甩个锅给他背

夜莺

　　甩个锅给他背

　　文/夜莺

　　食不语，寝不言。成了一些讲究人家的家规家矩。这个确实很好，但是如果叫我执行起来，一定很难受。你想啊，一家子在一起吃个饭都这么教条，在外夹着尾巴做人，已经够辛苦的了，回家还要继续装孙子。吃个饭，睡个觉，都捆手束脚，装聋作哑，放不开。这家还有个什么意思？不如住宾馆算了。当然了，一大桌子人吃饭，个个都指点江山，唾沫横飞，估计我的胃也要起来造反。

　　可能也有人抬杠，圣人的话，还有错么？圣人也是人，也是凡胎肉身，不是莲藕之身，他的话难道就一定千真万确？就算正确，难道我们就真懂他这话的本意？我看未必。

　　想起笑林广记一则笑话：丈夫在田间劳作，妻子喊他回家吃饭。他大声回答老婆道，我把锄头藏好了就回来。回来后，老婆告诫说，藏锄头要保密的，你高声叫喊，岂不是要别人偷了去。就催他去看看，锄头果然没了。丈夫急忙跑回家，对妻耳语说，锄头被人偷走了。

　　笑话归笑话。可道理是一样的。一味地听话，不过脑子，就不是邯郸学步的一己之悲了。最近一段时间，有些自觉聪明的网民，总是嘲笑奚落米国，连抄作业都不会。国体政体不一样，那个说话做事，出尔反尔的特什么普的，他敢么？我觉得说人家的人，也和那个藏锄头的人一样幼稚可笑。

　　回到“食不语，寝不言”这个话题上来。我觉得我们很大程度上误解了孔子。他说这个话，一定有个语境在里面。或是记载这话的孔门弟子喜欢承前省承后省。都是圈子里的几个人，话里话外自然懂，记个大纲金句就行。就像陈丹青记木心的文学回忆录一样一一样的简洁，没有必要把渣渣草草的注解都给你写上。何况在竹片上或熟牛皮写字很费劲，哪个不想多点业余时间，恣意挥洒，与自然、亲友勾兑勾兑感情？

　　食不语，寝不言。出自论语中的乡党篇。该篇20章左右，不同的人有不同的分法，大体都是讲“谨而有循的执礼之正”，估计这点不存异议。

　　以前，我读这部分文字，看到孔子“色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食”就来气。这也吃不了，那也不能食。究竟要吃啥呢？难道就把丧家之狗的那些日子忘了？

　　都说男人有钱就变坏，日子稍好就忘本，原来一生志于道，不以粗衣淡食为耻的圣人，也是装的。日常生活如此奢靡，真气人！

　　直到知乎上有人举古人注疏说，这章是孔子特讲祭祀时，主要神职人员的饮食起居礼仪的，我才消了气。后来看有专家注书说，这个“语”，是应答之意，口含食物，易梗咽。“言”，自言自语为言。睡觉自言自语，如果不是梦魇，就是有病。所以正常的人都不会养成这个怪习惯。虽然也说得通，但我还是倾向于祭祀说。觉得它才是孔子的本意，也才符合礼崩乐坏，需要“礼”来规范的彼时。

　　不过，现代人说话做事，喜欢望文生义，断章取义。不问青红皂白，捞起半截话就跑。对孔子的话，尤其如此。通读论语几遍，前后联系一想，你就会喜欢上孔子，发现他也是一个性情中人，就像隔壁队上有学问的那个老先生，待人和蔼可亲，慈眉善目，和年轻人特别合得来。

　　正因为这样，有人觉得他好欺，老拿他做挡箭牌，为自己的浅薄无能找借口。

　　比如在家爱耍大男子主义的人，有一天妻离子散，就会瘪瘪嘴，故作不屑地说：唯女人与小人难养也。

　　他们不知道，孔子这句话有可能是针对他门徒讲的玩笑话。因为他们师徒在一起，有点没大没小的，特别是对自己的高足，近乎溺爱了。本来自己去找国母娘娘问政的，却被孩儿们嘻笑爱看美女。这帮小子，简直是和尚打伞，跟那些小人一样欠揍，难调教！

　　与女人难养一毛关系也没有。如真有，也是“养”的问题。养，和“保”互义。女人的自我保护，身份地位，的确卑贱，自我的价值，确实难以实现。毕竟，自家孩子的妈妈也被遣送回他外婆家了。推己及人，的确是个普遍的社会现象！

　　还有那句“无友不如己者”，也常被人念歪了。如真按字面意思理解，不与赶不上自己的人交朋友，或是所交的朋友都要超过自己才去结交。要是这样的话，人人都可称皇称帝，做个响当当的寡人了。所谓的人家，不就是一座孤岛，所谓的人类，不就是一片荒漠了么。于情于理，都不通。那么，孔子的真意又是啥呢，就是人无完人。他要门徒互为镜子，择善而行，见错则改。

　　年轻时，读书不求甚解，还为孔子的“父母在，不远游”，沾沾自喜。以为自己这一辈子衣食无忧，有个工作就很不得了了。直到戴上眼镜，认清了不远游后的“游必有方”，才知道弄拐了。青春已逝，平庸相随，终于活成了自己讨厌的模样。虽然可用朝闻道而夕死焉来安慰自己，那也是自欺欺人的糊涂罢了。

　　早起看到一篇文章，说成熟的人有五个“不争”。不与父母争胜负，不与爱人争得失，不与朋友争贫富，不与自己争快慢。对这“五不”，我不敢苟同。都不争了，也许不久就该到阎王那儿去报道了。看过打个抿笑，也学圣人口气：巧言令色，鲜仁矣。

　　还是诗人的话好玩：晨曦飞过百合花顶，在阳台泄了一地。借它带来的好心情，我的口水话也喷了一屏。看官们若怪我凑个小文无中心无主旨，这个锅，我是不得背的。还是甩给孔子去，谁叫他教导我们要泛爱众呢？为了亲仁，我还是趁鸟倦栖息前，回家望父母去，就不去“学文”显摆了。

高迎春

绫罗绸缎，丝麻绢布，质地不同，手感不同，人穿在身上，显得气质有别。其实，人的内心也是有层次，有质地的。年龄学识，阅历经验，高低不同，因此说话处世，各个有别。三个人就构成一个混沌，更别说由更多人组成的社会了。

夜莺

高迎春 发表于 2020-3-22 18:43
绫罗绸缎，丝麻绢布，质地不同，手感不同，人穿在身上，显得气质有别。其实，人的内心也是有层次，有质地的 ...

高老师结尾这句金句，我收藏了。谢谢！

牛老伍

一句圣人的名言，引来夜莺老师感慨，从老孔语录的来龙去脉，到如今断章取义的流行，引经据典讲来路，旁征博引说现在，十分精彩！

夜莺

牛老伍 发表于 2020-3-23 23:35
一句圣人的名言，引来夜莺老师感慨，从老孔语录的来龙去脉，到如今断章取义的流行，引经据典讲来路，旁征博 ...

谢老师夸赞，向你学习。

冰峰雪鹰

哇塞！这个锅也要玩穿越呀！

夜莺

冰峰雪鹰 发表于 2020-3-30 18:52
哇塞！这个锅也要玩穿越呀！

嘿嘿，穿越一下，好玩一会！