本帖最后由 草舍煮字 于 2018-4-30 13:45 编辑
“不患寡而患不均”
文/草舍煮字
“不患寡而患不均”语出自《论语》全译：季氏第十六篇。原文：
“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
百度百科网站是这样解释“不患寡而患不均”的：
不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。……这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，但是其仍有适应现代社会的一面，现代社会的稳定实际上也是要靠一定的平均，如果贫富差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。且“不患寡而患不均”也符合社会主义的公平和正义的思想。
这的确是人们最普遍的解读，而且孔子的这句话一直被作为中国人传统上信奉平均主义的证据。尤其是在国内政治、经济政策扭曲的当今，普遍反对“效益优先、兼顾公平”的公众，多把这句话作为呼吁公平优先的理论依据。
但是，这种解读真的是孔子的本意吗？
我们知道，孔子的人生理想是复礼，即恢复周朝的封建制政体。这个政体本身就是一种等级制度，他怎么会要求社会各阶层（天子、诸侯、大夫、平民）的财富平均呢？不过，我们的先师也并不是要建立这些群体之间绝对命令-服从的关系。他说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，臣下忠君是要以君上的礼遇为条件的，这个“礼”是用来同时约束上下双方的。可是这正宗的孔孟之道到了西汉，就被董仲舒的“歪嘴”念成君主专制了。
回到正题。孔子接着这句话说：“不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”东汉儒生包咸解释说：“政教均平，则不贫矣。上下和同，不患寡矣。大小安宁，不倾危矣。”南宋朱熹也说：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”原来孔子说的“寡”和“均”都与分配财富无关。寡，是指治理的国土面积、人民的数量；均，是指政治、法律制度设计合理，使人民各得其所；安，是指上下阶层之间互不打压、侵扰。这是人们心中的正义。所以，孔子“不患寡而患不均”的完整意思是说：治理天下，不怕土地、民众太少，重要的是要让每个人得到其本分所应当得到的地位和利益。如果能做到这样，还怕人民不来投奔吗？
这话体现在财富分配上，均，就是公平分配；不均，当然就是不当得利，取之以“盗”。董仲舒毕竟还是儒生，他有句名言：“君子仕则不稼”。他倒不是看不起农民，而是说：作为官员，就该本分地靠官俸生活，而不要再利用职权占有土地从事农业，与民争利。这是对君子用权的道德约束。这话用在当今，那就是说：政府官员拿纳税人的薪俸就应当廉洁奉公，不该以政府的名义从事营利活动，比如通过国企垄断控制，比如抬高地价房价谋利，比如出卖出租权力等等。这样攫取暴利对于普通民众是极端不公平的。这正是儒家批判的“不均”，是取乱之道。
圣人的智慧无法不让人敬佩。
把“不患寡而患不均”作为平均主义的理论依据的确是一种历史误解，现实误读。财富永远不可能平均分配，但只要权利平等，谋求发展的机会平等，人们通常能够接受财富的不平等。因为在正义的秩序下，财富能够迅速创造和公平分配。
【1300字】 | 
浙公网安备 33010802003832 )
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发表于 2018-4-30 12:14
沙发抱走。
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