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六祖惠能 文/吴中永
一日，弘忍大师正在湖北黄梅东山寺大殿里念经，殿外有人来参拜。大师走出大殿，只见一个长得黑瘦、个子又小的小伙子站在门口。 大师问道：“你是哪里人？来这里求什么？” 小伙子答道：“弟子是岭南人，来这里不求其他，只求作佛。” 弘忍一听来自南蛮之地，口气倒不小，人家都是来“求法”，他却直接来“作佛”，便加重了语气，“你是岭南人，又是‘獦獠’，为啥来‘作佛’？！” 小伙子并不示怯：“人有南北之分，‘佛性’并无南北之分。” 弘忍微微吃惊，但并没把他正式招为徒，只安排他随众劳动，在碓房舂米。这小伙子倒也乐于从命，终日舂米，干得欢快，反正他本是劳苦人家出身。
这个小伙子就是日后的六祖惠能。
弘忍门下有徒众700余人，其中不少是上层人士的子女，惠能长得又矮小又没文化，谁也没把他放在心中。 就在惠能入寺8个月之后，弘忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一声考试，他要选择继承人。神秀是众僧中的首座和尚，是众望所归的继承人，其他僧徒心知肚明，都不想白费心事，神秀见无人应答，心想不写一偈对不起师傅，便在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：
身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
此偈一贴出，人人赞赏。弘忍看了，也很欣赏，但是总觉得还欠了那么一点点，没有真正入门。 惠能一心舂米，并不知道寺里发生选拔继承人这一大事。当天下午，他路过佛堂，偶然听到一个外来的居士在读神秀的偈，便直言道，“此偈虽好，但没有通真正的佛性。”说罢，他和韵作了一偈，请那居士代为书写后，贴在神秀的偈旁： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。
中午，弘忍外出回来，看到此偈后，心中如闪电划过，因为这首偈把禅的本性明明白白地点出来，可谓是大彻大悟。他终于明白谁才是自己的继承人了。
转眼到了676年，惠能悄然来到广州法性寺。 那天，法性寺住持印宗法师正在讲经。忽然，一阵风过，寺中高悬的经幡随风摇摆起来，下面几个门徒为究竟是风动还是幡动，争得不亦乐乎！ 就在这时，有个声音断然插进，“不是风动，也不是幡动，是你们的心在动！” 众人目瞪口呆。高坛上的印宗法师一听此言，竟也怦然心动。 印宗到底是颇有造诣的一寺住持，几句话一攀谈，便认定来人不俗，“行者定非常人！久闻黄梅衣钵南来，莫是行者否？” 惠能一边作礼曰，“正是。”一边当众出示了让他饱经15年磨难的禅宗衣钵。 印宗大惊，第二天延请了远近高僧，一齐为惠能举行了规模宏大的剃度仪式，继而改奉惠能为师。
第二年，春暖花开，惠能率领众僧来到韶州的宝林寺，正式“开山”传法。 而神秀早已在北方传法，虽没有继承正式的衣钵，也被“非法”奉为六祖。时过境迁，神秀并没有以惠能为敌，反而夸赞惠能：得吾师之智，深悟上乘，吾不如也。
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发表于 2015-9-17 22:23
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