关于自私和矛盾嫁接的思考（上）

兔卧荒山

                                关于自私和矛盾嫁接的的思考（上）


                               文/兔卧荒山


        矛盾的哲学概念或者文化概念已经深入人心，但以往的矛盾所反映只是矛盾的表象特征，比如：主要矛盾和次要矛盾，矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，矛盾的共性和矛盾的个性，矛盾主要方面和矛盾次要方面等等。这些都没有触及矛盾的本质问题，比如：很少或者没有人问及矛盾的主体是什么？或者矛盾的载体是什么？矛盾为什么能够产生？矛盾为什么要运动？矛盾为什么能够运动？矛盾为什么能够持久的存在等等？这些问题我们必须回答，所以，我们就必须再思考关于矛盾的理论。
        在传统触及矛盾表象的基础上，为了尽可能的把矛盾搞清楚，我们将分三个层次给予思考。即：一是宇宙生命金字塔统一体，即宇宙统一体，站在宇宙层面；二是人类生命群体统一体，即人类社会，站在社会层面；三是人类生命个体统一体，即人类个体，站在生命个体层面。这三个统一体中宇宙是绝对统一体，自从大爆炸产生以来，它就绝对的存在，到现在已经有五个级别生命体，即第一级别无机物生命体，第二级别有机物生命体，第三级别植物生命体，第四级别动物生命体和第五级别人类生命体；人类生命统一体就是第五级别人类生命即人类社会，包含不同级别人类生命群体，最小的群体是性伴侣（夫妻），最大的群体就是地球村；人类生命个体统一体，即人类成员个体，这个个体空间内部有很多生命体。其一是构成自身体系各层次生命体，即原子生命体、分子生命体、细胞生命体、组织生命体、器官生命体、系统生命体；其二是生活在这些生命体内部的各种细菌生命体、病毒、亚病毒生命体等。
         矛盾更广泛而普遍的认知是在哲学上。历史上有名的唯心哲学和唯物哲学，互相斗争的你死我活，势不两立，100多年来没有分出胜负，但二者在矛盾和辩证法上却是有共识的，虽然身体（一个是唯心，一个是唯物）不一样然神经（矛盾和辩证法）是一样的，所以矛盾的真理永放光芒，这一点无需质疑。可是，矛盾的原因和结果却依然没有解开。如果把生命自私和矛盾嫁接在一起，这些问题可能就会有答案，而且矛盾一定生命力更强盛，更有意义。正因为如此，本文才把生命自私法则和矛盾法则化合为统一生命体。因为，从广义上讲对立的两个生命自私类别在一个类别不存在时另一类别一定存在，那么这两个自私类别就有矛盾。如果这两个自私类别一个是物质自私，一个是精神自私 ，物质自私不存在了，精神自私一定存在，反之精神自私不存在了，物质自私一定存在；或者，物质自私和性爱自私，物质自私不存在了，性爱自私一定存在，反之性爱自私不存在了，物质自私一定存在。因为，四个自私类别有一致性也有矛盾性，这里说的是矛盾性。同样，把生命自私法则置于矛盾数学解释也很完美。比如：Y=100—X—Z—C，因为X、Z、C、Y之和始终等于100，所以当X减小时Y、Z、C一定增大，X增大时Y、Z、C一定减小。这儿，100是生命自私总量，X、Y、Z、C分别是四个自私类别的分量，即安全自私之量、物质自私之量、性爱自私之量和精神自私之量，这里的对立是一个主要矛盾和其它次要矛盾的对立。当然各个次要矛盾之间也有对立但成为次要的了。
        生命自私法则的矛盾法则，或者生命自私矛盾，简称矛盾，但对于今后的矛盾概念或者范畴应该包含有生命及其生命自私法则，即生命自私对立统一的法则，是生命的核心，或者是生命辩证法的核心。这个法则既是辩证法的本质，又是辩证法的根本。因此，我们在观察、分析矛盾法则时，不得不考虑生命及其生命自私法则方方面面。
        在人类的认识史中，从来就有宇宙发展的两种观点，一种是形而上学观点，一种是辩证法观点，形成了互相对立的两种宇宙发展观。这两种宇宙发展观，我们可以改写为两种宇宙生命发展观。因为，宇宙就是生命，生命就是宇宙。“宇宙生命金字塔”就是我们构建的一个宇宙生命体系 ，塔里面就充满了宇宙生命矛盾运动，充满了宇宙生命辩证关系。宇宙生命金字塔就是一个宇宙的太极规律，“宇宙规律”就是一个运动的宇宙生命规律体系。
        辩证法的宇宙生命观在古代就产生了，但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙生命，后来就被形而上学所代替。生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但他的辩证法归于唯心的哲学。后来，马克思和恩格斯吸取了黑格尔的辩证法，反过来，归于唯物哲学。这个辩证法其实不是别的，就是生命原理或者生命机理，现在我们还原于生命，还原于诞生它的本来位置，即宇宙生命辩证法。这个辩证法的宇宙生命观，对指导我们人类生命体去观察和分析各种生命自私类别的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决自私矛盾的方法是非常重要的，而且是唯一正确的选择。
        矛盾的本质是生命自私法则，如果没有生命自私法则，这个宇宙生命，这个人类生命群体（社会），这个人类生命个体就不会有矛盾。生命因自私而矛盾，但没有自私生命将不复存在，生命也不会从137亿年前大爆炸诞生的原子生命体，通过化合法则，经过五个级别生命的发展到达今天的人类生命体。当然，这里的生命包括宇宙的所有生命，即金字塔中五个级别生命体；包括人类生命群体和生命个体。所以矛盾反映了生命自私之间相互作用、相互影响的一种特殊的状态，“矛盾”不是生命，但是生命自私演绎的一种属性，或者是合作中的一种属性，或者统一体内部的一种属性，它在本质上属于宇宙生命，特别是人类生命的属性关系。这种属性关系是生命之间的一种特殊的关系，这种特殊的关系就是“对立”，正是由于生命之间存在着这种“对立”的关系，所以它们才能够构成矛盾。
        生命自私矛盾有主要矛盾与次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾两者同属矛盾特殊性的两种情形，都是由于生命自私，或者生命自私法则发展或者满足的不平衡性引起的，都存在于生命自私的变化发展过程之中。
        一是存在于宇宙生命金字塔统一体中。在这个统一体内部有诸多矛盾，即五个级别生命体互相之间的矛盾，任意一个级别生命体与其它四个级别生命体、三个级别生命体、两个级别生命体、一个级别生命体之间的矛盾。在这些矛盾中第五级别人类生命体与其它四个级别生命体的矛盾就是主要矛盾，也就是人类生命体与空间环境生命体的矛盾，以往说的人与自然的矛盾。其它的矛盾都成为次要矛盾。这样源于人类处于食物链顶端，源于人类自私。当300万年前没有第五级别人类生命体时，第四级别动物生命体处于食物链顶端，主要矛盾就是动物生命体和其它三个级别生命体之间的矛盾。
        二是存在于人类生命群体统一体中，即人类社会统一体中。主要矛盾是指在复杂的人类群体生命自私中包含多个矛盾，即包含安全自私、物质自私、性爱自私和精神自私的四个类别的矛盾，即安全矛盾、物质矛盾、性爱矛盾和精神矛盾。总体上在人类历史的某一阶段其地位和作用是不平衡的，其中必有一个矛盾居于支配地位，居于主导地位，对生命自私的发展起着决定作用，这个矛盾就是主要矛盾；反之，处于被支配地位，处于被主导地位，对生命自私的发展不起决定作用的矛盾就是次要矛盾。人类生命体往往看见的是主要自私矛盾，而看不见的是次要自私矛盾；往往主要自私矛盾浮在水面晃来晃去，次要自私矛盾沉在水下而被淹没。这个次要矛盾可能是一个或者多个。比如，人类原始社会安全自私就是人类生命群体（社会）的主要矛盾，物质自私、性爱自私和精神自私都是次要矛盾；从奴隶社会到将来的科学社会主义社会是人类的物质阶段，这个阶段人类生命的任务是解决物质生产力的发展，解决人类生命物质自私的需求，其它的性爱自私、精神自私和安全自私都是次要矛盾，所以，现在人类生命体看见就是物质，就是经济，就是金钱，就是财富，所以导致今天金钱泛滥，物欲泛滥，生命体和生命体之间成了金钱和物质的关系。
        三是存在于人类生命个体统一体中。生命个体的一生可划分若干生命自私不同类别自私阶段，相对于人类自私类别阶段循环变化快，灵活、具体、复杂。有的不只包含一种矛盾，而是一个由多种矛盾构成的矛盾体系或系统。比如，生命自私就分四个类别，人类的行为就可开出15种清单（不含安全自私的各种行为在内），从欲望的角度可分五个层次，每个层次又有较详细要求和目的等。可能白天是物质自私，晚上就是性爱自私；和同性在一起可能就是物质自私，或者精神自私，或者安全自私，但和异性在一起可能就是性爱自私；身处生命群体之中，可能考虑的是物质自私、性爱自私和精神自私；但身处战争之中，身处极端天气的干旱、寒冷、高温等自然环境之中，身处核泄露威胁之中可能考虑的就是安全自私；身处和别人比学习成绩、比科研成就、比权力、比地位、比中心感等等可能就是精神自私。所以，主要矛盾在不断的发生变化。
        从外延上讲，主要矛盾就是复杂生命自私中所包含的许多矛盾相互比较而言的，而矛盾主要方面则是就“同一矛盾”的双方相互比较而言的。比较的结果，主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可以有多个。比如，在人类社会物质阶段，从人类生命生存和发展考量，人类生命物质自私是主要矛盾，安全自私、性爱自私和精神自私就成为次要矛盾。矛盾的主要方面只有一方，而次要方面也只有一方。生命个体自私主要矛盾和矛盾主要方面与人类自私阶段主要矛盾、矛盾主要方面多数生命体或者普遍情况下是一致的，少数生命体或者特殊情况下是不一致的。总体生命群体矛盾诸种情况与人类自私阶段诸种情况是一致的，特别是国家，地球村这样高级别、大群体更是如此。
        并非一切具体的、细微的和暂时的生命自私统一体内部都有主要矛盾和次要矛盾之分。因为生命自私有简单和复杂之分，对简单生命自私而言，其内部只包含一个矛盾，因而无所谓主次。只有复杂生命自私统一体内部包含两个或两以上的矛盾时，才有主次之分。在宇宙生命金字塔中，第五级别人类生命体是最复杂的一个矛盾体。因为，从基本的原子生命体，到无机分子生命体，到有机分子生命体，到细胞生命体，到组织生命体，到器官生命体，到系统生命体，最后到人类生命体矛盾的层次最多，构成一个纵向的矛盾体系；而每一个层次面，各个生命体之间又构成一个横向的矛盾体系，然后纵横交错构成一个五维的人类生命矛盾体系。金字塔生命体空间内部各种矛盾及其协调处在时刻演变发展过程之中，矛盾是生命运动或者活动的动力，协调是生命同一性或者统一体存在的条件或者前提。金字塔系统就是宇宙生命系统，这个没有边界的统一体生命空间，五个级别生命体之间，以及每一个级别各生命体之间矛盾与协调类似于人类生命个体的情况。因为，最高级别的人类生命体就是宇宙生命历史和宇宙现状的一个缩影或者精炼，他（她）包含了宇宙大爆炸诞生原子生命体以来，生命化合发展各个时期的主要或者重要的生命步骤或者环节，或者里程碑式的生命体。而对于任何一个矛盾而言，它总是包含着矛盾的双方，所以任何矛盾的双方都要分为主要方面和次要方面。
         主次矛盾的原理很有意义：一是启发我们思考人类已有的历史和未来的存在，不应该是一个生命自私类别单一的，始终作为主要矛盾主导和推动人类社会向前发展，而应该是有阶段的。每一个阶段有一个阶段的任务，每一个阶段有一个阶段的主要矛盾，每一个阶段都要把人类生命自私层次向上提升。这个阶段和相应的主要矛盾就是四个自私类别的阶段和主要矛盾。即安全自私阶段（简称安全阶段），这个阶段就是历史上的人类原始社会，完成了人类生命个体成员生产和增量，确保了人类生命体力量的绝对强大，绝对的保障了人类生命体从食物链中端跃升到顶端，然后安全的生存和发展。由于人类总体安全问题解决了，人类生存和发展的主要矛盾发生了质变，即进入奴隶社会，到未来的科学社会主义社会。这一阶段人类的主要任务是物质生产力，物质自私是人类生存和发展的主要矛盾。所以，这一阶段就是物质阶段，再下来就是性爱阶段和精神阶段。这四个阶段中按照顺序生命自私的层次在不断提高，生命必然在不断的解放，人性本能在不断的诠释，生命价值在不断的升华。这四个阶段完成以后，然后再按照这四个阶段的顺序开始高一级别的循环。人类生存和发展主要矛盾在现阶段（物质阶段）就是物质生产力的发展，我们人类生命体集中力量解决这一重点、关键或者中心问题，然后做到统筹兼顾，适当安排其它三个自私类别的需要或者欲望。这个人类社会发展的四个阶段，或者人类社会发展大循环应该是主次矛盾顶级表现和反映。二是启发我们思考人类生命自私主次是不断发展变化的，无论生命群体还是生命个体皆是如此，不可能固定不变。大的方面就是生命自私四个类别在不断的发展变化，小的方面就是生命自私的15个清单再加上安全自私，欲望的五个层次以及层次内部的具体内容，还有比这更丰富多彩的细节的生命自私在不断的变化，在此就不一一难于罗列了。这些应该是矛盾反映的主体内容。
       生命自私矛盾内部有矛盾主要方面和矛盾次要方面。这个矛盾内部主次方面分三个层次说明。

       一是宇宙生命金字塔统一体矛盾主次的两个方面。宇宙生命金字塔就是宇宙生命。在这个塔内矛盾的两个方面，一个是第五级别人类生命体，另一个是其它四个级别生命体，或者说人类生命体和空间环境生命体，或者按以往的说法就是人和自然。在这一对矛盾中，矛盾的主要方面是指在这个矛盾的两个方面中，因其地位和作用不平衡，其中居于支配地位，对生命自私的发展起积极作用，起主导作用的矛盾方面叫做矛盾的主要方面。由于人类生命体的高级性，自私法则的高级性，这个矛盾主要方面不容置疑就是第五级别人类生命体。反之，处于被支配地位，对生命自私的发展消极的，不起主导作用的矛盾方面，就是矛盾的次要方面。由于其它四个级别生命的低级性，自私法则的低级性，这个矛盾次要方面不容置疑就是其它四个级别宇宙生命体。普遍情况下，或者一般情况下人类生命体总是处于矛盾主要方面，空间环境生命体处于矛盾次要方面；但特殊情况下空间环境生命体处于矛盾主要方面，人类生命体或者生命个体处于矛盾次要方面。比如，在宇宙生命金字塔中，我们第五级别人类生命体不尊重其它四个级别生命体，无视它们的存在，无视它们的自私法则，无视它们的力量法则 ，人类生命自私超出“自然”所能提供的度的范畴，我们人类必将得到惩罚，必将遭到它们的报复。这就是以往的说法，必须遵守自然规律。当然，这个矛盾次要方面有时可能是其它四个级别生命体中突出一个级别生命体，有时可能是两个或者三个，或者总体。这个宇宙生命系统，或者宇宙生命金字塔系统中，主、次矛盾说的是有条件的矛盾统一体，是一个或者一种矛盾；而矛盾主、次方面思考的是任何一个矛盾中的两个对立面之间的关系，说的是构成矛盾的两个或者多个方面。比如，现在我们人类生命体就处于人类社会的物质阶段，人类生存和发展的主要任务是物质产品，或者主要矛盾是物质产品，是人类生命自私所需要的物质资源和空间环境生命体所能提供的物质资源之间的矛盾。空间环境生命体所提供总是无法满足人类生命自私的需要，或者空间环境生命体所提供的总是小于人类生命自私的需要。这个空间环境生命体对全体人类来说，就是其它四个级别的宇宙生命体，对于人类生命个体来说不但有其它四个级别空间环境生命体，而且包括人类其他生命个体和生命群体。这个需要就是物质数量、品种和质量。
       二是人类生命群体统一体矛盾主次的两个方面。这个生命群体最小的是性爱的二人世界，或者其它情况的二人世界，最大的群体就是地球村。其中包括人类社会各个级别层次的生命群体，包括国家在内，包括世界组织在内。这个人类生命群体系统就是第五级别人类生命体。我们必须明白在这个群体中矛盾的主次两个方面是人类生命体内部的，而不是人和自然的。以国家生命群体为例，在这个系统内部，矛盾主要方面往往就是物质生产力水平较高，较发达的国家（当然是在人类物质阶段），国家经济体量较大 ，经济实力较强的国家。二十世纪以来地球村内部人类生命体以国家群体为生命单位的物质自私的对立、斗争从来没有停止过，矛盾的主要方面一直是美国及其西方国家。比如眼下朝鲜半岛问题、耶路撒冷问题、中美贸易战问题等等，其它的国家总是处于矛盾次要方面，而美国总是处于矛盾主要方面。但少数情况也有例外，比如巴黎气候协议、伊核协议，美国的退出却成为矛盾的次要方面。从世界大局来看，中国在不断的崛起，世界正处于大调整时期，矛盾主要方面和次要方面将发生转化，中国将走向世界舞台的中心。
        三是人类生命个体统一体主次矛盾的两个方面。因为生命体就是生命物质和生命精神两个基本方面的化合体，自然这个统一体的矛盾主要方面和矛盾次要方面就是生命物质和生命精神。生命精神以既有的生命物质为前提、为基础、为条件，通过外界刺激人类生命体感觉器官，经神经纤维和神经末梢收集情况，中枢神经汇总以后经反应形成一个意识，一个自私方案——生命精神，支配、主导和统领生命物质（各种外在的活动行为）去实现以生命为中心的自私。这时，生命精神是矛盾主要方面，生命物质就是矛盾次要方面。当生命精神完成指令下达以后，矛盾主、次方面发生转化，生命精神成为矛盾次要方面，生命物质成为矛盾主要方面。待生命物质完成活动行为以后，矛盾主要方面又回到生命精神，矛盾主、次方面就如此转化，如此循环，反复无穷。
        矛盾主次要方面原理启发我们思考，生命自私法则的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定，因此，人们在认识生命自私时，必须把握矛盾的主要方面，才能正确认识生命自私的性质、主流，同时矛盾次要方面对生命自私的性质也有一定的影响，一定条件下二者还可能相互转化，所以也不能忽视生命自私矛盾的次要方面。
       由此可见，通过主要矛盾和次要矛盾的认知，以及矛盾主要方面和矛盾次要方面的认知，我们可以得出没有生命就没有自私，没有自私就没有矛盾；矛盾是生命自私的矛盾，生命是自私矛盾的生命。因为生命有了自私 ，因为自私有了矛盾，因为矛盾本身就是生命的一种现象，就是生命辩证机理的内核。“生命——自私——矛盾”这三个环节成为一个有机整体，在不断的循环。自私作为联系生命与矛盾的一个中间环节而存在，而发挥作用。由此可以说，自私就是矛盾，矛盾就是自私；或者生命就是矛盾，矛盾就是生命。矛盾因自私不断的获得力量，自私因生命不断的获得源泉，生命因矛盾不断获得发展。所以，其一，主要矛盾和次要矛盾都是讲矛盾在生命自私发展过程中地位和作用的不平衡的问题，都属于矛盾特殊性的两种情形。其二，主次矛盾各自有它们各自的矛盾主、次方面。主要矛盾的主要方面决定生命个体或者不同级别生命群体生命自私性质（自私类别）和发展方向。其三，生命自私主次矛盾和矛盾主次方面的关系都是相互联系、相互影响，并在一定条件下相互转化的。




                                             2018.06.02

高迎春

人们在认识生命自私时，必须把握矛盾的主要方面，才能正确认识生命自私的性质、主流，同时矛盾次要方面对生命自私的性质也有一定的影响，一定条件下二者还可能相互转化，所以也不能忽视生命自私矛盾的次要方面。
现实中，主要矛盾和次要矛盾，是同时存在并演化的，有时候次要矛盾也会转化为主要矛盾。这个观点非常正确。

兔卧荒山

高迎春 发表于 2018-6-9 00:52
人们在认识生命自私时，必须把握矛盾的主要方面，才能正确认识生命自私的性质、主流，同时矛盾次要方面对生 ...

高老师上午好！
是的，我们一定要处理好自私和矛盾的关系，这个关系就是辩证的关系，即因为自私才有矛盾，因为矛盾自私才能展开。主要矛盾在人类的物质阶段就是物质自私，次要矛盾就是安全自私、性爱自私、精神自私。这种情况有时在某种特殊情况下也发生改变。
矛盾主要方面和次要方面也是如此。