陶渊明的隐居与文化的制度

青周

　　提起陶渊明，人们联想到这位田园派诗人不为五斗米躬身折腰的高尚品质，也成为正直文人洁身自发好的坐标。
　　陶先生虽出身没落的地主家庭，但从小有着“救世济民”的思想。在当时，这是极难能可贵。由于没落的封建主义，以及受着这种上层建筑支配下的社会体制，唯贤任用只是一句可以讪笑这种官僚的空话。出身寒微的陶先生清醒认识到官场的腐朽欺诈，诗人柄性越来越向往大自然和农村。准确地说，是向往不被世俗熏染的农村纯朴与淡泊。
　　大专自考的中国古代文学作品选（一）（华东大学出版社），陶先生的文学作就占了八篇，这足以看出对后人的影响。但文学只折射出一种人主观思想上的东西， 是历史的一个见证。其隐居田园，最终不吃“嗟来之食”的贫病交迫中死去，这不得不让人由衷敬配。可以说，这是社会对文人造成的悲剧。
　　然而，文化的制度是为社会提供一个可行的方案，在陶先生的诗文中多体现一种节气，这不得不令人深思。让人想起《水浒传》宋江的“归顺”朝庭。其实，两者极端的结果如果折中，或许更适合一千年左右后的马克思的辩证历史主义观。
　　文化只是主观，最终为社会制度和改革生产力服务。当然，隐居只能说明当时社会的黑暗迂腐，可再进一步深掘：社会的发展就是倚靠其自身的矛盾，矛盾中自然有弊端。我在想：如今陶先生活在这个世界上，是否也会选择隐居，这话不是说现今不尽人意的制度等等，而是做一古今对比。证明：社会与制度不可能退避三舍。而人也只是充当生产力下的一个看客，而不是生产力的一部分。生产力的发展正是人民以及较俱有高瞩的上层建筑拟定的制度体系。
　　话扯远了。转念深思，其实一点也不远，因为生产力同样可以人为看成文化。企业的发展，同样是一个企业无形文化的经营与发展。自然，在竞争力上，不能像陶先生的隐居出世思想。但在以企业为核心时，职员思想则必然统一在相互信任相互支持相互促进的基石之上，这是现今社会匮乏的。所以提供陶文化在情理之中。员工之间若能形成淡泊之风，这对企业文化的统一是举足轻重的。哪怕有了这种意识都是值得引以自毫的事情。有了明确的建立一文化制度氛围，对企业长足发展将获益非匪。
　　关键是漫长过程。文化内涵随时代变迁不断更新，所以，企业的规章和管理制度不是一尘不变的。如果三天两天一变，也不可能，更无效果，反而让人不解。这靠得是员工的领悟。任何一个成功的企业，不光员工素质高，最关键得是整体综合的素质和方向问题。
　　生产力的发展无人能抵。既使人不去归纳生产关系的条条框框，其实人也是这样依照其客观规律支配着的。做为企业来说，这就是制度，以及商业效益。
   
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楼月飞雪

有一定道理，

萧史竹林

最初由 楼月飞雪 发表
有一定道理，

青周

好久没来了。
再搜自己贴子，十分亲切。

落梅

欢迎青周多回来发帖。

高迎春

问候，问候！

楚牧歌

楼主跟我的常用的id重名啊。。我说我怎么注册不上呢？

川媚

员工之间若能形成淡泊之风，这对企业文化的统一是举足轻重的。哪怕有了这种意识都是值得引以自毫的事情。有了明确的建立一文化制度氛围，对企业长足发展将获益非匪。
引申得好！学习！