本帖最后由 槐安. 于 2018-12-22 18:13 编辑
文化大号“国馆”和“国馆文化”共同发了一篇《李白：一个庸俗的网红》，文章内容是“深扒”了李白的一些生平事迹和个别诗句，然后就给李白下了个定义：一个庸俗的网红。这真是如同现今的狗仔去唐朝偷拍了“不一样的李白”一般，不遗余力地“搜刮”出李白的“小人之事”。
怎么个不遗余力呢？怕大家看不懂，给李白扣上了一个网红的帽子，给他做了一个新的人设：文如其人在李白这里好像不通用。
但很可惜，真实历史中的李白，是资深官迷，爱吹牛，也会拍马屁，两次入赘豪门，到处蹭吃蹭喝，在婚姻中不负责任，还写诗很恶毒地骂老婆。（国馆）
他其实是一个非常会写诗的俗人，一个从唐朝红到现在的千年网红。仙气只存在他的诗歌中，可不在他的人格里。（国馆）
这些文字真是颠覆一千多年以来国人对李白的认知呀！很是赚到了一些眼球，狠狠蹭了一把李白的大IP！
01 李白卑躬屈膝？
苏颋倒是挺平易近人，不仅接见了李白，还瞟了眼他的文章，对下属说：“这个年轻人很有才气，文章气象宏大，只要继续努力，将来必成大器！”（国馆）
李白没听出人家说的只是客套话，大喜过望，以为苏颋很赏识他，一定会举荐他做官，回去就安安心心等消息。（国馆）
苏颋原话“此子天才英丽，下笔不休。”
李白《上安州裴长史书》引中写道：如果威严作怒，不准我追随您，定要把我赶走，那么，李白将长跪您的面前，向您拜谢，然后西入秦地，作我的诗文，永远离开君侯您，像黄鹤那样远走高飞。为什么王候将相的门前，不可以申明济世报国的志向呢？（“若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”）
最后两句“弹长剑”由战国策《冯谖客孟尝君》的典故而来，冯谖作为能者不受待见，“长铗归来兮”，反复三次。孟尝君闻知，给他所需，食有鱼，行有马，住有家，最后也发挥了他的价值，为孟尝君市义，即买义，买道义，买百姓的爱戴。
李白以此自比，不卑不亢。国馆文中说苏颋平易近人，把李白形容得像是听候差遣两眼放光的小人，大谬也！
02 李白是皇帝身边的小丑？ 好不容易结识了玉真公主和贺知章，受他们推荐，李白才得以入仕，当上了小官翰林供奉。可惜，主要职责，也不过是为皇帝写诗娱乐，相当于皇帝身边的小丑。（国馆）
玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。
皇帝身边的红人待遇就差了？秦朝宦官赵高，明朝宦官魏忠贤，哪一个不是权倾天下？
凭李白的诗文才能，用来谄媚一下，做不了个大官？与高力士做不得朋友？与祸国权臣们称不得兄弟？ 我想问安史之乱等后续怎么不写李白了？李白千辛万苦，绞尽脑汁，好不容易混了个小官，为什么出宫去？为什么安史之乱又要来掺和一脚，为什么忠君爱国的郭子仪以其职务为李白担保平反？
李白流放归来，59岁写下“中夜四五叹，常为大国忧。”
我不知道写这篇文的人有多么大的爱国热情，可以以“口诛笔伐”的口吻来写李白，生怕后人上了当似的。
03 李白蹭吃蹭喝？
“嘴上藐视权贵，身体却很诚实”，“云想衣裳花想容”，拍的就是杨贵妃的马屁。至于让杨贵妃研磨，让高力士脱靴，这都是后人的附会传说。（国馆）
对啊，你说是传说就是传说了？成千上万人流传了千年的传说还不如你一句话可靠呢！
你说史是假的，那你的文章又是依据什么小道消息来写的呢？ 春秋时齐国崔杼弑其君，齐国史官（是周派来的）秉笔直书“齐崔杼弑其君”，结果崔杼杀之。
但齐史的弟弟接其兄职照样写“齐崔杼弑其君”,崔杼还是杀了他。
想不到崔杼的三弟在两个兄弟接连被杀之后，继续照样写，崔杼没奈何，只好不杀。
而在齐国南部还有一位叫“南史氏”的民间史家，听说齐史一家接连被害后，居然捧笔来国，宣称：若齐史后继无人，他愿续上！
唐朝整个王朝可能都是大家共同编撰的，什么史官，不如叫“随大众心意”的史官，哪儿有《李白：庸俗的网红》来得靠谱？
“蹭吃蹭喝最拿手，养家糊口不在行”，蹭吃蹭喝，蹭得理直气壮，蹭得荡气回肠。（国馆）
凭什么别人请他吃喝？
贺知章金龟换酒的典故大家没听过？
元稹是白居易的好朋友，元稹死的时候，元稹的家人请白居易写了墓志铭，元稹的家人说给60万，白居易说不要，60万是白居易文章的行情。
给钱的人出六七十万，不给两块钱，六七十万，这就是白居易的身价，就是他写文章的身价。
李白有没有钱吃饭，具体大家可参考百家讲坛康震讲李白《李白的收入之谜》。
李白靠什么，名气才华，会赚不到生活费？需要舔着脸蹭吃蹭喝？
被老婆抛弃，李白一直耿耿于怀，多年以后，还写诗大骂刘氏：“会稽愚妇。”用词十分恶毒。（国馆）
你觉得“愚妇”恶毒？我觉得扣一个“庸俗的网红”这顶帽子更恶毒。
“愚妇”可以释义愚蠢、愚笨、愚昧的妇道人家，也许只是平日的吐槽，不加情境，我不知道如何读出恶毒的意味。
网红是“网络红人”的简称，是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。
李白什么时候因为某个事件或某个行为而走红？不就是因为他的诗歌他的为人？
庸俗，平庸粗俗。李白这样的人都算得上平庸粗俗，天底下不庸俗的人可能就没几个了。 你熟知的李白，只是你想要的李白。（国馆）
这回我用别人的观点支持一下。关于金代元好问《论诗绝句三十首》之六：心画心声总非真，文章宁复见完人。 高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。以下文段来自网络：
晋代潘岳姿仪甚美，其诗文烂若披锦，无处不善，如《闲居赋》中，安仁以隐士自矜，俨然是怀才不遇的贤士徜徉山水。然观为人，岳依附权贵，号为二十四友，谄事贾谧，后卒于权势之争。文心之高义，竟似山野遗贤，人格之卑劣，又如谄谀奸小。
大历年间诗人李益大有高岑之遗风。其《塞下曲》其以悲壮的献身精神和慷慨的报国热情谱写出高昂的军人风骨。李益其人格却一直饱受争议，著名如《霍小玉传》，通过李益对霍王之女小玉的始乱终弃，将一个追逐功名，薄幸无情的才子形象鲜明地刻画出，并予以深刻批判。
不知道你认不认同，字如其人，文如其人。
但倘若文字不同其人心声，作品未必有大贤大德之风，未必能传唱永世。潘安、李益的文章如今有几人熟知？
成千上万人捏造了一个理想中的李白，传了一代又一代人，简直不是谣言而是真谛啊！闻一多、余华等学者还不如写此文章的人看得透彻？ 善不善于饮酒只为了说李白吹牛，还拿罗隐举例，这一点喜欢八卦的人才会去了解。
为赋新词强说愁，现在传颂的李白究竟是不是我们所捏造的李白，史书上的李白平日做人究竟如何？公道自在人心。
04 致写这类文的人
我不知道写文的人良知会不会痛。为了强行找到不一样的视角，今天可以黑李白，明天可以黑杜甫，再往后孔子给你黑一遍，老子是不是都要给你黑一遍？
记得前段时间报道，白岩松用“是什么原因让这个五十多岁的老汉端起了枪”引发众多网友的抨击，指责他为什么不用“犯罪嫌疑人”来称呼，难道逝去的警察同胞这么不受尊敬？
感性的网友往往太过感性，幸而理性的人群不是少数。白岩松报道事件的时间是枪击案发生了几个小时之后，当天直播。
很多事都是问号，所以他采取非常中性的词汇，不去刻意煽动群众的情绪。
05 致跟风者
广大读者，我想说大家是有自主辨别能力的，稍微知道点史料的人，绝不会被这篇断章取义的文章给带到沟里。除了个别人~~
我的导师这样感概过，一些媒体的论调有失客观和公允，也许有些新闻不够劲爆，但真实枯燥的新闻总比“曲解事情原委”的“感情热烈”的引导舆论的文章要来得有用。
他人的话语通常是需要群众自行判断的，而不是故意引导人去往他希望的方向想，难道在这个信息时代，连判断过程都需要省略到让别人来说吗？自主思考能力又在何处？
所以总存在被割的韭菜。
聊以自诫：写的文字要对得起自己的良心！
以下是笔者随便网上搜到的一些对李白人品的评价，欢迎读者留言补充：
1. 臧克家，我爱李白的人品，我爱李白的诗品。——臧克家《李白的人品与诗品》
2.北宋时期李白的诗品和人品被王安石等人质疑，苏轼曾多次进行辩护，他在《李太白碑阴记》里言“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也。” 他表露“我居青空里，君隐尘埃中。声形不相吊，心事难形容。欲乘明月光，访君开素怀。”时间空间的距离阻止了苏轼和李白的相遇，却未能阻止苏轼对李白那种心心相契的感觉，未能阻止苏轼对李白无以言表的喜爱。英雄的际遇在诗文中得以成全。
3.苏仲翔在《李杜诗选·导言》中首先探讨了李杜思想方面的异同。他认为，在对于祖国的爱慕、对于人民的热爱、对于侵略战争的憎恨等三方面，李杜是共同的；至于二人不尽相同而且在诗中比较突出的，则为李多人民自豪感与反抗精神，杜富人道主义与悲天悯人之怀。
4.学者康震在百家讲坛有如下表述： 原话如下，就不一一贴出了，教授的讲解可以参考百家讲坛。 他说，田家秋作户，邻女夜春寒。他看见这碗饭，想起每年这些农民都为了这个碗饭，要在田间劳作。他听见邻家的女子还在春米，所以他想到这些，这个大诗人吃不下去。
他说，令人惭漂母，他看见这老太太，他心里觉得发愧。愧得慌。所以三谢不能餐。他再三地推托，吃不下去。
所以我们觉得，李白这人有狂人的一面，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
他能把谁放在眼里，但是就是这样一个很小的动作，令他长久地感动。我们觉得，李白这个人，真的是情感方面，非常地丰富。所以我经常觉得李白是骄于士大夫，而亲于小民。
一千个人心里有一千个李白，但是哗众取宠地把李白和“庸俗”“网红”这两个字眼连在一起，我就只能怼你了。
每天有所得 THE END
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发表于 2018-12-22 18:08
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发表于 2018-12-23 10:41
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