孝顺的真谛

休憩花园

                                                                        孝顺的真谛

        百善孝为先。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育之恩，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

       笔者曾做过一个有趣的测试，题目是什么是孝顺，多数的答案是对父母好，让他们在物质上不受苦，经常承欢膝下，嘘寒问暖。笔者的理解是：如果对父母亲尽到了赡养的责任和义务，时常和父母亲沟通，排忧解难，让他们心情舒畅，颐养晚年。并能够身体力行的发扬父辈的厚德，这是孝顺的内涵。定义是：你孝敬了父母，你的诸事才会顺利。儿女是父母生命的延伸，本是两面一体，多的是娘身上掉下的一块肉，对父母不孝，岂不是在虐待自己吗？！

       我的生意场上的一个朋友有一个怪癖，第一次和陌生的朋友洽谈生意，就会直言不讳地告诉对方，“不孝顺父母的人，我不会和他做生意，这是我的底线。”他自会从彼此的言语交锋中判断对方孝的真伪，据说累试不爽，从未看走眼过。中国传统文化几千年来讲究忠孝治国，所以古语说“百善孝为先”，把孝作为一个好人的第一条件，实在是太深刻不过了。

       不孝之人，不可与交，也成了我们看人与交友的信条。古人求忠臣必于孝子之门，说明能孝之人是孺子可教。但孝也并不像我们常人认为的那么简单，并不是常回去看看拿点赡养费买点东西尽尽心就可以胡乱搪塞的。真正的孝有三种境界，一是养父母之身，不让他们在生活中受苦；二是怡父母之心，经常沟通，让他们精神愉悦；三是行父母之志，继承他们的宽厚仁慈。这三个方面融会贯通并行不悖，才是真正意义上的孝道精神之所在。

       儒家的曾子说过：“如果没有特殊缘故，而随便杀害一只蚂蚁昆虫，就是不孝；没有特殊缘故，随便摘取一花一草，就是不孝。”曾子把孝道的层次提升到对动物、植物，乃至对一切众生的爱心，这种无私广博的慈悲仁爱，就是孝顺。曾子能将孝顺诠释得如此圆融，无怪乎日后能成为孔子门人中弘扬孝经的传人。

       姥爷活着的时候曾讲过邻村一个孝道的故事，那是姥爷的一个老友，瘫痪在床十一年，一日三餐，起居坐卧均有老人的儿媳亲自服侍，最难得的是，当后期老人腿脚完全丧失活动功能时，大小便失禁，儿媳手扶公爹小便入尿壶，天天如此，直到终老。平时摖屎刮尿，从未厌弃。每一次姥爷前去探望，老友都会痛哭流涕向姥爷含混不清的叙述自己儿媳的贞德，憨厚的儿媳从不多言，只是微微一笑，“俺爹已经够受苦了，做子女的能多做一点，他就会好受一点”。四千多个日日夜夜啊，这在当时条件简陋的乡村，该是一种何等的情境，需要何等的耐心啊！我至今都无法想象！

       佛教言，父母是最大的佛。平时求神拜佛的人们，进入寺庙，五体投地，虔诚跪拜，慷慨捐助，以积功德，祈求神佛护佑，却不知最大的佛就在自己眼前，自己的父母才是真正的佛。父母给了我们宝贵的生命，又在千难万险中把我们抚养成人，还有比这更大的神佛吗？！我们的父母在他们身体不便的晚年，不只是给我们提供一个报恩的机会，你身体力行的报恩，还可以用来平衡修补我们跌宕起伏，命运乖戾的运数和生命中的补丁。这是人世间最朴素的真理，请问又有几个人能悟透其中的道理呢？

       司马迁说，“父母者，人之本也。”，武则天说，“父子不信，则家道不睦”。更有家和万事兴这一朴素的俗语。父母照顾子女的时候，子女不觉得；待到他们需要照顾的时候，才觉得亏欠他们太多太多了。等到那一天“子欲养而亲不待”时，即使你泪雨滂沱，捶胸顿足，又到那里后悔去？父母百年作古，即使你在父母周年祭日供奉再好的东西，把父母的坟茔修得再好，又有何意义？！


                                                                                    2015.10.11.

时光安然

提帖，占座。

lvhq018

关于孝，千百年来走了争论不休，即使儒家，也在不断地修正和完善其孝经。我的理解是，尽管各种观念公说公有理婆说婆有理，我们取其中而不偏激即可。心中有父母长辈，形式次之。
文中提到的爱敬天下之人﹑顺天下人之心的孝顺观，却是符合进步的时代，有孔墨融合之风。
问好朋友！

姬宇

很让中国人头痛的话题，谁都有理，但个人认为尽孝还是乘早，死后元知万事空，无用。

时光安然

昨天看到一个最美少女尽孝片段，十六岁的女孩放弃学业，服侍无法自法的父亲。其中还有她的白发奶奶，一老一少都在为一个卧床的中年人使尽全力，继而学校也全部伸出缓手。感叹命运！

夏冰

尽己所能，做好分内之事，无愧于心。这就是我对孝顺的理解和体会。

休憩花园

时光安然 发表于 2015-10-11 09:26
提帖，占座。

谢谢安然老师首赏

休憩花园

lvhq018 发表于 2015-10-11 09:33
关于孝，千百年来走了争论不休，即使儒家，也在不断地修正和完善其孝经。我的理解是，尽管各种观念公说公有 ...

在孝论上只是提出自己的感悟，倒是你的分析贴切到位，谢谢老师的雅评

一介草民

若是能够做到时时尽孝，实在不容呀！

范廷伟

平时求神拜佛的人们，进入寺庙，五体投地，虔诚跪拜，慷慨捐助，以积功德，祈求神佛护佑，却不知最大的佛就在自己眼前，自己的父母才是真正的佛。
能真正意识到这一点的人，肯定是一个孝子。

休憩花园

姬宇 发表于 2015-10-11 11:27
很让中国人头痛的话题，谁都有理，但个人认为尽孝还是乘早，死后元知万事空，无用。

的确是，谢谢朋友惠顾留芳

休憩花园

时光安然 发表于 2015-10-11 12:28
昨天看到一个最美少女尽孝片段，十六岁的女孩放弃学业，服侍无法自法的父亲。其中还有她的白发奶奶，一老一 ...

生活中的孝事，总能让我们感动，再次致谢安然老师

休憩花园

夏冰 发表于 2015-10-11 12:44
尽己所能，做好分内之事，无愧于心。这就是我对孝顺的理解和体会。

夏冰老师说的没错，谢谢惠顾留芳

休憩花园

一介草民 发表于 2015-10-11 18:28
若是能够做到时时尽孝，实在不容呀！

谢谢一介草民文友雅评

水如空

其实我倒认为，孝顺的真谛就是养老。
动物中没有孝，什么反哺跪乳，都是禽兽行，算不得数的。
那么为什么独独人类有孝，且独汉文化重视孝，归根结底还是养老问题，只是后来衍化成道德标准了。
动物中，只有大象、猩猩、某些猴子、海豚会对同类的死有感触；其他的，如什么兔死狐悲都是胡扯的。为什么只有这些动物有感触？因为他们“高等”。以前同类死去是自然选择，没有能力获得食物和保护自己，自然非死不可。人类初期或许也一样，但后来变“高等”了，所以对于同类的死（尤其是父母）很伤感，于是便不想他们死，于是便在他们老病后没有能力获得食物和自我保护时担负起照顾的责任，于是被效仿，于是久而久之便形成了伦理道德标准。再后来，统治者以此大做文章，将国家的“老吾老以及人之老”的责任推卸，而要百姓自己“孝”。如此一骗就是数千年。试看古来帝王家，有几个真正“孝悌”的，他们自己上梁不正，却要用高尚的道德绑架民众，真是用心险恶。