并不神秘的易经

休憩花园

                                                             读张晓锋的《宇宙的裂缝》之【易经探源】

    解析任何一部玄学经典，都需要做到以下三点：一是去伪存真。二是拨云见日，三是简单明了。反之都是故弄玄虚，人云亦云。鄙人也是易经的爱好者，曾经读过许多高人对易经的解析，就目前而言，此类文章浩若烟海，多如牛毛。看得多了，对众多观点云里雾里，不要说迎刃而解，豁然开朗了，而是越来越不知所云，不明就里，许多观点自相矛盾，相互冲突，不知所从。许多阐释不是释惑解玄，去繁就简。二是玄之更玄。真真是一个雾里看花，醉中逐月。

    易经首先是一本预测书，正是因为预测的神秘，才得以广泛传播，这一点不必有任何异议及牵强。宇宙的一切离不开阴阳，阴阳亦即因果。阴阳的变化就是一切事物的过程和结果。“不易，简易、变易”是易经的原则（有了不变才会有变，就是这么简单）。易经之所以被尊为群经之首，就在于它宏阔的格局，也就是其大无外，其小无内的本源。

    天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天为阳，地为阴。动为阳，静为阴。阳是行动改变征服是是，阴是静守不动顺遂是非。这才是先哲思想的精髓，也是万物变化的规律。正像作者说的：“卦辞只是一种人类的发展根据卦象而添加的人文思想，是传统文化的精萃，对于卦象只有解释的意义。人们从中可以学习古人的思维和智慧，探索古文化的特点，而不是对卦象的标准理解。我们需要借用周文王或孔子的注释作为参照，而不是作为依据。我们不去回归源头寻找智慧的根本，却在卦辞里耍乾坤，在爻辞里辨天地，本末倒置的学习【易经】，只会越走越远。”这一观点是学习易经的惊世之语。

    作者说：“卦象才是需要掌握和理解的地方，可是这个卦象也被后人曲解了。圣人赋予这些卦象的名称，是为了更好的理解和区别这些卦象，名称里有很多个人的理解成分，是变化之后的意思，而不是原始意向。卦象中阴阳之爻的变化才是根本思路，是不带有人事色彩，不带有是非观，不带有情感特征的。记住一点，要从爻的变化中去理解爻辞的含义，才可以知道周文王和孔夫子是如何写出卦辞的，才能够获得比他们还要宽广的思路”。----盯住文字的相，和贤哲的思维圆融，才能窥其原貌。

    作者又说：“爻是什么？阳爻和阴爻是什么？这个道理通了，基本是一通百通”。

    “不要把古人想象的太伟大，他们的智商就是儿童的智商，也不要以为儿童的大脑很幼稚，儿童的大脑才是天才的思维。在上古时代，是没有文字的，爻只是一种符号，什么符号呢？记录一种变化的符号”。-------这是一个伟大的返璞归真的思路。依此释惑解玄，晦涩深奥也许会迎刃而解。

    “阳爻和阴爻是对立的两种变化，仅此而已。【易经】为什么是简易的道理呢？就是让我们回到初始的状态去了解一切。任何一件事情最原始最基本的判断只有两个答案，是或者不是、行或者不行、可以或者不可以、、、如果用更加具体的方式解释爻变的意思：阳爻就是要去变动一下，阴爻就是不变，阴阳就是不变和变，一静和一动；或者说阳爻是主观态度，阴爻是客观顺应。如果卜到阳爻就是要主动和努力，卜到阴爻就是被动和顺应，当然这也要和预设的阳爻和阴爻的具体含义而定。-----简单才是真智慧，大道至简。

    “一个卦象里有三个或者六个爻，也就是说一件事情分为三个或者六个的阶段，每一个爻代表每一个阶段的变化。总体是一个卦象，指的是这件事情一个大致的趋势。卦是可以变动的，说明任何一件事都是可以变化的，我们任何一个阶段都可以顺应局势或者主观改变，那么一切的结局都会改变。卦象有错综复杂的变化，也就是根据事态的发展而做出不同的理解，一切绝不是一成不变的。”-----变是万物的根本。

    “需要重点指出的是：任何一件事情从本质上说没有好坏之分，只有是否契合人的预想。大部分的时候我们常常把事情的规律和要求相一致的，称为顺利的吉，而把不符合预想的称为不顺利的凶悔吝。其实塞翁失马安知非福？有时候犯些错误，做些傻事恰恰是给予我们某些警示，所谓大器晚成就是说一个有大成就的人在很多时候是波折和苦难重重的，正是那些失败才能构筑一个人的大成功”。-----这是预测之外的道理。

   “八卦图里的象表述的就是因果关系，是和谐的表达，是宇宙和元意识的本体规律，只有这个规律才可以预测宇宙的一切。所谓天人合一，八卦图就是完美的天人合一。因果关系的综合就是归于虚无，这种虚无可以称为太极，可以是空，可以说成中，可以是任何的一点，一个念头，一个存在，这就是宇宙的本体逻辑，也是所有学科的终极。“一切圣贤皆以无为法而又差别”，这就是宇宙大法，一切存在的目的就是归于虚无，而一切虚无又可以化生一切。人们寻找原因和预测规律，都是预测如何走向虚无，任何的存在都在寻找虚无的规律。"-----真空妙有，妙有真空。

    在这本书部分篇章里，经常出现这么一段话：“也许是冥冥中注定，只是在不经意的一瞬间，xxx的一切原理豁然通晓”。因为是反复出现，让我不由自主的关注作者的创作思路，书中的许多观点用惊世骇俗来形容一点都不为过。如果暂时忽略“冥冥中注定”这几个字，来研究作者的神秘思路，还有一段看是调侃的话，或许是对天才思路的一种经典注释：“不要把古人想象的太伟大，他们的智商就是儿童的智商，也不要以为儿童的大脑很幼稚，儿童的大脑才是天才的思维”。这焉不是天才思路的“裂缝”吗？！又岂不是对“玩儿有索得”的通透解释。从中可以窥到天才思路的端倪，（也许因此一切神秘现象会迎刃而解也未可知，呵呵）。世界上最美的笑当属婴儿的笑：襁褓或摇篮中的婴儿，那双纯净透明而又不带一丝杂质的眼睛和天真无邪干净的笑，让每一个看到的人心花怒放，会不由之主的被感染。哪怕你是一个十恶不赦，毫无人性的暴徒。哪怕你是一个呆板严肃，不拘言笑的正人君子，也会被感染和融化的。伟大的先哲和伟大的科学家，在他们思维的殿堂里，如果没有这种本真的轻松的愉悦的婴儿心态，注定无法创作出辉煌的篇章。这一点或许可以肯定！

    我的一位朋友曾经说过：我从不用脑袋思考问题，只有在精细的数字计算时才偶尔用一下脑袋。并把此作为修炼的法门。灵魂藏在心中，如果长期有意识的给脑袋放假，心自会空灵，那么我们的元意识就会出来祛邪扶正，光明证大，解惑释难。元意识是人的小宇宙，和大宇宙的思维场是贯通一体的。（应该说是无所不知，无所不能）。也许作者正是通晓了这一点，才能把世间司空见惯，习以为常，玄之又玄，玄而待解的神秘现象和许多疑难繁杂写得如此明了通透。也许除了作者肩负上天赋予的使命外，无意之间（或许是有意）又刷新了人类的思维，这对升级我们这个千疮百孔，欲望贪婪的物质世界是不无裨益的。

    作者或许是狂妄的，但他理性渴望所有人的质疑。（当然我也有质疑，比如每一个梅花卦都有一个动爻，是不是当动爻变阴或者变阳时，就可以断定求测者的是与非？外卦和内卦是分为三个阶段合理或者是分为六个层次合理？这中间爻辞如何运用？卦理如何辨析？卦象在预测中起何作用？卦数如何准确运用？也许作者只是提供一种宏阔的思路，但若能在空灵的思维状态下，明晰一下，或许更能征服谬论，使祖先的太极思维更好地为人类服务，做为质疑或者更准确的说是期盼者，我虔诚的等待着作者释惑！）这种坦荡无私，押上身家性命的勇气和担当，我们在佩服之余，是不是在作者提供的思路上深入浅出的理解一点什么？！深入一点什么？！这种觉者理论无私的奉献和服务，是在舍身就义贿赂灵性的人类，以期求得人类的进步，单就这一点而言世间又有几个人能做得到，而且又能做的如此彻底呢？

    宇宙是一个阴性的意识符号，地球是一个蓝色的意识符号，地球上的男女是阴阳动态的两个符号，天空大地，山川河流，花草树木，动物生物是有序的色彩的显现的意识符号。世间的一切秘密都隐藏在物象里。隐藏在阴阳这两个简单的不能再简单的符号里。万物玄像以告，平衡和谐是宇宙的规则，万事万物的每一个结局都是唯一不变的。人生的吉凶悔咎是一组编织好的密码程序。体悟天意，明了太极阴阳规律，真相自然大白。


                    2015.9.10.

夜莺

伟大的先哲和伟大的科学家，在他们思维的殿堂里，如果没有这种本真的轻松的愉悦的婴儿心态，注定无法创作出辉煌的篇章。这一点或许可以肯定！

赞同！

高迎春

易经里，有许多朴素的辨证法。如今，依然有许多人在研究它。

高迎春

过去预报天气，要看许多自然现象，比如水缸渗水，蚂蚁搬家之类。现在预报天气，只看卫星云图就可以了。
占卜算卦，比较原始，但是在那个年代，还是比较实用的。

休憩花园

夜莺 发表于 2015-9-10 18:40
伟大的先哲和伟大的科学家，在他们思维的殿堂里，如果没有这种本真的轻松的愉悦的婴儿心态，注定无法创作出 ...

谢谢夜莺文友惠顾留芳

休憩花园

高迎春 发表于 2015-9-11 04:56
易经里，有许多朴素的辨证法。如今，依然有许多人在研究它。

迎春老师所言很对，这是一部预测书，也是一本哲学书，其智慧统贯古今，涵盖方方面面，很hi值得后人研究啊！

休憩花园

高迎春 发表于 2015-9-11 05:02
过去预报天气，要看许多自然现象，比如水缸渗水，蚂蚁搬家之类。现在预报天气，只看卫星云图就可以了。
占 ...

迎春老师所言极是，因为易经的有效传播，预测已渗透到社会的方方面面，用贤者的思路去蜇摸这个大千世界的走向，也许后人会走很多弯路。触角的纵向延伸，会使这个世界更精彩理性。

梁星钧

易经解读，极具研读价值。作者抽取这些支言片语，引起我们探求兴趣。

休憩花园

梁星钧 发表于 2015-9-17 08:58
易经解读，极具研读价值。作者抽取这些支言片语，引起我们探求兴趣。

感谢梁老师认可