[原创] 人心中的历史

天宇轩主人

　　　　　　　　　　　　　人心中的历史

　　通常，历史有两种含义。从本体的意义说，历史指的是人类所经历所创造的一切，即人类的全部过去;从认识论的角度讲，历史指的是人类对自己过去的回忆和思考。既然如此，历史理论也就必然地要探讨人怎样创造历史和怎样写历史这两个课题。对前一个问题的回答，历史理论可以指导人们具体地认识和研究历史，对后一个问题的回答，则有助于人们对历史本身或历史研究本身进行批判。当代西方（第一次世界大战之后）的历史研究理论就是围绕着这两个问题展开的。在对历史本体和认识的讨论中，产生了三个不同的部分：思辩的历史哲学、分析的或批判的历史哲学和历史学家在研究中自己提出的历史理论。《人心中的历史》不仅对此做了比较详细的介绍，还提出了作者自己独到的看法。

　　如果历史没有自觉的哲学意识，如果历史仅仅局限于描述性的芜杂和琐细，如何才能揭示历史发展演进的规律呢？有没有可能通过哲学的思辨来把握宏观的历史进程，更好的回答人怎样创造历史的问题？对这个问题的思考，古已有之。这种努力的迹象，在伏尔泰、黑格尔、孔德等人那里可以明显地看出来。只不过，进入二十世纪后，尤其是第一次世界大战的灾难摧毁了西方对理性与进步的乐观与自信，西方的前途和命运成为西方人共同的焦虑，对这些问题的回答就显得更加迫切。恰在此时，一位默默无闻的德国中学教师发表了一部耸人听闻的著作，并很快在西方引起轰动。这位中学教师就是当代西方思辨的历史哲学的代表人物奥斯瓦尔德.斯宾格勒，他的著作名为《西方的没落》。在这部书里，作者不仅仅想说明西方的当代危机，探讨西方的命运，而是试图从文化的角度研究世界历史的整体，并在此基础上建立一种哲学。斯宾格勒预言西方文化将和其他七个文化一样，不可避免地走向没落和灭亡。他的著作笼罩着浓厚的非理性色彩，强烈地震撼了西方思想界，尽管大多数人不同意他的结论，却无法回避他所提出的问题。其价值不在于具体的结论，而在于它引起的思考和讨论。西方思辨的历史哲学的另一代表人物是被称为“当代最伟大的历史学家”的英国人阿诺德.约瑟夫.汤因比，他的著作是十二卷本的《历史研究》。《历史研究》与《西方的没落》一样，两者力图回答的是同样的问题。在他的著作里，主要讨论了文明的起源、生长、衰落、接替的原因和机制，研究了新旧文明的交替继承，他试图通过这种研究，来回答西方文明的前途和命运问题。汤因比认为，各种文明是同时代的。与斯宾格勒不同，他认为只要西方社会能从以往文明的历史中汲取经验和教训，西方就有可能避免其他文明所遭到的命运。汤因比反对科学万能的迷信，推崇人的精神道德力量，以至于使他对中国文明的某些成就十分赞赏。他说：可以确信，未来世界将不是由西方或西方化的国家，而是由中国来统一……或许今后中国的使命就是给予全世界，而不是半个地球以政治上的统一和持久和平。
　　
　　与思辨的历史哲学不同，分析的或批判的历史哲学回答的是人怎样写历史的问题。作为对十九世纪实证主义史学的反动，意大利哲学家克罗齐明确提出：一切历史都是当代史。当代性是“一切历史的内在特征”。人们之所以会对历史产生兴趣，是因为现实生活中发生了某些问题，这些问题与历史有关，人们迫切地希望从有关历史中去寻找答案。历史的作用就是帮助人们去看清现实，因为现实本身是由历史构成的。英国历史学家科林伍德则认为：“历史是过去思想的重演。”既然一切历史都是思想史，能够活在今天的历史，只能是也仅仅是过去的思想。历史学家的任务就是去理解过去的思想。他们的对于实证主义哲学的反动，开拓了一个新的学术领域，产生了丰富的学术成果，对当代历史学的研究产生了重大影响。

　　旧史学的通病在于忘记了历史学最重要的社会功用。历史学不仅应该更新观念，更应改进研究方法，大胆吸取其他学科的研究成果，促进史学研究的加强和深化，进而形成一种“新史学”。在这种共同的努力中，产生了当代西方也是西方整个历史上最有影响的史学流派——法国的年鉴学派。年鉴学派得名于一份叫《经济社会史年鉴》的杂志，创始人是法国历史学家吕西安.费弗尔和马克.布洛赫。但年鉴学派并不是一个有着确定组织的学术团体，而是集合在这份杂志周围的一批有则共同信念的学者。这个学派的最基本的原则就是：历史应该研究人，研究人的总体。1946年，《经济社会史年鉴》更名为《经济、社会、文明年鉴》，标志着年鉴学派进入了一个新的发展阶段。其代表人物法国人布罗代尔在其名著《地中海》中贯彻了总体历史和长时段的观点，成为当代法国最著名的历史学家。年鉴学派的理论揭示了历史的多元性和历史发展的层次性，推翻了线性因果的历史观，建立了长时段和结构功能的历史观。它所取得的巨大成就，使自己成为近五十年来世界历史科学中“最有意义的现象”。

　　任何时代都有自己的焦虑和渴望。当代人的焦虑是对前途未卜的焦虑，当代人的渴望是对认识自我的渴望。人是什么？在一个没有上帝的时代里，这个问题只有人的历史才能讲清楚。但是历史并告诉人们如何去选择，它所能做的只是为这种选择提供一种必要的认识，并引导人们面向未来。历史对于人的不可替代的意义正在于此。

　　　（〈〈人心中的历史〉〉，刘昶著，四川人民出版社出版）


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上善若傻

有时真相模糊了，心中的历史就是真实

武俊岭

当人们没有全面了解之时,就把片面的东西当成了历史的真实.
"历史学就是史料学",聊城的前辈学者傅斯年的话,有道理.当人们对于某段历史占有的材料极少时,所得出的结论就不可能是站得住脚的.
可叹,世间因历史而来的真知越来越少了.

冷眼看

楼主的标题应该写成《人心中的历史》读后感，是吧？

栏杆拍遍

觉得楼主提到的书应该很有意思，因为这个话题本身就是个挑战，需要深层次的思索。可惜无法看到，不知写得如何。

旭日东升

最初由 栏杆拍遍 发表
觉得楼主提到的书应该很有意思，因为这个话题本身就是个挑战，需要深层次的思索。可惜无法看到，不知写得如何。

书出版与89年代,现在难得一见,希望多交流.

毕四军

确实不错，历史并非书本上的历史。《读书》杂志有篇《康德懂历史吗》一文的与楼主观点非常接近。——踢！