《桃夭》其华

rsjby

读书，是一种选择。熟悉的作者，喜欢的题材，素雅的装帧，心仪的出版社等等，都是决定选择的因素。虽然网上购书，只有文字、图片介绍，无法翻阅实体，给选择带来了一定局限性、盲目性，但选择却依然存在于购书的过程。买张者的《桃夭》，就是因为曾经买过他的《桃李》，喜欢他知识分子题材的书写。
读书，应该启迪思考。作者将其对生活的思考，用文字表达出来。读者通过阅读，在领会作者思考的同时，渗入自己的想法也是常事。两方面相汇相融，产生共鸣，自然是读书的最高境界。即使读者的想法与作者的思考差距甚远，乃至读者之粗浅无法摸着作者之高深的庙门，只要有一丝半缕的想法萦绕于心，读者就会自觉快乐。读《桃夭》，于我来说，有的，可能就是并没摸着作者之高深庙门的快乐。

一
《桃夭》讲述的是五位60后同学喻言、赖武、张健、我、邓冰80年代大学和当下的情感生活。
“我”，不是真正的我，是为增加小说的真实性而虚化的“我”。与一般第一人称小说不同，《桃夭》里的“我”隐藏得很深，只出现过很少几次。但这个几乎不出现看似可有可无的“我”却令小说显得真切、实在。很多时候，作为读者的我甚至会去揣度这个“我”是不是张者本人。这，或许就是作者想要的效果。赖武、张健显然是陪衬。陪衬也有分工，赖武是反面陪衬，张健是中性陪衬。那么，正面陪衬是谁呢？看来看去，应该是着墨颇多喻言了。于是，剩下的邓冰自然就成为中心人物，成为作者笔下的小说主人公。
邓冰，是作者笔下有点理想化的人物。在大学读书与喻言竞争柳影失败后，一心要找一位“心灵美”的女子。他的方法是“丢钱包”，先后丢了五个钱包，最后终于碰到了将钱包还回来的张媛媛。30年后，对自己开夜车可能撞死人一事，一直耿耿于怀，在常人躲都躲不及的的祸事面前，他没有回避，反而觉得自己应该负法律责任。反复自首，竟然无人受理，甚至被当成“神经病”。幸好喻言、张健、赖武等一起想法，采取假受理、假开庭、假判决的办法，才最终解开他的心结。
这是清一色的男人帮。但小说与生活一样，如果只有男人，哪会有那么多精彩纷呈的故事？为了让五位60后同学80年代大学和当下的情感生活丰富多姿，作者安排了柳影、60后白涟漪、张媛媛、蓝翎、吴亦静、90后白涟漪、胡丽等几位60后和90后女性出场。初看，柳影是60后、吴亦静是90后的女性主角，但认真分析，真正的女性主角却是不同时代同名同姓的白涟漪。只是，这些女性在小说里都处于从属的地位，全都只是男性的陪衬。
80年代的大学及后来的研究生生活在邓冰、喻言、柳影和邓冰、赖武、张媛媛这两组“三角关系”里展开。邓冰在与喻言竞争柳影的过程中失败，但柳影仿佛只是一个符号，竞争胜利的喻言并无真爱，所以，不久就因一张神秘的纸条与柳影反目，爱上了蓝翎。邓冰在与赖武的竞争中胜利，赢得了张媛媛，但30年后的当下，却又重新败给了赖武，赖武与张媛媛重续旧好。在这两组显性的“三角关系”的背后，还隐藏着一组神秘、30年后才揭秘的邓冰、喻言、柳影、60后白涟漪的三角或四角关系：邓冰喜欢柳影，柳影喜欢喻言，喻言欣赏60后白涟漪，60后白涟漪欣赏邓冰。
当下的情感生活以30年同学会始，除承接有80年代影响的男女关系稍显复杂外。其余的都直接明白。这次同学会，邓冰奔柳影去，柳影想与喻言再续前缘。但结果却是：邓冰明白了60后白涟漪对自己的喜爱，柳影与另一同学康达成婚，喻言结识吴亦静马上走到了一起；邓冰遇到90后白涟漪历经曲折终成眷属。

二
小说创作，典型或许是最重要的。小说来源于生活，却必须高于生活。否则，小说就只是摹写，不是创作。《桃夭》是一部“典型”优先的作品，书里的“典型”随处可见。
《桃夭》里最典型的情节是90后大学生胡丽请客。胡丽为了去歌舞团工作，委托其“干爹”请歌舞团的王团长，“干爹”不便出面，便委托市公安局的刘副局长请客，因为王团长的小舅子是其下属派出所的所长江永川，胡丽的同学吴亦静、喻言、邓冰作陪。但吃饭时刘副局长却来不了，安排人来买单；快吃完饭，来买单的竟然是赖武，因为他取保是刘副局长帮的忙，所以刘副局长安排他来买单。赖武来后，见喻言、邓冰在，又一起喝了一阵，因为做通了张媛媛的工作，邓冰可以收回邓小水的监护权，赖武让邓冰买单，邓冰也心甘情愿。但胡丽不同意，说是应该刘副局长买单。这时，江永川主动争取解决这个问题，替刘副局长出力，打电话问所里的民警当天抓嫖有没有愿意私了的，如有，带一个人来买单。不一会，民警带来一人，竟然是邓冰、喻言、赖武读研时的恩师梁石秋。他不仅仅是邓冰三人的恩师，而且就是胡丽的那位“干爹”。绕了一大圏，不便出面请客的“干爹”，最终到场买了单。这一大圏，绕出许多秘密，绕出了许多隐藏很深的人性。读来，令人屡屡拍案，叫绝不已。这样的典型情节在书里到处都是。比如：当年邓冰收到落款“LY”的纸条，一直以为是柳影；30年后才从柳影嘴里知道其实是白涟漪之涟漪；恰在这时，邓冰又接到一个保险推销电话，推销保险的人亦自称白涟漪。比如：喻言与吴亦静准备结婚，与吴亦静一起回云南探望其母亲，结果，这位母亲竟然就是喻言当年大学的恋人蓝翎。
《桃夭》里最典型的人物应该是赖武。作为官员的代表，赖武身上集中了曾经或者当下某些官员的所有人性缺点。贪赃：连同学律师的钱也贪。最好笑的是，两位同学代理不同的当事方，一位同学送他二十五万，一位同学送他二十万，他退了二十五万同学五万，美其名曰希望两位同学在同一起跑上竞争，确保“法律的公平”。厚颜：研究生时代，在与邓冰竞争张媛媛的过程中落败，张媛媛嫁给了邓冰，不懂诗是他落败的重要原因；三十年后，赖武竟然为张媛媛出了一本诗集，并成功俘获了张媛媛。如果说邓冰明知张媛媛是赖武的女朋友，却追求张还情有可原的话，那么赖武追求邓冰的妻子张媛媛就有些说不过去了。狡猾：收了贿赂，却专款存入助手的专门帐号，说是助困基金。如果出事，自然可以应付；如果不出事，这基金也只有他才有要支配。出事后，动用各方关系保外，然后利用邓冰一心想要回儿子邓小水监护权的心理，要求邓冰作反证，证明自己的无辜。一个老谋深算的官场老手形象，呼之欲出。但这样的典型也并非完全一无是处，一是有真情在心：虽然勾引同学妻子不可原谅，但他对张媛媛的感情却是几十年不变的真情。二是也还有一丝同学情：当邓冰陷于开夜车可能撞死人的心结时，喻言、张健希望他“假开庭”审理此案，助邓冰脱困时，他也能动用能力帮同学一把。可见，人性是复杂的，没有绝对的坏，也没有绝对的好。关键是如何对待自己天性里的好坏，克制私欲、抵制坏意，就能成为一个好人；相反，放纵自我、不求上进，就会坠入罪恶的深渊。
典型着的人物何止赖武一个。在作者笔下，“大学教授”这个典型群也值得玩味。在一般人的心目中，大学教授作为知识分子里的典型代表，既会在学识领先常人许多，又会在生活中严谨许多，即所谓为人师表。《桃夭》写到的教授有三位：白涟漪的父亲白启迪，邓冰等人读研时的恩师梁石秋，邓冰的前妻张媛媛。这三位教授的学术水平如何，不得而知。但他们的生活却并不严谨，甚至有些“荒唐”：玩婚外情，亦或婚外性。不说张媛媛，单说白启迪和梁石秋。首先，这两位教授的名字就很有意思：白启迪，可能是说启迪学子是白忙活，也可能是说他的启迪没有作用；梁石秋，这名字从哪里来，稍有点现代文学常识的人都知道。其次，这两位教授除名字有趣外，做事也令人叹服：白启迪在八十年代与女弟子“好上了”，产生婚外情，被判处流氓罪；梁石秋在当下追求婚外性，被民警抓获，私了时又遇到了自己早年的弟子和现在的干女儿。张媛媛在这方面也不输前辈教授，虽然与邓冰成婚并育有子女，却在赖武一本诗集面前放开了自己，给邓冰戴上了“绿帽子”。大学教授，这个有些神圣的称谓，被作者颠覆得令人难以置信：难道，当今的大学教授，就是这样？

三
《桃夭》里的男人几乎都是60后，而女人却分为60后和90后两类。比较60后和90后的女人，比较60后女人的60年代和当下，颇能洞穿世事，窥透一些只看重一端难以看到的东西。
60年代的女人在80年代上大学时，风华正茂，青春靓丽。作者笔下的4位60后在80年代，单纯、含蓄、内敛、被动、痴情，绝决。她们心中有所爱，却不愿明白表达；她们的爱情，无一不是在男人主动出击下的“被动”接受；她们对爱情的向往，单纯幼稚得可爱；她们心中有了爱，世界就美好无比；她们失去爱后，会有决绝得令人瞠目的表现。同样是60后，到了当下，就大不一样了，柳影在同学会初对喻言咄咄相逼，但转瞬却与康达结婚；张媛媛已不满足于婚内生活，与初恋情人赖武走到了一起。时代变迁，世事无常，曾经单纯内敛的女子，经过岁月的磨练，成熟为老道世俗的女人，令人稀嘘。
和60后女子在80年代年轻时的表现相对照，90年女子在当下的行为更令“老古董”大跌眼镜。90后女子在当下，丰富、外向、冲动、计较。吴亦静只两三天就与喻言走到了一起，感情无从谈起，有的只是毕业分配的计较。“结婚后再恋爱”，对“性”直露的表达，把一个喻言弄得神魂颠倒，找不着北。胡丽亦然，当赖武用一千元把她一夜的时间包给邓冰时，她知道应该怎么做，虽然因要保留“不吻”这一问题上与邓冰不欢而散，其实却早已有“干爹”，最终与“干爹”一起人间消失。90后白涟漪更是如此，因一个推销电话而与邓冰“杠”上，你来我往，竟然“爱”上了邓冰。邓冰有房有车有钱，可以让她过上“幸福”的生活，这，可能就是她“爱”的理由。当邓冰不愿意与她结婚时，她使出的招数令人震惊。于是，她由一圈涟漪泛滥成灾，最终将邓冰纳入彀中。90后的女人不待价而沽，也不守株待兔，而是生动出击，向“父辈”甚至属于“爷辈”的“老男人”发起攻击。在她们的攻击面前，这些“老男人”一个个土崩瓦解，丢盔弃甲，不得不心甘情愿地缴械投降，拜倒在她们的石榴裙下。
女人，在当下，不论是60后的女人，还是90后的女人，显然都令作者失望。她们已然没有了女子应该具备的品性，她们渐至成长为“凶猛的动物”，虽令男人欲舍不能，却同样令人望而生畏。幸好，作者还给我们一丝希望，虽然这希望早在80年代就香消玉殒了。60后白涟漪，正如她的名字一样，只是生活里的一圈涟漪，微风吹过，轻轻泛起，风还未完，便悄悄终结，令水面陷入枯井般可怕的静滞。她因邓冰写给柳影的诗里有“涟漪”一词，而对邓冰心生好感；后邓冰又在康达等嘲弄着叫她“古兰丹姆”时愤而出手，令她情愫暗生。她因父亲与女弟子“好上了”而羞愧难当处于人生的低谷时，在柳影的劝说下给邓冰写了一张纸条表白，却被邓冰以为是正与喻言恋爱的柳影写的，便将其公诸于众。在无情的双重打击下，白涟漪决绝地选择了“死”，离开了这个令她失望、绝望的世界。的确，自杀是一种不太负责任的选择，在一些宗教教义里自杀甚至是有罪的。但白涟漪的自杀，却在令人震惊的同时，令人对爱情充满希望，对人生充满美好的向往。是的，我们希望她美好地活下来，继续演绎美好的品行，给令人失望的生活注入美好的情愫。但如果她活下来，会不会也会慢慢变成老道世俗的女人呢？作者显然不敢去想像这一切，所以干脆地让她在还保留着美好时死去。

四
《桃夭》故事曲折、形象鲜明，写当下的世风时变、人情冷暖、情感波动、计较选择很到位；但它在“高于生活”这方面似乎走得太远，在追求“典型”方面似乎太过刻意，令我这样的“门外汉”读来有许多不适。
一是人物太脸谱化。作者笔下的人物，很明显地可以归类：邓冰，是当下有良知的人；喻言，是有一点良知却游戏人生的人；赖武，这个名字其实就隐含着“无赖”的意思，是有文化的无赖官员；“大学教授”，是有奇想出奇招的文化人；而女人，这个群体，是有文化重利益求依靠的“凶猛动物”。读《桃夭》，感觉得到作者对人物的事前设计，这种设计太过脸谱化，令人觉得这些人物都不可能是生活中的人物，而是承担着表达“类”“群”任务的人物。
二是情节太过高于生活。作者讲述的故事，固然令人叫绝，其偶然性超乎寻常。但这样高于生活的情节，让人感觉到其虚假。比如假审判解开邓冰心结的情节设计，就很不真实。作为一位律师，邓冰自然知道审判的一系列程序，怎么可能就会被赖武、喻言、张健等人“玩于股掌”呢？
三是对喻言80年代和当下的两场爱情的安排，令人难以接受。喻言80年代爱上蓝翎，后来因蓝翎分到云南而分手，这本身就令人对爱情这玩意怀疑再三。到当下，却安排蓝翎的女儿与喻言相遇，而且很快巫山云雨，直到快结婚时才发现真相。80年代，蓝翎曾经怀上喻言的孩子，幸好那个孩子流产了，不然，喻言遇上的就可能是自己的女儿。虽然，作者可能是想借这个来描述现实世界的“混浊”与“混乱”，但母女同侍一夫的情节安排，令血脉里流着儒家传统文化的我难以接受。
《桃夭》是本“好”小说，但它离“优秀”还有比较远的距离。读《桃夭》，会产生很多想法。这些想法大而无当，难触作者思考的高深庙门。但有这样的想法，却令我高兴。因为这些想法是我从作者的表达里窥见的，是属于我自己的。

时光安然

占了个沙发。
排版有点挤，注意段与段之间空一行，段首空两格，这样也好便于阅读。

lvhq018

看过电视剧《零炮楼》，没多想。今天经rsjby一说，才知张者有这么多作品。看完你的评论，倒真是想看一看。

木门长子

段前要空两格，段间最好空一行，网上有自动排版工具建议用一下。

芦汀宿雁

先占个座，回头慢慢来读

夏冰

有感而发，就对读者也有了教益。
问候安好。

时光安然

原以为是诗经里的桃夭，原来是一篇小说。随后搜来读读，应该会是更精彩的。

芦汀宿雁

张者说，他的书是讲述了知识分子在生活中的挣扎与突围。对于都市、人群斑驳的描写，既是生活的原生性折射，也是对人性最好的隐喻。
谢谢风雨的领引，雁子的案头又多了一套校园三部曲。
风雨的读感，在文本的剖解中，渗入思考与叩问，有深度，有力度。
《桃夭》故事曲折、形象鲜明，写当下的世风时变、人情冷暖、情感波动、计较选择很到位；但它在“高于生活”这方面似乎走得太远，在追求“典型”方面似乎太过刻意，令我这样的“门外汉”读来有许多不适。

芦汀宿雁

此篇读感，结构了然，主要从文本情节梳理、典型塑造、人物刻画、“门外汉”质疑四个方面条分缕析，精心解构，于得失间，见睿智。
学习，受益，读书

rsjby

时光安然 发表于 2016-4-4 20:42
占了个沙发。
排版有点挤，注意段与段之间空一行，段首空两格，这样也好便于阅读。

不知为何：一直没法自动排版。

rsjby

芦汀宿雁 发表于 2016-4-6 10:53
张者说，他的书是讲述了知识分子在生活中的挣扎与突围。对于都市、人群斑驳的描写，既是生活的原生性折射， ...

《桃花》没有看过，网上也买不到。

rsjby

木门长子 发表于 2016-4-5 10:50
段前要空两格，段间最好空一行，网上有自动排版工具建议用一下。

用过，排不出来的。