[原创] 《臆解“阿弥陀佛”》

张西振

　　佛家的一些言行模式真的很有意思，例如这一句“阿弥陀佛”。

　　有人与僧人打招呼，他回应一句“阿弥陀佛”，有人赞赏他，他回应一句“阿弥陀佛”，有人骂他，他还是那一句“阿弥陀佛”。

　　可这“阿弥陀佛”有是什么意思呢？愚顽请教了很多人，最后得出一个结论：没有什么意思。不知道原始梵文是否有意思，反正中文没有什么意思。

　　可没有意思怎么还老是说呢？正因为没有什么意思才老是重复它。

　　后来愚顽终于明白了，一句“阿弥陀佛”，就是“不做反应”的意思。

　　“不做反应”，人才能获得内心的清静，才能修“戒、定、慧”。可是，别人和你打招呼，总不能不理人家吧，那样会让人家说你不可理喻。佛法在世间，不坏世间法，怎样在“不做反应”与顺应世俗之间寻求一条两全之策呢？于是就“发明”了这句“阿弥陀佛”。愚顽认为这是一个好方法，一个充满智慧的方法，可以称之为“阿弥陀佛”法。

　　更有意思的是，佛家不但与别人交往的时候说“阿弥陀佛”，没人自己也一再念“阿弥陀佛”，这叫做“称名念佛”，或者叫做“唱佛号”。甚至净土宗把这种念佛号作为修炼的法门。这又是为什么呢？其实还是为了“不做反应”——对自己内心时时生出的念头“不做反应”。

　　这个“不做反应”真是个好方法。对别人不做反应，可以少造很多口业，对自己不做反应，更是修炼的关键。对于外界的种种事象和自己各种各样的杂念，只是“知道”，只是观察它，而不对它作任何反应，既不去激发它，也不试图去抑制它，它就得不到你的能量输入，慢慢的就会消失了——这真是一个奇妙的方法。降服这颗躁动不安的心，还是应对繁杂的世事，这个方法真的很有效——不是为了学佛才用这种方法，日常生活也需要这种方法。

　　佛家讲“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”，这个“阿弥陀佛”法正是为此服务的一个很好的方法。可惜，在世俗语言中，实在找不到一个相应的词，看来没有办法克隆这个“阿弥陀佛”法，但有这个意识总是好一些。

　　最近因不小心造出一点“口业”，自知挨骂也是活该，因此有了以上感想。可能也是曲解佛经，因此说《臆解“阿弥陀佛”》。

清风盈袖

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许也

大而化之的转得对。

武俊岭

见了可欲，不做反应，于是就“阿弥陀佛”，就没事了。
此四字，还是属于自我修养的内功。
现在，谁做？