[原创] [精短]谈谈奴役性

蓝色的小木屋

　　如果粗粗把人划分一下，不凡有两种人，一种是勇敢的人，一种是胆怯的人。再细划分就多了，什么诚实的人、什么丑陋的人；什么真挚的人，什么下流的人；什么性中之人、什么见异思迁的人。这种划分，比较细，主要是从人的性格和情感上来划分。
　　
　　但此文我只想谈谈国人的奴役性。国人的奴役性根源悠久，从第一个统治帝王的诞生，奴役性便也根深蒂固地溶进国人的血液里。武训传中的武训，梁山聚义堂中的宋江、以至刘罗锅中的和坤，这些都是具有奴役性血统的代表人物。

　　奴役性的优点，是比较得到统治者的赏爱。这种人与八哥一样，只会学话，没有自己的观点和主张。从广义上讲，对统治者的统治和地位不会造成威胁和伤害。相反，是统治者的忠实走狗。

　　奴役性的缺点，是无人格化和性格化。对于历史的进步起到绊脚石的作用。不妨看看武训、宋江和和坤的劣根性，就能充分说明这一点。他们自私，没有治国大略。反过来，只考虑个人的某些得与失。（当然，武训为教育事业还是贡献不少力量，但也是被当朝统治者所利用）。因此，奴役性的人物，遭到唾骂的较多。

　　梁山一百单八将中的好汉李逵，应该说是一个与奴役性相反的有反骨精神的汉子。但具有反骨精神的李逵，命运也是悲哀。

　　在这先不讨论反骨精神的得与失。还是把话收回来，谈谈现今国人的奴役性。

　　我们眼前不凡又看到这一类人物，阿谀奉承、低三下四、得过且过；还有跟着主人学话的，混淆是非、颠倒黑白。这一类人物的存在，根源何在？是他们有着生存的条件、环境和土壤。奴役性的存在，也是社会的精神文明和物质文明进步程度所决定的。在一些精神文明和物质文明进步的国家，奴役性的表现要淡漠些，而越是精神文明和物质文明程度低的国家，奴役性表现得格外突出。

　　我们又可以把奴役性与人的素养、道德、做人标准纳为一体。可以说几乎人人都有奴役性。但勇敢的人与胆怯的人，素养高的人和素养低的人，他们之间的奴役性差距就很大。奴役性对社会造成的危害是弊大与利的，这已是有目共睹的实事。关键是怎样根除奴役性？这个话题太大，研究起来也不是我们所能左右的。但是，首先认识奴役性的危害性是至关重要的。我们剖开奴役性的丑陋嘴脸，使它暴露在大众广庭之下，也就是想起到随时被人们唾骂和批判的效果。


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蓝色的小木屋

学写杂文，请多指正：））

许也

欢迎来江天。

以下二句费解：

我们剖开奴役性的丑陋嘴脸，使它暴露在大众广庭之下，也就是想起到随时被人们唾骂和批判的效果。


奴役性的缺点，是无人格化和性格化。对于历史的进步起到绊脚石的作用。

再有就是没有就一个主题细论之集中论之。
仅供参考。

lqm407

奴役性的优点也是缺点。
涉及的问题确实是太大了。
奴性是国民的劣根性问题。鲁迅先生有着深刻的解剖。

蓝色的小木屋

谢谢二位指正，木屋不会写杂文，随手贴了一个，不过这种东西不好写，太费思想，难有新意，只能看，不能弄，太累人了啊。呵！

冷眼看

谢谢木屋斑斑支持江天，写得还不错嘛，呵呵！