本帖最后由 万里山水 于 2019-4-15 22:19 编辑
一直没有注意到这首苏轼的词，已经被很多人注意和喜欢到了，再跟着凑凑热闹也无妨。因为对生活习惯的些许差异比较敏感，所以可以先做旁观状，就像看一些小新闻，短视频一般。《定风波》被好多老夫子和众学者喜欢了一圈以后，论坛上发起的征文又来上诸多波次之后的新的一波，可以说寻觅话题，开拓文学矿藏的意图和形式依旧勃发和久盛不衰。新学习一番这首老词，不由地想起了一首台湾民谣《计程车》，哗啦啦地下雨了那首，刻画下雨没有带伞的人们的狼狈，和能喊到计程车的人们的侥幸。街上的人们雨中逃跑的情景，被表现得很有趣味。想起俺们小学的伙伴，见到下雨就激动地高喊，就要冲入雨中体验一把清凉的雨点的刺激，像麻雀一般吱吱喳喳一番，然后满身雨水满脸快活地冲入教室，交流欢声笑语和被淋的形象，还在脑海里清晰可见，历历在目。以此对照，发现了宋代的一个奇人，也可以在雨中，对躲避风雨的人们视而不见，悠然如常，步履轻柔，旁若无人，就感觉到了趣味丰盈，更有趣的是，奇人还可以在嘴里发出类似于流行音乐，民族唱法小调的动静，因为朗诵的拖音太长，用现在的标准，感觉可以按照民族唱法论处，有兴趣继续研究的也可以归入原生态一类，当然要翻找出更为细腻的依据和特征。反正只是依据《定风波》这首词中的一句“吟啸且徐行”，就可以先做出粗浅的以上结论和判断了。
因为有了宋代写词人下雨时候的毫不在意，以及俺们小时候的同学死党的幸雨乐水，为了表达俺们一伙同学的快活天性，我私自把幸灾乐祸这个成语给套用一下。虽然老词人的态度比起俺们小孩子显得成熟稳重，但是在一般人的眼里其实都是不正常的，都是离经叛道的。要不然为什么一下雨，人们都要喊快收衣服啊，快举伞呢？谁会毫不介意整洁的衣服被雨水淋透呢？毛孩子的做为，是要接受父母，尤其是母亲的呵斥和叫骂的，俺以一个孩子的心情，感觉到了老词人的好玩和奇怪：这个大人太个性了，这个作者太牛逼了，太应该让一些貌似成熟的人们来看看啦。还有一首词写了那么长了，居然只使用烟雨和风雨这两个和雨相关的关键字，不像一般人那样要写上好多，以示对于中心思想的关切和强化，所以也是活该被人们喜欢和念念不休，摇头晃脑吟诵不绝。
其实不去追溯和考究东坡老夫子的生平渊源，单从雨中行走的从容劲头，就可以看出他就是一个洒脱自在之人，想难为他可能不是艰难的事情，但是想让他悲天悯人，内心纠结起来就比较艰难了。再说了，老夫子是一个即使得了本不可以与外人道也的小毛病，也会当笑话拿出来分享一下的主儿，遇到窘境可以当作快活的日子来过的。这让人一时浮想联翩，难不成先生也像小时候我们当小孩子那样，把骤然来到的风雨都当作了节日对待，而不太介意立刻倾撒在身上的雨水，而导致衣物狼狈难以整洁和体面，影响了上课和听老师讲课的效果？童稚之心，或许也和大智慧大境界有着某种牵连和相通，虽然不在一个界面和层次上，但是感觉在外在的情绪上，有相似的地方存在。尽管有自觉和不自觉的成分，但是都是向上的积极的显示。
对于行走工具的表现，对于一个骑行爱好者来说，那还是有着一定的好奇心存在的。所谓装备，就是各种包装和配备。竹杖芒鞋，类似于现代徒步运动中的手杖和运动鞋了吧？前者就地可以取材，后者需要登陆某宝搜索选购，老夫子感觉自己的装备轻松愉快，胜过马背，且愣乎乎或者不留神露出一句类似口头语一样的小得意：“谁怕？”，嗯，是啊，谁怕谁啊，小样的，还想淋你大爷？你淋，你淋，你淋个淋个大河向东流哇，你下雨啊俺不怕啊，嘿嘿嘿嘿俺不怕。为什么不怕呢？没有看见俺还装备着防雨的利器？蓑！一蓑就可，就足够了。爱惜着，能用一辈子。广告语都呼之欲出了，不说也罢，商业机密是需要保密的，对吧？
想起了去西藏的路上的人们，各种交通工具排行榜中，好鞋好雨具步行，不算是最差的。因为前边虽有飞机高铁和汽车摇骚，后边也有人力车和磕头队垫底，轻捷的走路应该属于中间状态，不省脚力也不多么磨蹭。最重要的是心态特别好啊，类似于暴走，比起漫不经心没有跑起来的马，轻松胜出，不算夸张。小雨下着，不会显得咽喉干燥，雨气如烟，有一蓑罩着，不用担心着凉。越想越觉得老夫子的快乐的雨中作品，不是没有生活的胡编乱造了，太有生活太能混在雨地里了，咱也个性一点，就是不说接地气这个烂词一下。
看着作品的下阙，判断出感情老夫子还是酒后步行啊。冷风冷雨，小冷自然，对解酒效果也不错。只是没有了对脾气的酒友的陪伴，没有了朋友的欢聚，多少会显得失落和孤单，好在老夫子马上就找到了山水间的友人，山头斜照相迎，以此来对抗身体和心灵上的冷，瞬间就中和了蜂拥而至的风雨侵袭。山水有情，雨中向晚的天光也是安抚行者的朋友，点点滴滴，都是抗拒阴冷的力量和同仁。
如此的心境推移下，老夫子的感悟又上了一个台阶。有着风雨的陪伴，有着称心的装备武装，有着越走越畅快的运动带来的快感，回去的时候，居然不期而遇的大雨，斜阳照耀的天气，都像是不存在似的，有没有，有木有，谁还当作一回事呢？本来就是蔑视着的，最后在夫子眼里，都像是不存在了。也没有这个了，也没有那个了，哪去了？谁管它们呢。
浏览苏轼这首作品，可以窥探出作者的心境，小脾气，大境界，不拿架子，不虚张声势，感觉到作者是洒脱之人无疑。看过东坡先生的可以敲着大锣伴奏的豪放派诗词，看到如此清新可爱的作品，感到了别有的趣味和自在。经历了多次对手无情打击摧残的人，你看不到他的气馁和狼狈。唐宋八大家绝非吹嘘和徒有其名，从一首《定风波》中即可找到例证和底气。一场风雨中的经历，可以看出人们的选择，其实也是一种人生的选择，东坡先生显示出的豁达和从容，安宁和深潭清水一般的心灵，一下子和那些浮躁和憋闷的心态，拉开了不小的距离。拉出了一个可以对照的平台和舞台，让后来的人们在阅读中相遇，发生内心的交流和碰撞。
以前上文学作品课上，老师会朗读一下自己喜欢的作品。记得其时读到过老夫子的一首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。没有想到引来了男女同学的一起背诵，从不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。一直背诵到明月夜，短松岗。声音整齐划一，背过还意犹未尽，有人还忘情鼓掌一二，一时陷入了作者的情感和才华之中，有一个小小的停顿，仿佛进入了词中的情景，颇为耐人寻味。是爱恋和怀念的情感，让青年男女更为感兴趣的吧。这是人们随意的选择，包括无意的选择，随着阅历的增长，对文学作品的多种涉猎，也会逐步理解和看到东坡先生更多的作品，看到先生面对各种侵害和打击面前的选择。即使以前没有认真面对过这首宋词的人们，也会在内心里，有一些即使不说出来，也会有的一些感悟存在，哪怕不是那么明朗和清晰。我觉得这也能算得上是一种人生的考题，一些选择题目，不妨称之为活着的选项。
2019年4月13日
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发表于 2019-4-13 18:00
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楼主
发表于 2019-4-13 19:03
