[原创] 浅淡“俭”……

清茗

　　从古至今，“勤俭持家”早已成了一句亘古不变，又世代相传的古训。从农家庭院影壁到城市矗立的高楼之颠；从呀呀学语的幼儿到华发满顶的老人，无一不知“俭”，无一不懂“俭”，更无一不学“俭”。

　　自春秋战国有史以来，尚“俭”就作为一种高尚的美德而一直被历代思想家所推崇。春秋鲁国大夫御使就曾经这样来概括“俭”：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”北宋司马光更是准确的铨释了这段话：“共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也’。侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：‘侈，恶之大也”。在民间更是流传着很多节俭的故事，像吴隐之“卖狗嫁女”、郑庆余“蒸葫芦”、王恭“身无长物”、苏轼“房梁挂钱”等。

　　翻开历史长河中浩瀚关于“节俭”的文字记载，不难发现这样一个道理：如果哪个朝代的君王倡“俭”，那么整个社会便祥和、安定，一派繁荣景象。西汉时期，汉文帝“杂囊为帏”，景帝以“杂粮为粥”，于是便出现了“文景之治”的开明统治；到了唐代，唐太宗斥令停建洛阳行宫，便有了“贞观之治”的封建社会鼎盛时期。反之，若君王奢靡颓废，大肆浪费自己子民辛勤的劳动成果，整个国家则乌烟瘴气，腐化成形，到最后难逃灭国之运。东晋时期，臭名昭著的“王崇石恺斗富”；隋末炀帝靡烂的宫庭生活等等，到最后只得以国破山河碎的悲惨结局收场。近代，蒋介石政权富丽堂皇的南京总统府和延安红色政权的小窑洞更是形成鲜明的对比，但结果却正好相反，蒋介石失去民心而逃到台湾苟延残喘，而共产党却得民心而拥天下，如今中国大陆社会经济的飞速发展更是证明了这一切。

　　时至今天，在经济社会高速发展的当代，“俭”更是我们大家应该提倡和尚行的美德。周总理补丁摞补丁的睡衣，焦裕禄洗得透亮的衬衣……更是我们这些人所尊敬和学习的榜样。如陈希同，赖晶星那般社会的“偷吃者”，将会遭到世人的蔑视，甚至唾骂，历史上也会留下污秽的一笔。

　　“节俭”从小处讲，可使人修身养性，以修其家；从大处来讲，则可富国安民，足以安邦定国，治国而平天下。反之，则“为人必荡，理国必穷，治国必败。”

　　诸葛亮曰：“夫君子之德，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

　　“常将有时思无时，莫把无时当有时。”让我们记住这句诗吧，从自身做起，从小事做起，真正做到俭以养身，俭以修德，为国家的经济建设和社会的发展贡献自己的一点绵薄之力！


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武俊岭

俭是应该提倡，特别是对于没有灰色收入的人群来说。

冷眼看

我这看倒数第三段有乱码：　　“节俭”从小处讲，可使人修身养性，以修浼遥淮哟蟠?唇玻?蚩筛还?裁瘢?阋园舶疃ü??喂??教煜隆７粗??颉拔?吮氐矗?砉?厍睿?喂?匕堋！?

清茗

还真是乱码,已改过.
多谢.

毕四军

“节俭”从小处讲，可使人修身养性，以修其家；从大处来讲，则可富国安民，足以安邦定国，治国而平天下。反之，则“为人必荡，理国必穷，治国必败。”

不同意这个说法。中国文化的确是一直鼓励人勤俭节约，我们几乎每个人也都有存款，甚至有的人一生都在为“积蓄”二字而活着。让我们认真地想想吧，这好吗？这真的能“富国安民”吗？从古到今，我们的国，破了多少回？民又穷了多少代？我认为，不知道创造，仅知道勤俭节约的民族的落后的民族。我还认为一味的“勤俭节约”是恶习，我觉得国家宏观调空下刺激消费，拉动内需，也是意在打破这种旧观念。
说的不一定对，重在讨论。

冷眼看

四军说得有道理。

王纪金

节俭”从小处讲，可使人修身养性，以修其家；从大处来讲，则可富国安民，足以安邦定国，治国而平天下。反之，则“为人必荡，理国必穷，治国必败。”