生死的空间

小只只

生死的空间
　　天地坏与不坏在科学上虽然很重要，但是对于生在世界上的人来说，“忧天”就大可不必了。因为对于生人来说，天地是久远的，即使天地坏了也不是人所能把握的。
　　在《列子·天瑞》“杞人忧天”这个故事最后列子出来讲话了：子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”列子听到这种说法笑着说：“说天地会坏的是错的，说天地不会坏的也是错的。坏和不坏，这都不是我们能知道的。虽是这样，那（坏的）是一个空间，这（不坏的）又是另一个空间。所以生的空间不知道死的空间的事，死的空间不知道生的空间的事；来到的不知道离去的，离去的也不知道来到的。毁坏和不毁坏，我又为什么要在乎呢？”列子在这里的说法并不是单纯地说天地的坏与不坏，而是站在更为广阔的空间来看待天地与人生的关系的。天地的坏与不坏对于生活在天地之间的人来说，影响的概率是可以忽略不计的，大可不必担忧。即使天地毁坏，但是人生是一空间，人死是一空间，所谓“生死两茫茫”，互相是不知道的，也是不用进行担忧的，就是担忧也是白担忧，没有意义的。
　　所以列子认为“生不知死，死不知生”、“坏与不坏，吾何容心哉？”，列子对于天地的坏与不坏是不放在心上的，表达了列子的达观的宇宙观和生死观。列子的宇宙世界观是合乎现代科学的，也是中国古代哲学在宇宙、人生认识上的精华，对于科学和人生的认识具有指导性的意义。
注：这是我的《列子》的解析的一个小片段。
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小只只

人活在世上往往考虑的是怎么活着，活得更好，这是很好的想法。死亡不是人所能左右的！但是也是有人考虑的是死后的轮回，死后的天堂。这也是一种看法。
虽然人的生死观看来并不重要，其实人的宇宙观生死观还是很重要的，它就是人的世界观。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观。
我认为道家的“且趣当生”的主张是达观的，也是客观的。把握住今天，活着的时候，活着的时候活得好最重要！

照直说

好！列子说这个话的目的，就是要我们做事要分清主次，哪些是首先考虑的，哪些是不必考虑的。

小只只

最初由 照直说 发表
好！列子说这个话的目的，就是要我们做事要分清主次，哪些是首先考虑的，哪些是不必考虑的。

呵呵，祝贺斑竹！我认为列子所讲的是一种客观的看法，是他的自然的生死观的认识的表述。列子认为，生和死是两个不搭界的空间：生不知死，死不知生。并且还认为：死了是到另一个空间，不是什么坏事。既然这样，天地崩怀不崩坏又有什么关系呢？不坏好好活着；坏了自己也死了不会知道，并且到了另一个世界也不一定就不好。所以列子能够达观地看待这个问题。因此，生死观对于活着的人很重要！

照直说

　　是的，就是要有正确的生死观，否则枉费（浪费）时间和精力，他主张把时间和精力用在该用的地方。
　　谢谢你的祝贺！请多多发表文章到这里来，愿意向你学习，问好！