以民为本 博大精深——<孟子>单元教后感

絮飞黄昏

　　以民为本博大精深
　　——<孟子>单元教后感
　　孟子，是中国儒家思想的又一代表人物，其思想深遂。但我最初听到孟子这个名字时，源于大家都知道的那个理由，全国上下都在批孔孟，当时我正在上小学，并不明白他们的思想如何反动，而孟子在我的心中其实就是一个坏人，后来，不批了，课本中开始有了孟子的文章，可是对孟子的思想并没有多了解一些，因为他的思想太博大精深了，一般人是很难走进他的思想深处的。后来，教学中也涉及到过孟子的文章，但每次都觉得自己对他的思想并没多了解一些。新教材在编订时，在高中教材中专门用一个单元来介绍有关孟子的生平，思想及其作品的风格。教了这一单元，对孟子的思想多多少少有了点了解，再去读读他的其他文章，竟为其文章中那种深深的关心民生疾苦的精神所感染，孟子实在是一个伟大的人物！
　　首先在当时那个注重攻伐的年代里，孟子不仅承袭孔子的民本思想，而且还比孔子的思想前进了一大步，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天下”这样一个伟大的口号，这是一种新的观念，它体现了战国时期的社会发生了新的变革，比《左传.昭公三十二年》史墨所谓“社稷无常奉，君臣无常位”又进一步。无疑这点显示了在孟子的心中，民众是第一位的，民众对于自己不拥护的国君，可以推翻，可以拥戴自己的新君。一个国君要爱民，才能得到民众的拥护，“保民而王”“莫之能御也”，一个国君要懂得与老百姓同甘苦共患难，才能得到民众的爱戴，“今王与百姓同乐，则王矣”，统治者爱民，要“不嗜杀人”“如此，然后可以为民父母”，虽然孟子的民本思想是以维护统治者的统治为目的的，但是这种思想在当时无疑有着重要的思想意义。
　　孟子，一代伟人，他不仅构勒了民本思想的框架，他还为统治者提出了解决问题的办法，怎么建立一个其乐融融的理想社会，为此他提出了二点：第一，作为国君要“制民之产”，给他们“五亩之宅”“百亩之田”，使老百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻”。第二，要以礼乐教化来教育百姓，使他们懂得礼仪，“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，老百姓懂得了礼仪，一个和乐融融的美好的理想的社会便展现在面前。“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也”。
　　说到底，孟子的民本思想是为统治者服务的，他的仁政爱民的思想，无疑是以维护当时的统治为出发点的，但是民为水，君为舟，“水可以载舟，也可以覆舟”的道理，却一直传承下来，给后来的统治者一个警告！
　　他以他伟大的思想和人格感染着人们，激励着人们！

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