本帖最后由 木门长子 于 2018-11-3 19:34 编辑
倒立的人生 ——我所理解的苏轼
我对苏轼的知晓，是从小学课本中的那首哲理诗《题西林壁》开始的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。那时，在我的潜意识中，苏轼是一个懂得从不同角度观察生活的睿智者。后来，在中学读到那首广为流传的词《水调歌头》，我又被其中的“明月几时有？把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的缠绵悱恻所打动，这时，我心目中的苏轼又是一位柔情似水、心怀悲悯和屡不得志的失意者。再后来，读到了更多苏轼的诗词、歌赋和札记，也欣赏到他的堪称孤绝的书法和绘画作品，更了解到他的为人友善、处事和善、为官多艰的故事，我对这位文采超凡脱俗的北宋翘楚才有了较为立体的认识。
我对苏轼的敬佩，先从喜欢他的诗词开始。他的《饮湖上，初晴后雨》，以精妙的文笔，描绘西湖的胜景，尤其是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，用一个巧妙而又贴切的比喻，写出了西湖独具特色的神韵。他之所以拿西施比拟西湖，旨在凸显西湖婀娜多姿的柔美，以及不用借助外物衬托，不必依靠人为的修饰而具有的那种天然美姿，那种绝妙而韵致。那首为北宋名僧惠崇的题画诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”不仅诗意地诠释了春江水暖的画境，还把水乡那种春光浩渺、雨意迷蒙之境晕染而出，与画相得益彰，还起到画龙点睛的效果。还有《望湖楼醉书》《浣溪沙》《记承天寺夜游》等，都从不同的侧面印证着这位才华满腹的文坛巨臂的出手不凡。随后，也学习了《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》《念奴娇·赤壁怀古》等，虽然阅读过已有近三十年了，但每次回想起来仍然能顺畅背诵。到高中阶段，还学习过他的赋和散记，又对他的人生追求多了一些感知。读他的《石钟山记》，跟随他的笔触游览湖州“石钟山”，体味其记游性散文的精妙，不论议论，还是记叙，或引用，或作结，都首尾呼应，逻辑严密。两篇《赤壁赋》，前者骈散结合、形象优美、善于取譬，后者以叙事写景为主、主要写江岸上的活动，两相比较，虽为一样的赤壁景色，境界却截然不同，各具诗情画意，各尽其妙。由于心境使然，感情基调不同，这也暗合了他的人生境遇的变化。由此可见，这位真性情的文人，在人生的长河中，也有诸多的身不由己和无奈的喟叹。
苏轼的书画作品，我是在中学历史课本中看到的，当时就觉得他竟然还有书画作品传世，很是仰望和崇敬。真正回过头来关注他的画，是前不久的香港佳士得拍卖中，他的水墨纸本手卷《木石图》拍出超过４亿元港币的天价，这让我着实震惊。为此，我饶有兴趣的欣赏了据说这件从日本征集而来、流传至今的极其罕见的画作。据知，在他的《木石图》重出江湖前，藏于中国美术馆的《潇湘竹石图》是业内人士眼中最接近他的传世真迹的一幅。时至今日，苏轼的《潇湘竹石图》和《木石图》，都是史书有过记载的作品。邓拓对《潇湘竹石图》有过精到的评价，他认为：“隽逸之气扑人。画面上一片土坡，两块怪石，几丛疏竹，左右烟水云山，涉无涯际，恰似湘江与潇水相合，遥接洞庭，景色苍茫，令人心旷神怡。徘徊凝视，不忍离去。”，并坚信这幅画是苏轼的珍品。而《木石图》中，画中只有寥寥数笔，描绘了一株枯木屹立在怪石旁侧。他的画，可归为“文人画”范畴，内涵呈现大量依赖水墨、毛笔和纸本的特性，画中多有干、湿、浓、淡等变化，而枯木怪石的组合，富含着精神性的指向，又溶渗着他仕途坎坷、生活流和壮志未酬等情绪。因此，他的绘画与诗词一样，几乎都以寄情寓兴为主，不仅反映了他的人格品质，也表现出他对生活的体察。这两幅作品能经过历史的大浪淘沙和苛刻审视而流传至今，也侧证了他的画作在后代文人心中的珍爱程度。他的书法，在泱泱中华文化史中，尽管有众多书法家的遮蔽，却并不逊色多少。他善书，为“宋四家”之一。他的书法讲究气韵，颇具大家风范，书论寓意之说则更加精辟，既为当世直视，又为后世楷模；他的行书，更是随行大小，肉丰骨劲，拙中藏巧，兼有颜真卿、杨凝式二家之长；他注重书法的表现形式，追求意趣的风格取向，传世作品与画相比量多，且影响力更大。作为和他相隔有千年的后辈，能欣赏到他的书画，实属人生之万幸。
更让我感到感慨不已的，是苏轼并不顺畅的人生，尤其是他为官的那段岁月，并不像他的诗词歌赋那样光彩照人。他的生活状态，多数时候要不是被贬官，就是奔波在正在被贬的路上，而造成他的经历如此坎坷的根源，多是由于政见不同，或是他的拥戴者过众而遭受小人的诬陷，或是被他人嫉妒而受到迫害，由此，他屡次被发配到远离京城的地方。他北宋仁宗嘉佑二年中进士，却遭遇母丧而服孝两年零三个月，直到嘉佑六年（1061年），才任凤翔判官。从那一年起，到徽宗建中靖国元年（1101年）仙逝，四十年间，他是不容置疑的“五朝元老”，中间经历了英宗、神宗、哲宗等朝，可是，命运总对他刻薄，让他心怀痛楚的不仅是母亲、父亲和丧妻等亲人的撒手人寰，更多的是沉浮难料和屡遭被贬，以及无端入狱的那些人生苦难，让他饱受了离别之苦和生活的困窘，造成的心理苦难又怎能承载？因为他的执拗，因为他的耿直，因为他的治国理想，多次受到当朝派诸如王安石的排挤。比如，熙宁三年，他两次上书给皇帝，攻击王安石等力主实施的《青苗法》，雄辩滔滔，直言不讳，针砭时弊，想改变朝局，给天下苍生造福，反而给他自己带来被罢黜的后果。这样的起起落落，在他的一生中反复多次。但他并会灰心失望，不仅关注朝廷的事态，必要时依然上书建言献策。在所贬之地为官任上，也不忘自己肩头的使命，处理政务从不懈怠，关注民生从不失职，惩恶扬善意志坚定。不说别的，单说在杭州任上，当面对灾情严重时，他及时上书朝廷，请求调拨赈灾物资，以解百姓生活的之急，以助群众恢复生产，重建新的家园。往小里说，像疏浚西湖淤泥，加固修筑苏堤的事，虽然算不少浩大工程，却为当地增添了一道人文景观，也为后世留下了一处精神财富。即使后来被当权者一贬再贬，并且被限制人身自由，在那一段时期，黄州成为他的生活之处，更是他精神的寄托和皈依之所。可是，他都能豁达视之，对仕途从不挂心，反而能苦中作乐，结茅而居，手持农具，开荒种田，丰衣足食，享受闲适；他也往往从湖中捉鱼，改善生活，却创造了颇有东坡风味的美食；更从和邻居村人、和尚贤达、文人墨客的交往中，感受到了人与人之间至纯至真的情感，也从参禅礼佛的过程中汲取到了人生的另一种幸福。不管命运对他多么不友善，他都用一生把世人的苟且活成了旷世的潇洒，这也是我对他由衷敬仰和顶礼膜拜的主要根源。
在我看来，苏轼的一生是浸泡着难以稀释的辛酸的，对我的感觉犹如锥形的“倒立”那般不易。而他，却活出了超凡脱俗的人生格局，以他的诗才、书画和留给后世的丰厚的精神瑰宝，在更多的人心中活得高大伟岸、光芒灼然和精彩纷呈！
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发表于 2018-10-30 10:36
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发表于 2018-10-30 10:41
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