[原创] 李敖放弃自由主义，是为了……

lqm407

　　　　　　　李敖放弃自由主义，是为了……
                                                     
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　　看了李敖的几场演讲，总觉得这个人与众不同，总觉得这个人是中国知识分子中难得的铮铮者，是当之无愧的为民众争取民主自由的斗士。其精神确令人感叹，令人敬佩。
　　
　　李敖自诩为自由主义者，为民主自由奋斗不息，坐牢两次，96本书被查禁。在中国，真正拼着头颅干事情的文人其实是不多的。多少年来，我们缺少了孔子四处奔忙的追求精神，缺少了屈原的忧国忧民，缺少了李贽的狂烈无畏，缺少了鲁迅的横眉冷对，缺少了李敖的金刚怒目。虽然有些大知识分子大言不惭地说什么“大丈夫以天下为己任”，但真正做到的没有几个。多少年来，我们看惯了低眉顺眼的人，所以现在出现了一个李敖，还有好多人看不惯哩。
　　
　　人类几千年来的文明史，好象就是民众和政府斗争的历史，特别是近代和现代，起码从西方的文艺复兴时候开始，争取民主自由与压制民主自由的斗争尤为激烈。有意思的是，好象民主自由是一块大饼，人民吃得多了，政府就吃得少了；政府吃得多了，民众就吃得少了。统治者总是想方设法给民众少给民主自由，好象民主自由多了对他们的统治不利，是非多，社会不安定，所以他们总是压制民主自由。民主自由好象总是经过民众的争斗才能取得一些。那些代表进步的大思想家、大政治家、大文学家、大艺术家，无不为了民主自由，抛头颅，洒热血，受苦受难，不屈不挠、前仆后继，英勇奋斗，最终争得或正在争得民主自由的权利。中国近现代的新文化运动、“五·四”运动的主题就是争取民主自由。一些先行者，包括孙中山、毛泽东等人在内，他们一生斗争的初衷都是为了争取国家的独立自主，争取民众的民主自由。
　　
　　民众跟政府进行民主自由的斗争，最后总是争取自由民主的民众胜利了，于是社会就进步了，前进了；社会就稳定了，安定团结了。其实，随着人类社会的进步，在建立法制社会的前提下，文明的社会完全可以不经过流血的斗争来实行民主自由的，民众和政府完全可以双赢，民众和政府完全可以同心同德地建设和谐的社会。
　　
　　为了说明民主自由并不可怕时，李敖在演讲中打比喻说：在北欧，瑞典人、丹麦人是全世界性开放最早的地方，丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率减少了16%，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡减少了80%，觉得不可思议。大家整天看，稀松平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这样的。放开议论，不查禁书，也不会亡党亡国。
　　
　　李敖一直说自己是自由主义者，也就是始终不渝地追求自由的人。他解释说他的自由主义只是两个部分，一部分是“反求诸己”，一部分是“反求诸宪法”。“反求诸己”是使自己的心灵能够开放，不被其它思想所困，能够自我解脱，也是自己对自己的一种改革开放本领。而“反求诸宪法”就比较复杂些。
　　
　　现在，大多数国家都有着国家大法－－宪法。宪法规定了很多事情，其中有公民和国家、和政府、和其它人的关系，其中很重要的条文是公民的权利。
　　
　　李敖举着《中华人民共和国宪法》说：《中华人民共和国宪法》是全世界最完整的宪法，出版、言论自由，罢工自由，什么都有，公民的权利一条一条都列举出来了，比全世界任何国家给的都多。
　　
　　于是李敖说：现在我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么呢？我原来斗争是要政府给我言论自由、思想自由、出版自由，而当这些东西都在《中华人民共和国宪法》里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？所以我要宪法，我不要自由主义。李敖又说：“我告诉你，这就是我的进步。请大家注意，我来做着买卖，大家没有看到我在交换吗？我用自由主义换什么？换《中华人民共和国宪法》落实给我们看，大家没有看出来吗？我想你那么聪明，应该能看得出来。”
　　
　　李敖放弃自由主义来换取宪法的落实，其意思大家当然能够看得出来的。
　　
　　其实，共产党是最理解和最尊重民众的民主自由权利的。《毛泽东选集》中关于给民众民主自由的论述是很多的。周恩来也说过：“人民大众是有充分的思想自由的。”
　　
　　当然，不管是谁家的宪法，条文再好，最重要的是落实。李敖讲了个真实的故事说：在那时的台湾，有一个17岁的小政治犯因为组党被抓进了监狱，小孩说他看见学校公民教科书介绍中华民国宪法，第14条中说人民有集会结社的自由，他信以为真，就组党了，结果给逮进来了。后来小孩自杀了。
　　
　　还有个故事：在那个时候的大陆，有一对青年男女一起从广州朝香港游，游了一半，男朋友淹死了，这个女孩子抓住他男朋友的尸体继续往前游，她说我们死也要死在自由的地方。李敖说：当我们有一天觉得我们不往外面跑，自由不在外面，自由在我们眼前，经过我们的努力自由会实现的时候，为什么我们要跑？
　　
　　李敖放弃自由主义，为的是换取宪法条文的落实。我认为这是李敖的过人之处。但是，我不同意李敖“要哄着、瞒着、逼着人家去落实”的话。我认为，我们当前的社会主义社会是人类最先进的社会。最先进的社会当然给民众的民主自由比其它的社会要更多更好。我们有充足的理由相信，我们国家的领导人是英明的人，宪法是会逐步落实的，我们是会享受到宪法中所规定的美好的公民权利的。



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武俊岭

如果一两场演讲，如果“要哄着、瞒着、逼着人家去落实”能够有现实可能性，那就是把复杂问题简单化了。
昨天看明代史料，有一则很有意思：决策者制定什么，首先考虑对自己有没有好处。此外，还要说一通为社稷为百姓的冠冕堂皇的大道理。
《宪法》上明文规定的许多自由，那只是写着的。你去给人要吧，就没有了。你李敖演讲三次，三十次吧，作用也就是最多让人多少更明白一点什么，别的吗，不可过多希望。
骨子里的东西不改变，奢望什么自由，无异缘木求鱼，别管写在什么地方。

manchurose

不过，我看李熬那样说并非不知道自己的话有什么作用，而是不那样说就不是李熬了。：））

节日快乐！

王纪金

有一个17岁的小政治犯因为组党被抓进了监狱，小孩说他看见学校公民教科书介绍中华民国宪法，第14条中说人民有集会结社的自由，他信以为真，就组党了，结果给逮进来了。后来小孩自杀了。
　　
　　还有个故事：在那个时候的大陆，有一对青年男女一起从广州朝香港游，游了一半，男朋友淹死了，这个女孩子抓住他男朋友的尸体继续往前游，她说我们死也要死在自由的地方。李敖说：当我们有一天觉得我们不往外面跑，自由不在外面，自由在我们眼前，经过我们的努力自由会实现的时候，为什么我们要跑？

冰河

先生高产，拜读。

lqm407

最初由 武俊岭 发表
如果一两场演讲，如果“要哄着、瞒着、逼着人家去落实”能够有现实可能性，那就是把复杂问题简单化了。
昨天看明代史料，有一则很有意思：决策者制定什么，首先考虑对自己有没有好处。此外，还要说一通为社稷为百姓...

　　李敖也许也知道他解决不了民主自由问题，但他还是这样说。说总比不说好。叫老百姓知道一点总是好的。

lqm407

最初由 manchurose 发表
不过，我看李熬那样说并非不知道自己的话有什么作用，而是不那样说就不是李熬了。：））

节日快乐！

谢谢你的评价。
我看李敖的话还是有些作用的，不然为啥影响这么大？

lqm407

最初由 王纪金 发表
有一个17岁的小政治犯因为组党被抓进了监狱，小孩说他看见学校公民教科书介绍中华民国宪法，第14条中说人民有集会结社的自由，他信以为真，就组党了，结果给逮进来了。后来小孩自杀了。
　　
　　还有个故事：在那...

　　两个故事的发生都是宪法不落实的缘故。
　　我们的“法”有些落实得很快，有些落实得很慢或干脆不落实。也就是说对公民有利的落实得很慢，而限制公民权利的却落实得很快，

lqm407

最初由 冰河 发表
先生高产，拜读。

还望得到你的批评。
看了你写李敖的诗，就是好啊！

武俊岭

自然,说总比不说要好.李还是带来了点新鲜的东西的.

雨中漫步

文章不错。
文章一直不错，因为这位Ｌ先生在他的文章中一直带来的真的信息，就象李敖所带来的演讲一样。

杂文敢于直面现实，希望不只一篇，不只一人。

雨中漫步

最初由 武俊岭 发表
自然,说总比不说要好.李还是带来了点新鲜的东西的.

民主更需要娱乐的心态去争取去经营。。。。。

马克

　　一直关注和喜欢lqm407的文章。理性的思考，严谨的文字，传达的是客观的认知与高度。这一切，均值得本人学习。

lqm407

最初由 武俊岭 发表
自然,说总比不说要好.李还是带来了点新鲜的东西的.

这三个演讲讲得很有艺术性。因为好多东西不能直接说，直接骂。只有他在讲到某些政府向民众开枪镇压时才发出了悲愤而粗野的骂声。

lqm407

最初由 雨中漫步 发表
文章不错。
文章一直不错，因为这位Ｌ先生在他的文章中一直带来的真的信息，就象李敖所带来的演讲一样。

杂文敢于直面现实，希望不只一篇，不只一人。

我的杂文还是很一般的。我希望看到更有血气的杂文。
漫步先生，你的文章就很有血气啊！