[原创]（ 随笔） 天葬

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　　前些年，曾看过一篇关于天葬的报告文学，那文章祥细讲述了天藏的整个过程，看后很有些毛骨悚然。那不宜明述的场景，在我脑海里存了很久。这次到西藏，自然想起了这件文章，总想找到机会了解一下。

　　在西藏琼洁县招待所房间内，终于找到了这样的机会。邓副县长，40多岁，援藏干部的后代（在西藏称为“第二代”），原籍四川，精通藏汉语，很健谈，很风趣。他岁数比县委其他几位大，因而称他老邓。

　　“听说西藏有天葬的风俗？现在还有吗？”我们问。

　　“当然有。这是几千年传下来的习俗。”老邓轻松答道，“人死了，先请人在家中念经颂佛几天，而后请背尸人背到天葬台。”

　　“背？”我有些不解。

　　“对呀，背！”他腾地从床上站起来，双手反向后，一歪一歪的，学着背尸人背尸时吃力的样子。我们立马感到，他身上就负着一个沉重的藏人死尸。

　　“你想，过去的西藏很少有车，也不用棺材，背就是最好的办法了。”他补充道。

　　“天葬台都在什么地方？”我接着问。

　　“都在山上，很远的地方才有一个。一般都比较简陋，普通藏民死了，就在这地方天葬。如果要到有名气的天葬台，那就要走远路，比如有钱人家要送往拉萨的天葬台，就要用车送，送到一定的地点再背上去。”

　　“背尸人，都是什么人？背尸是一种职业吗？”老邓的话音刚落，又有人抢问。

　　“不是。也没有定制，不过每个村里――原来是每个部落――都有，是不约而同认可的一些人吧。”他从口袋掏出香烟，递给在座抽烟的人，自己迅速点燃，深深吸一口，过了好一会才缓缓吐出浓浓的白雾。

　　“给他什么报酬？”有人问。

　　“几条烟，几瓶酒，几斤酥油，几十斤粮食，或死人生前的几件衣服，或别的什么……反正给点就是了，也没什么规矩。”老邓掰着手指解释。

　　“藏民死了，只能天葬吗？”又问。

　　“不，不，除天葬外，还有水葬、火葬、土葬、塔葬等等。至于死者应该实行哪种葬法，要由天藏师占卜而定。――天葬当然是最好的一种。”老邓肯定地说。

　　“天葬师？”我们都对这一职称而感到惊讶者。

“就是专职进行天葬的人。这些人很神秘，一般不会在公众场合露面；不过，他们在藏民心中是很有地位的，受人敬畏。天葬师很有钱，十分地有钱。”老邓重以坐下，边抽烟，边讲述。

　　“钱从哪里来呢？”我们不解。

　　“你想啊，来天葬的，家属得给钱或物；再者，一般西藏人身上都配金银首饰，有的还镶了金牙，这些东西死后一般是不会摘下的。天葬时，自然都归了天葬师。一般的天葬师，都会攒下万贯家私。”讲这话时，老邓似乎也显得神秘起来。

　　“那不是都愿当天葬师了？”有人猜测着提问。

　　“谁愿干？西藏人是不爱财的，自己辛辛苦苦挣来的金银，都还捐给了寺庙，何况去干那血腥的活儿挣钱？毕竟血腥得很呢？”老邓解释道。

　　“是不是有钱的人或有地位的人才能天葬？”

　　“天葬是不分贵贱的，穷人富人和喇嘛，都可以天葬。当然死者生前要操行好，身体好，如果经天葬师占卜不能天葬的，就实行水葬或火葬。有罪的、有病的，如麻风病和其他烈性传染病，或不满10岁夭折的，就土葬……说来好笑，土葬在内地算是最好的，而在这里却是最不好的。藏民认为，埋在地底下，下辈子、甚至几辈子都不得脱生，或者不能脱生成人。藏民是很信鬼神的，有了这样认为，啷个还去土葬嘛？”老邓偶尔带出的四川口音和极为虔诚的表情，引得一阵轻轻的笑声。

　　“那么藏王们怎么能够土葬呢？”我们想起了前几天参观的藏王墓，如大唐的女婿松赞干布，就实行的土葬。

　　“那是王，尊贵之极的，没人能比，那不能算一般意义上的土葬。”老邓说。

　　“天葬是怎么个葬法的？”我们终于问到了埋藏在心底、最令我们稀奇的问题。

　　“那是最恐怖、最残忍的事了”问起这实质性的问题，老邓似乎也害怕，声调低沉庄重起来：“将死尸绑在十字架上，拿尖刀一刀一刀割，割成一块一块，扔在石台上，等秃鹫和鹰叼去吃。”

　　“啊……”大家不由自主地轻叫。

　　“天葬师的刀法要好，从哪先下刀，割多大块，都是有讲究的，而且要割净，最后的所有骨头，包括头骨，都要细细砸碎，再拌上粘粑，捏成团，这样秃鹫和鹰才肯叼走。”老邓又站立起来，两手比划着，好象他亲自在操刀。

　　此时我的脑海里，则出现了这样一幅画面：薄如刀刃的山峰间，一棚石板砌成的小屋，其中摆放着各种刀斧，手持利刃的天葬师，不慌不忙地操作着，一如农民在不慌不忙地收割着自己的庄稼；被血污几乎染黑了的十字架上，只剩下一幅骨架，污血满地，顺着斜坡流向屋外的悬崖上，悬崖的石板上摆放着一块块禽兽们喜爱的食物；湛蓝的天空上飞旋着几只雄健的鹰……

　　人死了，还要受如此磨难，这真是一种奇特的葬法。我们边听边想着。

　　“鹰要不叼怎么办？”有人进一步问。

　　“一般会叼……不叼就麻烦了。”老邓叼着烟，很有经验、很肯定地说道。

　　“如果不叼，就要想法让鹰来，比如放些有香气的东西；再不来，就要换地方。山南地区某县原来有个天葬台，鹰怎么也不去，天葬师毫无办法，只好迁到琼结县。琼结县有个天葬台，拉萨也有天葬台。当然了，拉萨的名气大得很，有钱的人，就送到拉萨去天葬。”老邓又从容地抽起了香烟。

　　“水葬是怎么回事？难道就整个扔到水里？”有人又问起了水葬。

　　老邓说：“藏民也有水葬习俗，人死了，丢进水中，以利于下世超脱。水葬的方法跟天葬一样，也是把尸体割得一块一块的，放进水中，鱼就过来吃了。”这解释同样令我们惊骇，想象中血淋淋的场面简直令人不寒而栗：清亮的河流里，漂浮着一块块人类的尸肉……。

　　我们听藏族同胞说，这里水中鱼也很多，也很大，原因是他们多数是不吃鱼的。我胡乱猜想，他们之所以不吃鱼，可能与他们信奉佛教不杀生有关，也可能与这水葬有关。

　　“怪不得藏民们不吃鱼……”我们想起昨天经过雅鲁藏布江岸数百里，河面上果然无人捞鱼。

　　“有的也吃，只是在四五里月不吃，这期间鱼要繁殖――这也是祖传的环保意识吧。”老邓显然肯定这一作法。

　　“塔藏，是怎么样的？”有人转了话题。

　　“塔藏一般是僧侣用。你们昨天在布达拉宫看到的金塔，里边就葬的是高贵的僧人――喇嘛。”


　　“有没有火葬呢？”

　　“有。火葬，过去是架木柴烧，现在是和内地火葬相同，一般在火葬场进行。现在的城市里有了真正意义上的火葬，机关人员，提倡火葬；但是也不勉强，更不强迫。”

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　　这实在是奇特的令内地人胆战心惊的风俗。然而，我们的常识告诉我们，这种习俗之所以延续如此久远，肯定有它宗教的政治的社会的各种原因和道理，也许还有有意无意的环保意识潜藏其中……

　　但是，无论如何，想起邓副县长和那篇文章所描述的情景，仍然由人心有余悸。

　　　

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最初由 tom2030 发表
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薛林荣

新朋友，排版有些问题，这里发贴有统一要求。请你看看置顶的文章就明白了。友情提示。

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最初由 王纪金 发表
欢迎朋友

还望多多指点。

tjj

最初由 tom2030 发表
欢迎新朋友！：）

感谢tom引见。

tjj

最初由 牧文老树 发表
好象已经有了专门规定，不允许报道天葬方面的有关评论。

我不是伉新闻的，还不大知道这个规定。谢谢朋友提醒。

魅力人生

天葬，看过记录片，但是理解不了。
文章不错！

王纪金

欢迎朋友

牧文老树

好象已经有了专门规定，不允许报道天葬方面的有关评论。