[原创] 在我身上没有一点点爱？

高玉宝

在我身上没有一点点爱？
高玉宝
　　如果，可能，我也说说死亡。这，是个沉重的话题，也是个不可回避的话题。其实，每一个死亡都在给我不期的打击。平静也好，悲壮也罢；自杀也好，无嫉而终也好，英年早逝也罢。无非只是一个死－－－每一个人必须得去的一个地方。

　　以我现在的感悟能力，我不可能真正理解苏格拉底之死，也不可能透彻地感知海明威的自杀，更不可能解释那些英雄豪杰的悲壮之亡、高尚之死。而对于所谓的小人，自私自利者的龌龊之死我就了解得更多了么？不！任何一个死亡对我来说还依旧是一个不折不扣的毫无可知的迷。那么，我对死亡的理解还能有什么样的前所未有过的认知？

　　石头，从诞生到死亡的过程或许界线并不分明。但是，就是这个平凡之物千古不变地承受着太阳的暴晒、风霜的削磨，甚至，还有从地底冒出来的滚滚烈火……它，或许在重复着生，或者也没有生，没有死。而可悲的是，我们自认为它，从未拥有过“思想”的生命。没有思想的结果就是永生么？其实，生活中的活着的石头从来就没少过！这，也是事实。

　　凯尔泰斯·伊姆莱在他的《笔录》的最后写道：“虽然，看上去我是在乘火车旅行，但是列车运载的是一具尸体。我已经死了。（顺从命运的安排，我不再感觉自己是个被遗弃的人，不过我只有一个愿望，我希望有朝一日有一位海关检查员能在我的坟上、骨灰盒上、或者其他什么我遗留的东西上献一枝鲜花，即使不是为我昭雪，至少作为道歉的象征……）。”

　　他有多傻！他说，他死了。但他却可笑地期望着真正的石头会对他尚未完全成为石头的一个死了心的人忏悔！

　　于是，在感悟死的同时，不可忽略生的思索。如果，透过本质，一切永存的只是一种等同于无动于衷的石头般不惊不乍的状态。那么，生和死的界线到底在哪？谁来告诉我？！

　　还是他－－－凯尔泰斯。他说：“在监狱或者是拘留所的走廊上，那些双手背后、脸冲着墙站立的犯人，就像细菌一样疾速地繁殖……甚至可以这样说：就连监狱之外的所有人－－－而且是不分男女老少的每一个人－－－实际上都是这座监狱里的囚徒，只不过是被视为‘无期假释’而已。”（《英国旗》）那么，是谁造成了这种状况的形成？当然不会是一个两个三个或者单纯的一群人，没有任何一个单纯的群体能够拥有这么大的旷日持久的力量。那么，把我们变成了石头的，只能说，恰巧正是我们每一个人，每一个生着的、死了的、所有叫作人的高等动物。记住：石头在道理上是永生的。这，要求每一个适者生存的高等生物效仿。于是，所有探讨死亡的都是一些可笑的人、幼稚的人、未发育完全的人。

　　尽管，我们并未达到永生，也就是说，迄今为止，我们还不是“石头”，充其量也就是向类似于石头的，如沙子，灰尘之流发展的，越来越原始的一些物质，一些过多的人认为接近本质的一种意识。甚至，早已比石头的来源与去向更加深远的一种物质。类似于无药可医的病毒，它在发作之前，毫无迹向，一但爆发，石头也会寸寸崩裂。这，将是重生的某种意义永生的唯一途径。

　　而，我用这种隐喻来说明问题的指向绝非是标新立异，更非哗众取宠。从一定意义上讲，这种毫无新意的，又解决不了什么实际问题的种种状态，有谁会驻足观望？

　　但是，石头，也会有饥饿的时候。（泰戈尔《饥饿的石头》）这样一来，就着实可怕了。而，更多时候，如果说，还是用凯尔泰斯的话说我们每一个人都是杀人凶手来判断。绝大多时间内，石头反而更显无罪。可是，往往它却是建立密不透风的“牢笼”的原始材料。这，又和死亡不可分割。

　　于是，人，终归要死的。而，不去思考死亡（也更不会去思考生存的意义）的，无时无刻不在做着石头才该做的事情。尽管，凯尔泰斯也说：“我非常遗憾，在我身上没有一点点爱。”（《笔录》）

　　而，真正没有一点爱的人，这许多，他怎么能懂？

　　连饥饿也丧失了的石头，毫无存在的意义，无论生，无论死。等着瞧吧！



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冷眼看

以为高玉宝要谈情说爱呢，结果通篇都谈的石头与死亡，玄而又玄的思考，我得静下心来慢慢研究，呵呵~~~