[原创] 只缘身在此山中

张西振

　　我已经付出了全部努力，为什么结果还是这样？

　　这件事我完全没有责任，为什么损失和痛苦却落在我的头上？

　　这是历史的造成的问题，为什么却要我来承当？

　　为什么？为什么？？为什么？？？

　　每天每天，有多少人在这样悲愤追问，仰天长叹，叹息哀伤。

　　这世界不公平！这世道太残酷！！这命运捉弄人！！！

　　有多少人因此沉沦，为此自毁，或“创造”出新一轮灾难。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们难以理解自己的“命运”，我们难以掌控自己的人生，我们难以驾驭纷杂的世事，都是因为我们身处其中！

　　我们来想象一下蚂蚁的世界：生物学家观察蚁群，发现整个蚁群在探索和开拓其周围的环境过程中展现了非凡的灵活性，最大的蚁群甚至绵延千里。可是，作为其中的一只蚂蚁，却不能看到这样的景象。一只蚂蚁不知道什么时候会被一个过路的行人踩死，或者被食蚁兽吃掉，或者在一场蚁群“战争”中成为牺牲者。假如蚁群中也有进化到目前人类水平的头脑，那么它们也一定会追问：这是为什么？这是为什么？这是为什么？！所幸，蚂蚁的个体“头脑”非常简单，仅仅执行简单的规则。

　　假如我们能够从高处俯视、从远处观看、从未来回目，就像我们在观察蚁群、看国外的战争新闻、阅读历史或者小说，我们就会发现，我们所经历的一切悲伤、灾难、冤屈……与蚁群中的蚂蚁并没有什么两样，不过是一个大的复杂性关系网络所“涌现”出来的一种现象。我们也许会发现，甲事件导致了乙事件，乙事件又引发了丙事件，忽然间变得一切都不可收拾，不期然又“时来运转”。这已经成为一切文学、艺术作品永久魅力的源泉（注意：“魅”中有个“鬼”）。

　　佛陀早在两千几百年前就悟透了当代复杂性科学与后现代主义者刚刚看到的这一原理，佛陀称这个复杂关系网络的“涌现”现象为“缘”，称人在这个网络中的所作所为（就像一只蚂蚁在蚁群中所作所为）为“业”。这个复杂系统中的“缘”（联结）和“业”（个体行为），造就了目前的“果”。当前我们所作的“业”，又在制造着未来的“果”。佛陀的“悟性”，来源于他能够“从高处俯视、从远处观看、从未来回目”。

　　我们能够做到的时候，我们也就成了“佛”——佛陀说，人人可以成佛！


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清风盈袖

先欢迎西振光临!感谢支持文化版

清风盈袖

文字格式排版不对,这次我来编辑,下次发帖子请西振参看这个:
http://www.zhongcai.com/bbs/showthread.php?threadid=66510

清风盈袖

以前读＂不识庐山真面目，只缘身在此山中＂，原以为只是就景说景，细读西振文章，却是这样寓意深远啊，欣赏！

张西振

阿潘 2006-12-09 11:34:59

　　西振：你悟得很好！佛的境界本难用语言表达，若强行表达，必定带来某方面的不如法。

　　从唯识学可知，世间一切全是八识反复折照形成复杂镜像，如无悟，根本无法企及言其秩序。

　　十二因缘，果成其中，因/缘/果之轮序流转，也不是普通人思想所能领悟得了的。

　　总之全是：无所有、毕竟空、不可得!

　　但我们是人，没必要说佛的话，这样不但别人不知所以，就连自己都会陷入思维的矛盾。

　　把做佛的理论落实到人生，就是做好人。怎么叫好呢？无贪嗔痴！但业身凿凿，谁能去此？古我说，就往简单、真诚、纯粹里做。

　　一花一世界，一沙一菩提。连蚂蚁都有法身。什么时候证得了那个昭昭明明，共同一体的无量法身，就会发现，原来，一切都是一，一也是空。

　　人人可以成佛，落实到生活中就是人人可以成为一个真诚的人、纯粹的人，快乐的人，就这么简单。

空月

人人可以成佛，落实到生活中就是人人可以成为一个真诚的人、纯粹的人，快乐的人，就这么简单。
确实是这样

高迎春

所以有人说：高度决定层次，层次决定视域，视域决定心境。当心境装得下宇宙星空时，人才会变的大气！