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秦州，杜甫与赞公的那段情 肖娴
在杜甫流落到秦州仅有的三个月时间里，除了他留在秦州大地上的那95首脍炙人口的诗作外，他与僧人赞公的那一段，患难中的友情也犹如他生命中的一点萤火，使他在人生地不熟的异地他乡，感到了坚硬的物质生活中朦胧的一丝微光。
说道赞公，还得提起房琯。赞公在长安大云寺作住持的时候，也曾是房琯的门客，房琯性情淡泊，喜诗文，又极其崇尚儒家思想。这就注定了他们三人会相互吸引、相互亲近。房琯事件后，杜甫被贬到了华洲，赞公也一样受到了房琯事件的牵连，他也像杜甫一样不得不，离开了当时在京都很有名气的大云寺。云游到了秦州，在离秦州城不远的的南郭寺里当了和尚。
因为当时的战乱，秦州较之于关中算得上是一片安适的净土，这也造就了地处偏僻之地的秦州，自古多隐士的一个缘由。
杜甫来到秦州，把妻子和两个儿子，在秦州东柯谷侄子杜佐提供的两间茅屋里安顿下来之后，他便开始着手去寻找赞公，但由于他和赞公仅有的3封书信，在前往秦州的路上，由于躲辟叛军也不慎丢失在了路途中。对赞公在秦州仅有的一点线索也就没有了凭证，他只有凭借读信时的那些记忆，来到秦州城里的几座寺院里去寻找赞公。但在1000多年前消息、交通都异常闭塞的唐朝，想要在人生地不熟的陌生之地，找到一个朋友，那其实比大海捞针也容易不了多少。在几次寻找赞公未果后，杜甫也似乎有些灰心了。
然而机缘就是这样，在你对一个人思念到快要放下的时候，那个人却会出其不意地出现在你的面天，这个让杜甫措手不及的机缘，也许就是老天折磨人的天意。
传说杜甫在秦州东柯谷开辟了一亩荒地，用以种植药材，被当地人称为药圃。事实上在那时土地并不像现在这样稀缺的唐朝，有一亩地规模的药圃，其实只是杜甫所困于稻粮，有不愿为三斗米折腰的一个理想而已。
按杜甫的性情他并不善于经营坚硬的生活。所以他在秦州被后世那些研究他生平的学者，称为“药生活”的那些经历。其实就是上山采药，靠采药卖药来解决他一家人的生活用度。所以杜甫采回来拿到秦州城里去买的那些草药，充其量也就是像黄芪、半夏、菊花、柴胡、苍术等一些普通的药材。但由于他略懂药性，性情中又有天生的悲悯所以他的“药摊子”，要比那些纯粹的小商贩好得多。
那天是秋日阴雨之后的一个难得的好天气，也是秦州城里的集日，杜甫早早把一篓晒好的草药背到秦州城里的集市上，到了晌午，已卖出了大半。药卖得好，心情也好了大半。他招呼他傍边一个摆茶摊的老头暂时给他照看一下摊子，他想到集市的另一头给两孩子买两个火烧，并捎带给妻子杨氏卖些针头线脑。
他离开药摊子，还没走出几步，就看见一个手拿锡杖、黄袍加身的和尚走在他的前面。这也难怪诗圣，因为对赞公的日思夜想，他看见每一个僧人都像是赞公的化身。杜甫一下来了精神，他几步赶到和尚的身边，他的本意也只是想向他打听一下赞公的下落。没想到四目一对，那厮果然就是赞公。
杜甫一下子就楞在了那里，那情形真真切切就是激动的心，颤抖的手。以至于他说出的话也有些语无伦次：“你这个死和尚，为什今天才出现啊，我可找你找得好苦啊…”。当时的杜甫由于生活的窘迫，已成了一个十足的乡村野老，和在他京城为官时的模样活脱脱成了两人。赞公好一会儿才认出杜甫。当夜他就邀请杜甫住在了离秦州城不是太远的南郭寺里。
一盏青灯如豆，灯光把两个人的剪影辉映到了禅房的墙上，他们说着彼此对对方的牵挂、思念，偶尔也感叹着房琯和国家的命运。直到秋天的夜空露出一丝鱼肚白，两个人才依依不舍的睡去。
躺在床上杜甫却难以入眠，一夜的畅谈使他觉得国家的命运和他自己的命运是多么的相似，他到是有些羡慕起赞公作为出家人的超拔和洒脱来。各种思绪如动荡的湖水，使得他的心头一时百感交集。他干脆翻身坐起，把他内心的感念全都写在了诗中。
这首诗就是他在秦州和赞公意外重缝后，写给赞公的第一首诗《宿赞公房》：“杖锡何来此？秋风已飒然。雨荒深院菊，霜倒半池莲。放逐宁违性？虚空不离禅。相逢成夜宿，陇月向人圆”。
且不说这首诗的艺术性，单从诗的意韵上我们就可以看出，杜甫和赞公的交情：你这个赞公和尚啊，为么今天才出现啊。令人感慨的是我们分别时正是初夏，别后重缝这里已是秋风萧索的秋季了。我刚进寺院放眼望去，满院的菊花已经一片荒凉，你看秋霜就要降临了，池子里的莲花的枝叶也都败落了。我的老朋友啊，你和我一样遭遇流放，也依然不改出家人豁达的本性，你没有芥蒂的心胸，装的全都是你们佛家的思想。今天的意外重逢，竟然还能和你同宿禅房，彻夜畅谈，这秦州的月亮也好似是为我们二人的相逢而圆的。 诗人和赞公的情谊到底深不深，不用语言，自有陇右秦州的圆月代表着他们彼此的心。 三天之后，赞公以回拜的方式，来到了杜甫暂居的东柯谷，除看望杜甫一家外，赞公此行还有一个重要的目的，就是想在离东柯谷不是太远的西枝村，选一片向阳的地方，为杜甫建一座像样的草堂。传说赞公最初被贬到秦州的时候，在西枝村置有一孔窑洞。他有一半的时间就住在这孔窑洞里。
在赞公的心里，如果不是房琯事件，杜甫在京都不论官职的尊卑，按才情也是一响当当的“文化人”。岂能让朋友困于这样的窘境。由于房琯事件，杜甫和赞公也称得上是一条瓜蔓上的两只金瓜，这就使得他们原本就深厚的情谊，在赞公的心里又多了一层惺惺相惜的意味。
对赞公的苦心，杜甫能回报他的唯有他肺腑中一如清泉般流淌的诗歌。他连续为赞公写了《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》、《寄赞赏人》等，这些意味深长的诗，诗中无不包含着他对他们之间友情的感念，以及对赞上人人品的颂扬。
然而即便是建一座草堂，想要找到一片风水又好、屋前屋后的四时风光，能激发出杜甫心中的诗情，赞公心中的禅意，让他们彼此都满意的好地方，其实这要比赞公设想的还要难。
时光如飞刀，转眼已到了冬季，冬季显然不是造屋的时节，加之山中已无草药可采，生活上虽然时不时会得到侄子杜佐和赞公的接济，但这并不是长久之计。在这当口杜甫突然收到了，同属陇右地界上的同谷县令的信函，邀请杜甫一家前去同谷。这位在后来杜甫的诗中被为称为“佳主人”的同谷县令，为了让诗圣打消来同谷的顾虑，他还在信里特意对同谷的地貌和物产作了详尽的描述。
同谷县令的这一封信，好比是给身心再次陷入困倦之境的杜甫递过来了一个安稳的枕头。杜甫没有多想，便离开秦州去投奔同谷的“佳主人”。他临走时又一次为赞公写下了一首长诗《别赞赏人》。
这首诗也是他在秦州给赞公，写的5首诗中最长的一首： “百川日东流，客去亦不息。我生苦飘荡，何时有终极。赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。异县逢旧友，初欣写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。野风吹征衣，欲别向曛黑马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力” 杜甫与赞公在秦州的意外重逢，很快就变成了告别。这一别也成了永远的后会无期。 如果没有同谷县令言而无信的承诺，那么杜甫会不会永久地留在秦州大地上，在赞公的相助下，盖数间茅屋、一座小院，在院里栽松柏几棵、翠竹一丛、菊花一丛，当庭院里树绿花红之时，他们坐在茅舍里一起论道喝茶，参禅论诗，偶尔也说说房琯、谈谈政治，那该是多么好的事情。
然而在唐朝那个战乱时代，杜甫的命运注定是漂泊的，秦州没有留住诗圣，是秦州的不幸，也是赞公的遗憾。这也就注定了杜甫与赞公的这段情，美好得犹如昙花一现、短暂得也犹如昙花一现。
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