是叫人费解，令人唏嘘。
　　
　　那时候，依照一个孩子的逻辑思维，武功天下第一了，那就是无所不能了！你想啊，无论是大内皇宫，还是江湖武林，唯你马首是瞻，闯宫禁如入寻常街巷，摘皇帝的脑袋如探囊取物，这样的绝世武功，再加上侠义心肠，为何不把皇帝宰了，他来坐了天下为百姓做事呢？难道他不想吗？
　　
　　后来，随着年龄的增长，我就慢慢滴悟出了一些道理来。原来啊，有些大侠不屑于做皇帝，视权力和钱财如粪土，宁可闲云野鹤、浪迹江湖，大碗喝酒，大块吃肉，以武会友，自得其乐；有的则觉得自己没有治理天下国家的本领而退避三舍，宁肯辟地耕种，设馆授徒，自给自足，优哉游哉；但也有窥伺富贵，贪图荣华的，但往往有众多的竞争对手，下场不是惨败就是惨死。可见，通往权力中心的道路上，处处杀机，步步惊险。荣华富贵不是你武功超群就可以随随便便轻而易举攫取的，获得权柄和财富的渠道与修炼绝世武功是两条道，两码事。所谓隔行如隔山，江湖武林和名利场富贵乡，虽无楚河汉界，但也近乎泾渭分明。要想得到自己想要的，聪明的高手选择与权贵合作、寻租权力，他们互相利用，各取所需；更有卑劣的武人，仗着一身的功夫，变身为江洋大盗，占山为王，采花剪径，无恶不作。真正能够济危扶困、替天行道的大侠，千百年来凤毛麟角。
　　
　　或许正是因为大侠的稀缺，才造成了人们对侠客的崇拜。
　　
　　窃以为，所谓大侠乃是武林精英江湖高手中的仁义之士。他们处在上层统治阶级和下层劳苦百姓之间，为了帮助弱势群体，他们竭尽全力，或伸张正义，或代讨公道，或劫富济贫，或杀贪官平民愤，他们潜伏在潜规则里，隐身于江湖城乡中，他们是那些个时代的民众心目中的英雄和救星。下层劳苦百姓，除了在精神信仰层面上企盼老天爷、佛菩萨和各路神仙的保佑庇护之外，就是盼望像洪七公、郭靖、杨过、胡斐一班大侠的从天而降，以弥补他们对自己生活的那个社会的不满和失望。
　　
　　然而，大侠须是特定时代，特定时期的特殊人物，他们不是神仙圣佛，也不是应群众要求说出现就能出现的。换句话说，大侠是可遇而不可求的。有些人机缘巧合，幸运的遇上了；而有些人终其一生也缘悭一面。
　　
　　千百年来，这些寥若晨星的大侠，经过文学家和戏剧家的演绎使得侠者的形象更加光彩照人，高大上！使得侠之大者更具传奇色彩。正因为如此人民才会对大侠顶礼膜拜、争相传诵。可是，千百年来，能够当得起大侠又有几个人呢？愿意做大侠的又有几个人呢？纵观古今，不是一般人不想当大侠，而是大侠的门槛太高，条件太苛刻。
　　
　　大侠，换种说法或许该叫做民间英雄。首先，你得是武林精英，武艺超群，在武术界以德服人、一呼百应；其次，你得智勇双全，文武双通。因为非有智谋和勇敢精神，不足以在江湖立身扬名，在各大派别之间周旋并游刃有余；最后，你当大侠，做英雄是要付出代价的，而且这个代价是相当大的，大到必要时得付出身家性命。所以几乎十之八九的侠客和民间英雄最后都是杀身成仁、舍生取义；没有生当作人杰，死亦为鬼雄的气概和牺牲精神，就只会浪得虚名。
　　
　　其实，“大侠都去哪儿了？”是个伪命题。只有登上圣坛的真侠客、大英雄，才会放出耀眼的侠义光芒，照亮了世人迷茫的双眼。而那些半途而废的侠客和民间助人为乐的好人，则出没于市井乡野、寻常巷陌，他们无意称大，也无心当侠，甚至不知道自己的所作所为是否侠义之举、英雄所为。他们只是在做他们力所能及的小事情，或为乞者谋一餐饭；或为苦主代写一纸诉状；或是顺路捎一段脚力；更或是三言两语或许无济于事但颇暖人心的安慰话语；然而对于我们这些小百姓，遇到这样的好心人已经是心满意足了，哪敢企望大侠和英雄的从天而降。因为老百姓是最现实的，也是最容易满足的啊！
　　
　　所以，我们衷心希望世界上更多一些普普通通志愿者式的好心人！至于大侠去哪儿了，随他去哪儿吧！

　　

王芳

同意楼主的观点！很新颖，让我耳目一新啊！

虞城传奇

侠在哪里其实不重要，但侠的精神却很重要。广义地讲，体现正能量的行为都可称之为侠。
武侠书的盛行，客观上推动了武侠“飞入寻常百姓家”。每一个经受过武侠书洗礼的人心里都曾被催生过侠客梦。那常常是和少年梦联系在一起的，人不轻狂枉少年！成人后再回味，别有一番滋味。
所谓的侠，好人好事尔！大侠这样的高级职称就不容易评上了，那得经过啥啥啥子的国际认证，嘿嘿！

sgd730820

虞城传奇 发表于 2015-6-13 17:30
侠在哪里其实不重要，但侠的精神却很重要。广义地讲，体现正能量的行为都可称之为侠。
武侠书的盛行，客观 ...

其实“侠”是夹在阶层缝隙中的好人。有了它是正能量的认可，实在是善莫大焉！

水如空

其实真正的侠是不存在的，是国人的意淫而已。
早期的如荆轲、聂政，后来的如展昭、黄天霸，虽是江湖人士，却都是依附于官府的。唐传奇中的聂隐娘等亦是如此。没有别的原因，因为“士”就是要为帝王家服务的。香港早期武侠亦是如此，如梁羽生的、金庸的、温瑞安的，都是如此。完全脱离官府独立行侠的形象只是其中的特例，以古龙为代表。
事实上，侠不是不屑于做帝王，而是做不了，就算他真有本领杀了皇帝，但要坐皇位是另一码事，处理政务又是另一码事。一个三流的皇帝治理国家也会比一个一流的剑客强。十步一杀人可比操心全国容易多了。更何况，在那个时代，朕即国家，杀皇帝是大逆不道的行为，金庸借郭靖之口告诉杨过：侠之大者，为国为民。杀了皇帝还叫什么侠呢？大德有亏，救了几个百姓根本可以忽略不计。
我之前也曾讨论过这个问题，以为侠文化的出现和清官文化的出现，是因为国民不满于政府统治，又无从申诉，只好寄希望于这二者，并不是说这两者真的有其存在的基础。
当侠文化和清官文化都不在时，这个社会才真的进步了。（不过即使在号称最”民主“的美国，侠的电影仍大受欢迎，可见，侠文化在全世界都有市场的，只是人家没有清官文化，在美国大片里，当官的都不可靠，可靠的只有自己。）

lvhq018

看来男人们的侠义情结还真一样。你说的咋那么像我原来想的呢！结论很好！我们真该为那些普通的具有侠义精神的小人物点赞。

夏冰

水如空 发表于 2015-6-13 20:18
其实真正的侠是不存在的，是国人的意淫而已。
早期的如荆轲、聂政，后来的如展昭、黄天霸，虽是江湖人士， ...

力评。
见深度。

sgd730820

水如空 发表于 2015-6-13 20:18
其实真正的侠是不存在的，是国人的意淫而已。
早期的如荆轲、聂政，后来的如展昭、黄天霸，虽是江湖人士， ...

精辟！

sgd730820

lvhq018 发表于 2015-6-13 22:07
看来男人们的侠义情结还真一样。你说的咋那么像我原来想的呢！结论很好！我们真该为那些普通的具有侠义精神 ...

男人或许多多少少都有一点儿英雄主义情结。

一孔

作者记录了自己和很多人一样都经过了对大侠的膜拜与质疑，最后释然的历程。毕竟，所谓”大侠“以及其所在的土壤更像是童话。

时光安然

那就不妨做一次思考，如果自己是大侠，就帮什么样的人。

秋实

虞城传奇 发表于 2015-6-13 17:30
侠在哪里其实不重要，但侠的精神却很重要。广义地讲，体现正能量的行为都可称之为侠。
武侠书的盛行，客观 ...

在理在理

秋实

水如空 发表于 2015-6-13 20:18
其实真正的侠是不存在的，是国人的意淫而已。
早期的如荆轲、聂政，后来的如展昭、黄天霸，虽是江湖人士， ...

如空老师高见

sgd730820

一孔 发表于 2015-6-15 09:41
作者记录了自己和很多人一样都经过了对大侠的膜拜与质疑，最后释然的历程。毕竟，所谓”大侠“以及其所在的 ...

一孔老师高见。童话的虚幻性和安慰性给了人们希望和幻想。我们所期待的那些美好或许并不真的存在，但是不妨碍我们做梦。这也正如同人们所津津乐道的中国梦。

sgd730820

一孔 发表于 2015-6-15 09:41
作者记录了自己和很多人一样都经过了对大侠的膜拜与质疑，最后释然的历程。毕竟，所谓”大侠“以及其所在的 ...

一孔老师高见。童话的虚幻性和安慰性给了人们希望和幻想。我们所期待的那些美好或许并不真的存在，但是不妨碍我们做梦。这也正如同人们所津津乐道的中国梦。