[原创]知行辨析

找不着北

　　明代哲学家王阳明说：“知是行之始，行是知之终。”其观点是“知行合一”，核心是“知行知”。现代教育家陶行知起初信仰王学，取名“知行”，后来提出：“行是知之始，知是行之成。”并改“陶知行”为“陶行知”，在1934年7月于《生活教育》上专辟“行之行闲谈”栏目。傅有任评价说：“中国人如果懂得‘行知’的道理而放弃‘知行’的传统思想，才有希望。”核心是“行知行”。
　　
　　近读《清史稿》叶方蔼传，其中记载：顺治十六年，叶为侍讲学士。讲《中庸》，上问：“知行孰重？”对曰：“宋臣朱熹之说，依次序言，则知先行后；以功夫言，则知轻行重。”上曰：“毕竟行重，若不能行，知亦虚知耳。”忽然觉得陶行知先生观点与此大为接近。
　　
　　人没有生而知之的，都是在实践，在“行”中而“知”，“知”而后“行”，“行”而再“知”，“知”而再“行”，在不断的循环往复之中，日积月累，沉淀自己的修养，指导自己的行动。若不能“行”，不能践行所“知”，则如顺治皇帝所说“知亦虚知耳”。牛顿发现万有引力定理，爱迪生发明电灯等等，都是在实践中悟出道理，又在实践中探索总结，走的是“行之行”之路。这是一切科学发明必走的途径。
　　
　　但是，作为一个社会人，明晓个中道理却很难，说是说做是做，言行、知行不一者如过江之鲫。小民百姓至多落一个“没准头”，官员却会因此“栽跟头”。小民百姓“没准头”，可能人缘越来越差，因为他说话不算话，连放屁也不如，屁还有臭味。官员“栽跟头”就大不一样，轻者头青脸肿，重者脑震荡半身不遂，甚或丢掉卿卿性命。小民百姓从街上走过去，别人可能指指点点，撇撇嘴而已。官员台上慷慨陈词，言之凿凿，台下吃喝嫖赌玩，说给别人听，我行我素，信马由缰，为所欲为。一旦东窗事发，就不是指指点点撇撇嘴的事了。直到身陷囹圄，才悔不当初，我不是不知道，做的时候，没想到会这样。“囹圄”这个词，应该是个象形词，“吾”关在“口”里，“令”也出不得“口”，颐指气使，发号施令，只能是在没有“口”限制的时候，进了“口”，“吾”也白给，“令”也白搭。
　　
　　由此看来，陶行知先生提出“行之行”观点，不仅是教育家，更是个哲学家。

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武俊岭

从认识论角度言，行在知前，这是无可争议的。但也不光是行，前人的知识也起作用。
如果扩大一点说，就复杂了。

lqm407

　　在一个人来说，“知”与“行”往往是脱节的。因为，书本上的东西是书本上的，而社会与生存环境是严酷的，书本上的东西并不一定在社会上行得通。如果一味按照“知”来“行”，那人们一定骂你是“书呆子”。

心静如水

其实我们中国缺少的不是教育家或哲学家，更缺少的是法学家和科学家。

左中美

你的文字让我想起一种方便面的牌子：“好劲道”！

黑雪

只有知没有行，半点马克思主义也没有。