本帖最后由 曹文生 于 2016-8-13 12:31 编辑
我贫困的故乡，总落满一些风俗。
那些年，在豫东乡村，无论谁家过事，总会聚满了乡人，跑腿的、执事的，各有各的工作，他们从不抱怨，乡间是一部人生的重头戏，先完成邻里温暖，再心安理得地坐上流水宴席，大吃海喝。流水席，是乡间漂浮的河流。今天这家，明天说不定就流向下家，再说这世间的生老病死谁也逃脱不了，或者说那是宿命里的疼，娶妻嫁女是豫东原上新鲜的愉悦，一直沐浴着故乡的杞风。
故乡的土地上，娶妻最为热闹的，坐轿迎娶新娘的日子我没见过，对于这种远古风俗的记忆源自于上了岁数老人的描述，那时，新娘红色的衣服晃晕了村庄的贫寒，那时，进村的唢呐吹碎了一村的平淡。从我记事起，这坐轿被车队代替，那时，村里娶妻会组成“洋车队”（豫东对自行车的称谓），一村的自行车，奔跑在乡间的路上。
谁家二小子结婚的消息，会像风一样吹过村庄。男人躲在后面，指使自家女人赶集买贺礼；女人走在乡村的日常里，这贺礼最难挑选，贵了怕费钱，太便宜怕乡人笑话，于是翻遍镇上的集市才会将相中的事物带回家。你看，这家一个盆子，那家一块被子面，总之，乡村节约的因子在乡村里蔓延，送去的东西多半是要用的，只有在用中才能拉近彼此之间的关系。谁家买的东西被藏在生活深处，很快就会被主人功利的眼睛遗忘；谁家买的东西裸露在生活里，谁家就会活在这家人的话语上。走进乡间的任何一个庭院，就会发现这家用的脸盆是村西二婶送的，盖的被子面是村东老李家送的，他们在贫困的生活中烙上浓浓温情的回忆。
娶亲那天，必然要早起，骑上自家的车子在主人家门口聚着，一声炮响，自行车飞一样散向田野的土路，你听，满乡间的骑车声音，像一片奔腾的河水。他们一个个在车上炫技，速度飞快，尽管乡间的路凸凸凹凹，但是他们依然能平稳如水，遇到一个不小心的汉子出了丑，从车上摔了下来，必然会成为乡间这几天讨论的话题。这人，走在路上，总会羞红了脸，怯怯地躲着乡人的目光。
在豫东，姑娘一般不会嫁太远，三里五村俱多，太远了不了解新媳妇的秉性，怕为日后的生活埋下隐患。再说，女方家也会通过熟人了解婆婆的为人，知根知底，容易相处，这日子才觉得过得踏实。三里五里，经不起这脚下加把劲，一眨眼，车子就围住了新媳妇娘家的院子，娶亲的人一再催促，送亲人却在拖延。新媳妇懒在母亲的怀里不愿出来，哭哭凄凄的样子，像是生死决别，其实大可不必，三里五村的，也就个把钟头的时间就能回到娘家，但是在豫东生活的词典里，这一别就是另一番样子，再也没有娘的疼爱与庇护了，她们任性的脾气要收一收。在婆家，总有一些鸡毛蒜皮的事情缠着她，鸡鸣而起，夜幕而归，缸中水始终要是满的，日子像被人画出了路标，一步步迈进，要不然这懒名会传播整个村庄。一旦女人贴上这标签，就会为以后的生活埋下很深的伏笔，包括儿女的嫁娶。
回到村，流水宴就开席了，这天地间盛大的舞台容纳胃、容纳舌头、容纳嘴巴的咀嚼。一部乡间的宴席诗会被生活写出色香味搭配的句子，红艳的、青翠的、白玉的，一一呈现在人的视觉盛宴上。村里的孩子，一个个坐在大人的腿上，将这家主人几年的积攒消化在胃里。“七个盘子八个碗”，甚是丰盛，但瞬间就会吃光，民间笑称“快了俩，慢了一（乡间土话，发“哟”的音），迷瞪一点摸不着”，说的很是形象，鸡蛋汤一上，就意味着流水席要散场了，这豫东的鸡蛋汤博得“滚蛋汤”的诨名。
新媳妇的娘家人走后，乡间盛大的乡野习俗登场，拜天地，在天地之间铺一草席，跪在上面，对着毛主席的塑像，毕恭毕敬，青年趁机捏几下新娘肉嘟嘟的屁股，感受一下女人的温度。晚上，乡野有听房的风俗，男人们躲在屋子外，听里面新人的对话，如果性子急切的男人，多半会掉进乡间的笑谈里。
那些年，贫困的村庄会被一些声响惊醒：譬如一个婴儿的哭啼。男人将红布挂在门窗上，一是为了避邪，二是为了增加喜庆，拿出早已准备好的鞭炮噼噼啪啪地燃放起来。村里的女人便会相拥着走向这个院子，这家送几个鸡蛋，那家送几尺土布，家里能拿出手的东西只有这些了，主人多半不敢嫌弃，即使生活拮据的空手而来，说上几句祝福的话也会拉进彼此之间的距离。人情，记在心里，主人在深夜里会去请那些前来祝贺的人，揣着香烟，陪着笑，惊动了一村的狗吠，农村的流水宴便会在第二天铺满院子。
那些年，一些老人合目而走，这是乡间委婉的说法，尽管豫东原拒绝含蓄的绕弯，他们多半直白地表达生活，但是对于老人的逝世，一句走了，就意味着把老人送入世界的彼岸。这些老人，一直活得很惊恐，越是上了年纪对于死亡越是惧怕，他们多半不知道会在哪一天离开，今夜和衣而睡，可能再也不能睁不开眼望一下这个世界了。老人心里有什么遗憾，我辈尚不得知，只知道老人整天咪着眼望着太阳，有时候也会看看天边的飞鸟和地上的白霜，那种神情，像顿悟了一些禅意。我辈仍在世俗的围城里打转，尚且读不懂他们的世界，夜晚的哭声会在夜间飘散，那阴阳顿挫的哭声会穿透村庄的身子，会穿透农家木质的门窗，像一根钉在心头的细针。这晚，自然睡得晚一些，躺在床上说着生死的看法，会提起死者的好，会扔掉死者的坏。在一声声的叹息声里，将生死放下，酣然入梦。
天亮时分，男男女女会掂着黄纸，在死者的灵前焚烧，男人沉默地跪拜，女人动情的哭泣。男人自发地去田间挖坟，用结实的身体负棺，入土为安，将死者枯瘦的身体送入土地深处。这墓穴一定挖的要艺术些，这是死者下辈子的院子，这棺木，要质朴厚重些，不能流于雕花的形式，乡人要将乡村草木的风骨移植到棺木上。
入土为安后，这些劳累的身子软了下来，男男女女在流水宴上坐下，这丧事的宴席多半简约，生活太贫寒了，这仅有的家资要留给儿孙的红事，这白事的宴席也就草草收场。
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发表于 2016-8-13 12:25
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楼主
我就是一个实实在在农民，这一声老师称呼，吓得我可能从此不敢跟您搭讪了。
