曲阜三孔行

黑龙江小龙女 · 发表于 2015-9-20 20:23

本帖最后由黑龙江小龙女于 2015-9-20 20:49 编辑

*曲阜三孔行

　　1、孔庙

　　2014年8月的一天，我们在威海登上旅游大巴，经过八个小时的跋涉，终于到达了目的地——曲阜。

　　来到古城的南门，抬头看见高高的灰色城墙，上面有四个朱红大字：万仞宫墙。字是乾隆皇帝所写。古朴的城墙阳光下更显幽深，导游给五分钟时间，让我们合影，于是和同行的妹妹、女儿、侄女、侄子等互相拍照。

　　万仞宫墙的典故出自《论语：子张》，鲁国大夫叔孙武叔在朝堂上对大夫们说，子贡要比他的老师孔子强。这话被子服景伯同学告诉了子贡。子贡说，我们筑的墙，只是筑到肩膀高，人家站在外面一望，就能看见里面的一切，而我的老师筑的墙有数十尺高，一般人连门都找不到，里面的宗庙之美，百官之富就更看不见了。

　　对着穿越历史风尘的城墙，想到弟子子贡对孔子才学的比喻，越发感觉到学海无涯。窥其门径如此之难，又何谈登堂入室呢？陡增的只有敬畏之情。

　　墙内的一个牌坊上写着“金声玉振”，典故则出自《孟子·万章》中赞扬孔子的话，说孔子是文化的集大成者，就像演奏音乐，以钟发声，以磬收韵，始终音韵响亮，和谐。意喻孔子思想完美无缺。坊额由明代山东巡抚胡缵宗题写。

　　导游举着旗子走得快，解说词说得也快，先前就告知让大伙跟上，游览没有回头路可走。我们就决定不听解说词，抓紧拍照。似乎只有留下影像，才能确定“到此一游”。

　　棂星门是孔庙的大门，古代传说棂星是天上的文星，民间更有走此门中状元的寓意，女儿正在求学，这个好兆头岂能错过？走过状元桥，咔嚓，我的快门一按，给她留下永久的纪念。

　　经过汉白玉的至圣庙牌坊，过弘道门，这朱红的大门颇有来历。孔子说：人能弘道，非道弘人。清世宗雍正皇帝据此命名并题写。赞颂孔子阐发尧舜禹汤和文武周公之道，这也是中华民族几千年来的文化传承。

　　我迈过此门时，内心起伏，对于道，敬仰并追求，但却一直懵懂，就像我此时一脚门里一脚门外，像处在岔路口，心怀着谨慎、敬畏、谦虚，遵循诸多的美好品德，希望得到护佑。

　　一行人来到大成殿。大成殿是祭孔的舞蹈——八佾舞的表演场地。历史上的八佾舞（八个人一排，一共八排，以下类推）是天子举行国家大典的舞蹈，诸侯之邦举行典礼只能是六佾，而大夫大臣之家只能用四佾，这是固定的礼仪形式。但是鲁国的权臣季氏，有一次在家里开舞会，竟然跳起八佾舞，可他的臣子身份只配赏四佾，对于这么明显的僭越，孔子说：八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！

　　孔子从季氏家跳舞的人数已看出端倪，就此下了断语，意思是：这样的事我们都能忍耐，其余的还有什么不能容忍他季氏去做呢？权臣开始不守礼制，国家就要乱了。孔子的预测在他死后开启的战国时期，给以印证。

　　内殿有孔子的塑像，七十二弟子、儒家的历代先贤塑像分侍左右。我们只是在众人背后，向内望了望，外面阳光足，而里面阴森森的，外面的热闹能否惊醒先贤的寂寞？

　　随着人群踏上高高的台阶，寻找最佳的拍照位置，合影、自拍在挤来挤去的时候，集合的时间就到了。

　　2、孔府

　　进入孔府，面对着深宅大院，听着导游讲着历代衍圣公的轶事。尤其末代衍圣公孔德成的出生，富有悲情的传奇色彩，父亲在他出生之前就已经去世，国民政府怕人偷换婴儿，派了军队包围产房，到处设岗。孩子出生后，曲阜全城燃放鞭炮，国民政府鸣礼炮加以庆贺，可这个遗腹子的母亲在他17天的时候因病去世，末代衍圣公还没满月，便已经父母双亡。

　　我们跟着导游的讲述，沉入那段历史。导游边讲边指向室内挂在墙上的画像。但屋内不许进去参观，而窗子的玻璃多是加以花纹的厚玻璃，清晰度差，我们往往是扒着窗户向内室瞄一眼，就匆匆跟着导游走。

　　另一个房间陈设着一套沙发，是上世纪30年代，蒋介石送给孔府的结婚礼物，把沙发作为礼物？不少人听了都笑起来。我趴窗户看了看，乌突突地一个凳子，现在看来毫无新奇。苏东坡写过，千古风流人物，雨打风吹去。感叹岁月的无情，我写下几句诗作为感受。

　　宅门深深

　　历史只有源头和逸事

　　三千年岁月归宿于此

　　雨打风吹去

　　都成遗迹

　　衍圣公的花园很美

　　蝴蝶，绿植

　　熙熙攘攘的游人

　　一种繁荣代替另一种

　　经过孔府“贪”的照壁时候，让我驻足良久。贪是龙的第九子，貌似麒麟，但是生性饕餮，贪得无厌，它占有祥云，八仙过海的宝物，应有尽有，但是他还不满足，还要吞太阳，最终落个葬身大海的下场。

　　孔子重义轻利。在《论语·里仁》里提到：有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用"仁道"的方式得来，君子是不接受的。后人据此总结出，君子爱财取之有道。若是像“贪”，追求物欲超过一定的限度，就会祸及自身。孔府的此画折射出的处世哲学，对我们有很大的教育意义。

　　3、孔林

　　孔林的面积很大，旅游时间有限，不坐游览车恐怕不能把碑林等景点看全。但是始终在车上走马观花，不如把心用在一处。我于是舍弃游览车，步行去拜谒孔子墓。

　　走上神道，路旁橡树的树瘤令我叹为观止，疙里疙瘩，像石头一样坚硬光滑，据说是橡树为了防止虫蚁爬行蛀咬，在进化中生出的一种本领。

　　洙水是当年鲁国故城北墙外的护城河，随着孔林的扩建，洙水部分河段也被圈入孔林内。前面的“洙水桥”石坊，为明嘉靖二年（1523年）建，桥上“洙水桥”三字乃明代权臣严嵩所书。在今天之前，我不知严嵩书法写得这么好，一方面是我孤陋寡闻，另一方面严嵩的书法才能也像蔡京一般，被权臣的劣迹所埋没，提到他就想到权臣，这也成了对他个人的盖棺定论。

　　过桥之后，就进入孔子墓甬道，甬道内有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。，他们是想象中的怪兽。石雕得栩栩如生，虎头虎脑，温顺可爱。导游告诉我，摸了它们可以避邪。女儿摸着怪兽留影，怪兽已被摸得光滑柔韧，不知道多少人多少年的抚摸才会让冰冷的石头如此温润。

　　进入墓园，看见子贡手植楷。孔子去世后，弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围，其他弟子守墓三年离开，只有子贡守墓六年。他所植楷树在明代枯死，清朝时候又遭遇雷火，仅存树桩，现在已经建亭保护。

　　孔子墓就在眼前，封土东西30米，南北28米，高5米。前有墓碑两通，碑前有石供案、砖砌花棂围墙，功德箱等，孔子的肉身早已经寂灭，经历几千年，但是他的文化精神不朽，并将永远地传承下去。

　　这里很是喧闹，耳边有喊口令的声音，回头一看，却是两个中学生模样的人抬着一个大花篮向墓前走来，可能又要举行新的祭祀仪式。墓前始终有人排队跪拜，垫子上的位置总有人占着。我很少行跪拜礼，但此时怀着一种朝圣的心情想拜孔子，便站一旁等着，轮到我，便和排我前面的一位陌生男士一起跪下去行礼。这种感觉很怪，所以，比他多行一个，才起来让出位置。

　　像水寻到源头，像河流汇入大海。至此，三孔的游览已接近尾声，停留的三个小时令我目不暇接，我若是一只鸟，在如此短的时间也飞不到三孔的各处，而我不是鸟，领略入目，入心的就更为有限，挂一漏万，草成此文，来记录我的行走脚步。