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关于上层建筑的思考
文/兔卧荒山 随着生产力、生产关系、生产方式和经济基础等概念及其关系，已经不同程度脱胎换骨改造发展为生命哲学的概念，上层建筑也必须完整和科学的赋予生命哲学的概念。 传统文化或者物质哲学的上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度和保障其贯彻的设施等的总和。上层建筑与经济基础对立统一。建立在经济基础之上的政治、法律制度和与经济基础相适应的社会意识形态，是人们在一定的经济关系基础上形成的包括政权、法制、军队、警察、法院、党派团体的组织活动等全部国家机器和政治机构以及政治、法权、道德、哲学、艺术、宗教等方面的观点在内的一个庞大体系。这个上层建筑是有一定历史意义的：其一其和经济基础（生产关系）、生产力共同构成三个密切关联的环节揭示了人类社会矛盾运动的一定规律；其二建立和定义了与经济基础相适应的“上层建筑”的概念范畴；其三解决了或者回答了上层建筑哪里来的问题，即从经济基础那里来的。但是，我们必须确认它存在的不能忽视的缺陷。其一上层建筑和经济基础（生产关系）与生产力所构建的人类社会发展规律，只是反映了人类社会物质阶段的规律。其二这个规律只是人类社会生存和发展物质阶段过程中部分的、不完整的规律，或者只是某一线段的规律，无法闭合，无法循环；没有开始，没有结束只是中间的一部分。其三没有生命主体，没有动力源泉，即没有找到或者注入生命自私法则。其四没有解决或者回答“到哪里”去的问题。 要解决以往“上层建筑”的缺陷问题，自然而然的就落到生命哲学的肩上。我们生命哲学认为，上层建筑有四个功能作用：一是上层建筑自成一个统一体 。在人类物质阶段，由于人类生存和发展物质自私所导致的，因为物质而产生的物质阶级社会中，上层建筑内部分为矛盾的两个基本方面，即政治上层建筑和思想上层建筑。政治上层建筑是指第五级别人类生命体在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及保证其贯彻实施而设立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。思想上层建筑是指适应其经济基础的社会意识形态，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、哲学、美学、宗教、文化及其传媒等。在两个基本方面中，政治上层建筑代表着国家政权的性质和意志及其方向，是矛盾的主要方面，处于矛盾的主导地位和领导地位；思想上层建筑是矛盾次要方面。思想上层建筑和政治上层建筑是相互联系、相互制约的。思想上层建筑为政治上层建筑提供思想理论根据，政治上层建筑为思想上层建筑的传播和实施提供重要的保证。政治上层建筑作为思想的“物质附属物”是通过人类生命体意识自觉建立的，它一经形成就强烈影响思想上层建筑，要求一定的思想上层建筑与它相适应。 二是上层建筑和经济基础（生产关系）成为对立统一的生命统一体，相互作用，相互对立而统一。三是其在人类生命体中和主观意识的生命自私法则合二为一而成为一个统一体，使上层建筑这个客观现实的自私法则沉淀、固化为人类生命体主观意识自私法则原基础之中，是原来的自私法则基础或者条件发生量变，量变到一定程度之后发生质变。这个主观意识自私法则在新的基础或者条件上得到提升，得到发展，然后再出发，再作用于生产力 ，通过生产关系（经济基础），直至作用于客观现实自私法则的上层建筑上，再诞生或者再产生，或者再形成新的客观现实自私法则的上层建筑，再化合于前边人类生命体主观意识自私法则，完成了一个升级了的运动循环，再然后如此反复。四是客观现实自私法则的上层建筑是人类社会发展小循环的过程五个环节（人类生命体——主观意识自私法则——生产力——经济基础（生产关系）——上层建筑（客观现实自私法则）——人类生命体）中的一个环节，其地位和作用是不可或缺的 ，是其它任何环节都是不能替代的。 在人类物质阶段，人类生命群体所构成的一定社会的主要基础是该社会阶段的经济关系的体系，即物质生产关系的总和，其主要包括物质生产资料所有制、物质生产过程中人与人之间的物质关系和物质分配关系等三个方面，其中生产资料所有制是首要的、决定的部分，是矛盾主要方面。 在人类物质阶段，由于物质自私满足程度不一，物质自私差异之大的存在，人类生命群体导致成不同物质阶级的社会，因而在人类物质阶段的上层建筑具有了阶级（物质阶级）性。同一社会形态存在着不同阶级为了满足物质自私而产生不同阶级的政治组织和意识形态，它反映着社会经济基础的复杂性和经济关系的对立性。统治阶级的思想自然是该社会占统治地位的思想，自然是支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料的阶级。 在人类物质阶段，在经济基础和上层建筑统一体内部，经济基础是上层建筑赖以存在的直接根源，是矛盾主要方面，处于主导地位 ；上层建筑是经济基础在政治上和思想上的表现，是矛盾次要方面，处于服从地位。但这种关系不是绝对的，因为在特殊情况下，有时上层建筑是矛盾主要方面，占据主导地位，发挥着决定作用；而经济基础是矛盾次要方面，处于服从地位。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础就是这个意思，就是辩证关系的实际反映 而不是以往的绝对的、单向的关系。 经济基础对上层建筑的作用。 其一由于经济基础是以人类生命体为中心的物质自私生产关系的别称，因而主导这个物质自私生产关系的统治阶级，就必然的、毫无疑问的从政治上、思想上给予服务、给予维护，从方向上给予指引、给于规划，从原理或者理论上给予阐释、给于界定，以统一群体生命个体的思想，最后以统一行动。所以经济基础（物质自私生产关系）决定上层建筑（客观现实的生命精神或者生命自私法则）的产生及其性质。思想的、政治的上层建筑都是适应经济基础的需要而产生的，都是适应统治阶级生命群体物质自私需要而产生的。原始氏族社会人类总体上处于生命自私的安全阶段，安全自私是那个阶段人类生存的主要矛盾，物质自私是那个历史阶段人类生存的次要矛盾，因而物质生产资料公有制，没有物质所导致的阶级，没有因物质自私所导致的物质剥削，在物质自私上表现为平等合作、共同占有的物质生产关系，社会秩序围绕着人类安全问题的解决而调整、而形成，因而没有专门的武装集团和暴力机构这样的政治上层建筑。随着人类生命体安全问题的解决，人类走向食物链顶端，人类绝对的称霸地球，人类生存和发展的主要矛盾由人类生命安全自私转化为物质自私 ，由母系氏族社会转化为父系氏族社会 ，人类进入了物质阶段，物质自私生产力和社会分工的发展、物质私有制和物质阶级的出现，产生了以物质私有观念为核心的上层建筑。为了维护统治阶级在物质上、经济上的利益，即物质自私，镇压被剥削阶级的反抗，相应地形成了以国家政权为核心的具有强制手段的物质自私的政治上层建筑。这时，每一社会形态的上层建筑都是适应自己经济基础的需要而建立的。上层建筑一经产生便具有相对独立性，有其自身的发展规律和一定的历史继承性。政治上层建筑表面上表现为一种凌驾于社会之上、脱离社会的独立力量；思想上层建筑，特别是哲学等意识形态距离经济基础比较远，往往以曲折的形式反映经济基础的要求，但它们归根结底都是由经济基础所产生的。思想上层建筑和政治上层建筑是相互联系、相互制约的。思想上层建筑为政治上层建筑提供思想理论根据，政治上层建筑为思想上层建筑的传播和实施提供重要的保证。政治上层建筑作为思想的“物质附属物”，是通过人们意识自觉建立的，它一经形成就强烈影响思想上层建筑，要求一定的思想上层建筑与它相适应。 其二经济基础作用上层建筑的性质。在人类社会发展的物质阶段，有什么样的经济基础，便会产生什么样的上层建筑。上层建筑的根本性质取决于它的经济基础的性质。这个性质不是别的就是以统治阶级为代表的人类社会整体物质自私获得物质的程度，人性在物质方面解放的程度，以及统治阶级代表人类社会全体成员普遍的程度。这三个“程度”从浅到深，或者从低到高的不同层次、不同质变相对应的社会形态就是这种“性质”的具体表现。即奴隶社会性质的表现、封建社会性质的表现、资本主义社会性质的表现、科学社会主义性质的表现。其实归根到底是人类生命自私法则作用下，人类生命力量法则在物质生产能力上的表现，即物质生产力的表现。因为，人类物质自私不断地满足，不断地获得，不断地提高，人性物质方面不断地解放，物质生产力不断地提高，人类生命个体物质生产关系（人与人之间的物质关系）不断地改良和完善，不断地趋于缓和，不断地趋于平等，上层建筑就在不断地调整和发展。 其三经济基础作用上层建筑的变革。在人类物质阶段，物质生产力的发展引起物质生产关系即经济基础的变化，随着经济基础的改变，上层建筑或慢或快也要发生变革。同一社会形态内经济基础的量变和部分质变，决定了上层建筑要发生相应的量变和部分质变。一种社会性质的经济基础为另一种社会性质的经济基础所代替的根本质变，决定着上层建筑统一体的根本变革。上层建筑统一体内部矛盾的两个方面（政治上层建筑和思想上层建筑），及其每个方面的各个组成部分变化的过程不尽相同。直接反映经济基础要求的政治上层建筑的变革一般较快，而思想上层建筑的变革则一般较慢。 上层建筑的作用。 其一上层建筑直接作用于经济基础。上层建筑对经济基础的反作用主要表现在积极地为自己的经济基础服务。上层建筑一经产生，便成为一种积极的能动的力量，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同时向阻碍、威胁自己经济基础发展的其他经济关系、政治势力和意识形态进行斗争。政治上层建筑运用强制手段，把人们的行为控制在一定秩序的范围内。思想上层建筑则利用舆论工具，论证自己经济、政治制度的合理性和科学性，规范和控制人们的思想与行动。统治阶级凭借整个上层建筑维护和巩固本阶级的政治统治和经济利益 ，保护本阶级物质自私最大化。 其二上层建筑直接作用于主观意识生命自私法则。上层建筑作为客观的、现实的人类生命自私法则，以固有的形式进入人类生命体，进入人类生命主观的、意识的生命自私法则中，然后沉淀下来，是主观的、意识的生命自私法则得到发展和相应调整，然后开始新一轮进攻，新一轮的索取 ，新一轮的“人类生命体——主观意识自私法则——物质生产力——经济基础（物质生产关系）——生命客观现实自私法则（上层建筑）——人类生命体”的循环。 经济基础和上层建筑的辩证关系。在经济基础和上层建筑的统一体中，从时间法则的先后顺序上看，或者从根源和派生的关系上看，经济基础（物质自私生产关系）是原因，上层建筑（客观现实自私法则）是结果。但从具体运动过程的线路链条上看，经济基础（物质自私生产关系）又是物质自私生产力的结果；沿着这一线路链条继续深究，物质自私生产力又是人类生命自私法则（主观意识自私法则）的结果。 在人类社会物质阶段，任何社会的上层建筑都是由其经济基础决定的、派生的，但是，它一经产生之后，就具有相对的独立性，并由于以政权为核心的统治阶级自私法则的存在而表现出追求尽可能多的独立性的倾向，能动地反作用于经济基础。两者的这种相互作用表现为上层建筑最终适合经济基础发展状况的规律。人类物质阶段，任何一个社会形态都是上层建筑和经济基础具体历史的统一体。 在人类社会物质阶段，物质状况或者经济状况就是经济基础。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础；经济基础要求上层建筑同自己相协调、相适合、相一致、相向而行，以利于自己更好、更快、更良性、更健康的发展；上层建筑（客观现实自私法则）必须符合经济基础（物质自私生产关系）及其发展的需要，否则就不能长期巩固而存在下去。这就是上层建筑适合经济基础状况的规律。因为，上层建筑（客观现实自私法则）是经济基础（物质自私生产关系）的结果；经济基础（物质自私生产关系）是物质自私生产力的结果；物质自私生产力是主观意识自私法则的结果。所以，上层建筑（客观现实自私法则）归根到底是主观意识自私法则的结果，是人类生命自私法则的结果，是生命的结果。 在这里我们赋予“上层建筑”一个新涵义，即“上层建筑”和生命自私法则自然而然的 ，顺理成章实现了嫁接，这个上层建筑就是生命的或者自私的上层建筑。这种嫁接：一是承接而来的。因为，人类生命体导致了自私法则（主观意识自私法则），自私法则导致了自私生产力，自私生产力导致了自私生产关系（自私经济基础），自私生产关系（自私经济基础）导致了上层建筑（客观现实自私法则）自私的属性，即上层建筑为统治阶级所代表的人类生命群体利益或者自私服务的属性。所以，上层建筑自私法则是从上游传承而来的。二是自身职能所赋予的。因为上层建筑的核心是某一个人类生命群体的政权，或者国家政权，或者统治阶级的政权。为了这个政权，无论政治上层建筑还是思想上层建筑最终或者归根到底是这个政权所主导、所决定的，在此基础上不管政治的、思想的上层建筑不仅要无条件的适应、执行于这个政权，而且要积极、主动服务于这个政权。正因为这样，上层建筑自然就是以统治阶级为代表的人类社会生命自私法则具体反映、具体体现和具体表现；是人类生命客观的、现实的自私法则；是已经实现的、存在的人类生命自私法则；是人类生命自私法则的具体内容、具体对象和具体范畴；是人类生命自私法则具体方法、具体手段、具体途径；是人类生命自私法则具体方向、具体趋势、具体要求、具体规范；是人类生命自私法则具体自私性质（自私法则四个类别的一个是主要的）、具体生存主要矛盾、具体战术选择；是人类生命自私法则鲜活的、生动的、丰富的，一定度的演绎释放；是物质阶段人类社会发展规律五个环节（人类生命体——主观意识自私法则——物质自私生产力——物质自私生产关系或者经济基础——客观现实自私法则——人类生命体）中一个环节。主观意识自私法则是人类生命精神或者人类生命自私法则作用于生产力之前的具体化、外露化和及时化（最新化），是人类生命自私法则从潜意识到前意识，到意识的结果，再到明确思想；是从主观向客观转化、从生命精神向生命物质转化前的生命自私法则。 从统一体的角度考察经济基础（生产关系）和上层建筑（客观现实自私法则）对立统一的关系。经济基础（物质自私生产关系）和上层建筑（客观现实自私法则）二者的相互作用构成它们的矛盾运动。这一矛盾运动是二者随时随地的互相磨合，互相调节，以保持和达到上层建筑为经济基础服务的要求和目的。在一定经济基础（物质自私生产关系）上诞生发展起来的上层建筑（客观现实自私法则）要经历一段逐步完善的过程；直接受物质自私生产力所推动的经济基础（物质自私生产关系）相对于上层建筑（客观现实自私法则）来说是易变的，上层建筑（客观现实自私法则）相对于经济基础（物质自私生产关系）是比较稳定的，往往落后于经济基础（物质自私生产关系）的演绎发展变化。结果就形成了经济基础（物质自私生产关系）和上层建筑（客观现实自私法则）之间既相适合又不相适合的矛盾运动，既一致又不一致的矛盾运动。在两者或者两个方面基本适合、基本一致中出现的局部性、个性和特殊性矛盾，可以在同一社会制度的范围内加以调整。当物质自私生产力进一步发展，物质自私生产关系已经变成严重阻碍物质自私生产力发展的桎梏时，上层建筑（客观现实自私法则）同经济基础（物质自私生产关系）要求根本变革的客观趋势之间就发生了尖锐的矛盾与冲突。在物质阶段的物质阶级社会，这个矛盾表现为代表先进物质自私生产关系、反映经济基础变革要求的进步阶级和代表腐朽生产关系并运用上层建筑的力量阻碍变革的腐朽阶级之间的激烈的物质阶级斗争。这一矛盾只有通过社会革命，推翻旧政权，根本改变旧上层建筑才能获得解决；这一解决是一部分人自私法则的较好满足质变成另外一部分人自私法则的较好满足。后者相对于前者来说是更大一部分人，或者更多一部分人。 经济基础和上层建筑的矛盾受生产力和生产关系矛盾的制约，生产力和生产关系矛盾的解决，一方面依赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决；另一方面根本的源泉、根本的力量来自人类生命自私法则（主观意识自私法则）。上层建筑由于是在物质自私生产关系（经济基础）之上诞生或者产生的，自然上层建筑就是自私法则的上层建筑，就是客观现实自私法则。然后，由于自私法则本身的性质要求，客观现实自私法则自然而然的进入主观意识自私法则，并沉淀其中成为其一个有机组成部分。 “ 生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动推动着社会形态的依次更替”。以往这样的说教是不负责任的，是有很大缺陷或者很大问题的：一是“生产力”是从哪里来的？谁作用于“生产力”？为什么要有“生产力”？二是“上层建筑”给哪里去？落脚点在哪里？三是这两个关系可化为三个环节，即生产力——生产关系（经济基础）——上层建筑。但作为“推动着社会形态的依次更替”只是一个阶段，只是一个线段；没有形成闭合线路，无法进行循环；只运动一次，下一次怎么办？下下次怎么办？所以，生命哲学必须解决这个问题。这就是在这三个环节的基础上，有机融入人类生命自私法则（主观意识自私法则），并置于物质自私生产力和上层建筑（客观现实自私法则）之间。这样：一是回答了“生产力”是从人类生命那里来的（因为，自私法则是人类生命的自私法则），即人类生命力量法则；回答了自私法则作用于“生产力”；回答了为什么要有“生产力”的问题，即人类生命是自私的，人类生命要生存和发展。二是回答了“上层建筑”給主观意识自私法则那里去，并落脚于主观意识自私法则那里。三是解决了循环和发展的问题，即是一条线段质变为一个闭合线路。有了这样一个闭合线路人类在物质阶段中，人类社会以物质自私为主要矛盾的社会发展规律体系就形成了。然后，在物质阶段，人类社会沿着这个规律不断循环，不断上升，不断发展。 在人类物质阶段，因不同级别层次生命群体和生命个体物质自私满足的程度、层次或者级别不同，这种不同程度、层次或者级别的生命群体各自产生了对物质不同程度、层次或者级别的占有，以及不同程度、层次或者级别物质自私的要求和需求，这样就因物质而产生了不同的物质阶级。在这个阶级社会中，上层建筑就具有了阶级性，这个阶级性本质是不同物质自私级别群体的划分 ，其中有一个级别群体就是统治阶级所代表的级别群体，就是统治阶级物质自私的级别群体。所以，在人类物质阶段同一社会形态存在着不同物质阶级的政治组织和意识形态，它反映着因物质自私所导致的社会经济基础的复杂性，以及因物质自私所导致的生命个体或者生命群体之间经济关系的对立性。在其它的人类社会阶段（性爱阶段、精神阶段和安全阶段）的无物质阶级社会中，经济关系不具有本质的对立性，上层建筑也不存在本质的物质阶级性。 2018.06.26
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发表于 2018-7-8 14:22
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发表于 2018-7-11 07:08