漫谈大唐气象

潭边老桑

漫谈大唐气象

文/潭边老桑

　　大唐，只要提起这词，我们就会油然而生一股自豪之情；而远在海外的游子，也每每以唐人自称引以为荣。我常常想，为什么它会有那么大的气象、气魄与气势。是突然出现的吗？是李世民及其后世开创的？夏商周、秦两汉、三国两晋、南北朝、唐、宋、元、明、清。大唐雄踞三千年中华文明史的中叶，前不见古人，后不见来者；独领风骚于七、八、九世纪近三百年。大唐那恢宏的气象气魄与气势，到底从何而来？

　　带着这个疑问，我走进历史的浩瀚长河，寻觅、探求。终于在晋唐那被割裂的南北朝之间，找到了些许答案。那段历史，很少有人愿意回首，那是一个朝代更替频繁、大乱之世时期。

　　大唐相较于纪元横坐标上的其他朝代，实在太过于耀眼，说它是中华民族朝代更迭史上的一座巅峰，一点都不为过。其后的宋当然也不错，但在宋字前配上一个“大”字，可能有点勉强。有宋一朝说得好听点，是被阉割的雄鸡，偏安、苟且，肥得流油却屡屡遭人宰割；而有唐一朝（隋太短，归入唐吧）之前的南北朝，却又是最黑暗混乱的时期，说谷底，完全不过分。

　　拷问大唐的恢宏气象与气度从何而生从何而来，那么豪迈深沉，那么开放包容，那么精细华美。很显然，我非常确切地指向了北魏。这个发现，非我独创，而是一种认同或体认。

　　魏晋风流之后，中华大地很快就陷入一段犹如欧洲中世纪般黑暗时期，出现了北方少数民族的五胡乱华以及汉族政权间的反复争斗，秦汉以来统一的多民族的国家形态几乎分崩离析，中华文明进程也险些断层。这个时候，作为一种新式文明符号与形态标志的“魏”，横空出世。细心的读者会发现，有宋以降，汉族与少数民族政权开始交替出现。这里要啰嗦一下，宋之所以不配“大”，恐怕要归因于宋建立的同时北方的辽、金、西夏与西边的吐蕃、西南的大理等政权也存在着，而且几乎与宋分庭抗礼。两汉时期，匈奴也想与汉帝国抗争，但屡屡挫败，只能臣服。但是到了东晋后期，由于晋的衰败，北方少数民族开始蠢蠢欲动并迅速崛起。鲜卑族尽管人数非常少，其基因却非常强大（这有点类似于满族，以区区三十万人的一个种群，最终打败并统治了整整1-4亿人口的汉族）。鲜卑族有不少分支，比如慕容部（金庸先生小说里有讲过）建立的燕（包括三国时期曹魏故地）。我们这里讲的这一部，叫拓跋部，这一部原本臣服于晋，晋末脱离（分离）出来，由拓跋珪重建“代”国，后来又为了激励族人夺取仇敌燕所在“魏”故地，改国名为“魏”，开始南下拓疆。应该说，拓跋珪是个了不起的人物。

　　拓跋珪是个了不起的人物。我们常说时势造英雄，这是马克思主义历史唯物主义观点。但从辩证角度看，我认为有时候英雄造时势。一个英雄人物往往能改变历史走向。拓跋珪也好，成吉思汗也罢，甚至臭名昭著的希特勒，他们的存在，确确实实影响、改变了历史进程。

　　拓跋珪几乎有和成吉思汗一样的人生遭遇和传奇命运（个人以为，成吉思汗一定是以同为北方“胡”人的拓跋珪为偶像的）。拓跋珪所率领的这支鲜卑部落的横空出世，宛若外星文明侵占地球一样，为中华民族注入了新鲜的血液，或者，至少带来了清新的空气。之前的春秋战国秦两汉及魏晋，中华文明从百家争鸣到独尊儒术，人们所信仰的是鬼神（包括巫术、玄学【周易】和道教）与儒教正统。而正是北魏的建立，从西域带来了不一样的文明火种，那就是佛教——尽管佛教的传入在公元纪年前后也就是汉武帝时期，但真正遍地开花却是在北朝魏时期。拓跋部落靠什么突然崛起？很大程度上还是利用了佛教。当然，还有很多原因，比如民族政策得当，团结一切可以团结的少数民族来对抗汉族（事实上，北魏的民族政策和清、元差不多的，就是围绕在汉族政权周围的少数民族排在第二位，最次等的是汉人），这就在总体上造成了民族融合，确切讲是北方少数民族之间的融合。但佛教的作用个人觉得还是首位的。北魏统一北方少数民族政权，这在一定程度上打通了西域，打通了与印度文明、埃及文明的通道——当然，汉朝时期的张蹇要算首功。北魏只能说是再次打开这个通道。但正是因了北魏政权的强大，西域文明得以较大规模进入中华版图，通过北魏，南下黄河流域与淮河长江流域。

　　或许有人会说，佛教同一时期在南方（南朝）也广为传播啊。没错，但佛教在南方更具有民间性，因为南方是汉人政权，文明程度相对发达，儒学（儒教）已经形成正统，或谓“国教”。而在北方，佛教地位也等同于国教（尽管中间有太武帝灭佛运动，可毕竟短暂，就像后周世宗和唐武宗也搞过灭佛运动一样，终归消灭不了），地位无疑高于南方。拓跋珪创建代国与魏国时候，佛教就是其秘密武器，立国后更是大加弘扬佛法，至魏孝文帝时候，佛教在北魏达到鼎盛。

　　这里有必要说说两个石窟。一是云冈石窟，其创建就是在北魏前期，由著名高僧昙曜开建，史称“昙曜五窟”，供奉的就是北魏前五帝的雕像（化身为如来佛）。这就是说，已经把佛与人同体了，确切地讲，就是“皇帝即佛，佛即皇帝”。为皇帝造像，奉之为神明，皇帝哪有不高兴的？不过，皇帝高兴了，就得拿银子出来修建啊。于是昙曜同志名正言顺开修，第一期工程从460年到471年。这一修不打紧，一修，便惊动天下。我们现在站在历史的枝头回望云冈石窟，得到的评价应该是世界级别的艺术宝库。当时，早于云冈石窟的是敦煌莫高窟和麦积石窟，但规模与气派都没云冈大，毕竟云冈这一窟是得到皇家支持的。不得不说，造像气势非常宏伟。我曾经于早些年去过山西云冈，说实话，当时去看石窟，可以称“外行看热闹”，顶多走马观花，更多的是拍照留影，至于其人文内涵，完全抛开。后来才知道，那其中有五窟是北魏皇帝的造像。早年学历史时，哪里学得这么细致，对于中国古代史就那么一粗略掌握，而历史的细节，完全无知。所以现在回想起来，印象最深的就是那尊高大的、衣带飘飘的造像，我曾经在那尊像前凝望过许久，体会其深深的美学魅力，那也是戴高乐总统赞叹过的一尊佛像。

　　佛教的传播，我现在的体会，终于明白了当年传播者的良苦用心。那就是要让佛教得以深入广泛传播开来，就必须让你吃惊、惊叹，让你永远记住它。靠什么？就像我们现在在电视台打广告一样，重复重复再重复，一遍一遍给你深刻印象。通过巨大的、精美的艺术形式，让你记住，让你惊叹，让你崇拜与膜拜！事实上，世界三大教中的基督教，也是到处造像，只要是建筑，都让艺术家们雕刻宗教人物或绘画，其目的，就是让你对宗教有一种庄严感、神秘感、崇敬感，就是让你走心从而让你真的接受它的教义教理。

　　第二个就是龙门石窟。龙门石窟是北魏国力最强盛时候即著名的孝文帝当政时期建造的。其特色由云冈石窟的相对粗犷到精美华丽，这个时期造像与碑刻（也就是著名的魏碑）并存，加上随后有唐一朝继续开凿，龙门石窟也就达到了一个文化与文明的高峰。

　　可以这么讲，仅凭石窟造像与书法艺术，北魏就可以傲立于是中华民族历史的横坐标轴上。而事实上，北魏的璀璨夺目，远不止于此。北魏最大的一个历史贡献，个人觉得就是民族融合之“汉化”。你也可以说是北魏这一“外星文明”受汉文明的同化。我们知道，春秋战国时期，有一个著名的赵武灵王“胡服骑射”。我们可以理解为“胡化”。辩证来看，胡人先进的地方，我们老大哥汉人有何不可学习的，有什么怕羞的？对，赵武灵王就是这么一个伟大的先行者，虚心向少数民族学习，兼容并蓄，于是国力日益强大。2003年春，我曾经去过邯郸，倚在赵武灵王大型汉白玉雕像前，思潮如涌，燕赵大地上，留下了多少活生生的成语故事……

　　北魏的汉化运动，从冯太后起，至孝文帝时达到高潮。可以叫做“全面汉化”，从文字到服饰，从行政设置到生活习惯。这里有必要提一提鲜卑族，它最早是从匈奴一部中分离出来的，没有自己的文字，只有自己的语言，可以讲，这一族就是一野蛮民族，北方古老的少数民族流行着很多奇怪的风俗，比如丈夫死了，儿子可以娶母亲……所以从这个意义上讲，学习汉文化与汉文明，变得非常迫切，尤其是你一个少数民族政权，想在传统意义上的汉人地盘长期统治，你没有汉人的先进文明文化，是谈都不谈的事。或者说，鲜卑民族它可能本来文明程度很低，但是，它通过与北方各少数民族的融合，通过西域这条开放畅通的大道，带来了新文明形式，再与汉文明汇合，从而使本民族完成了历史的蜕变与涅槃。我有时候就在想一个问题，北魏其实可以和美国比的。美国才两百多年历史，美国建国前，北美大陆也和中国北方少数民族一样，一片蛮荒。但是美国从欧洲带来了新的文明样式，星火燎原，最后造就了今天的辉煌。

　　冯太后和崔浩，是拓跋部落汉化的先行者。冯太后是否汉人或者是否具有汉人血统，不好说；但崔浩是正儿八经的汉人，北魏三朝重臣。另外还有一个叫宗爱的太监。崔浩与宗爱影响到冯太后，而冯太后又深深影响到了杰出的卓越的（说伟大也行）孝文帝。

　　这里就必须说一下孝文帝改革。在全面汉化运动中，孝文帝决心之大，可以举一例说明，那就是，太子因为反对汉化，非得回到旧都大同与呼和浩特生活，而被孝文帝杀了。

　　孝文帝的伟大之处，在于创新，就是在汉制基础上创新，比如实行均田制，比如三长制，一是解放了生产力，使得普通农民拥有了土地，二是肃清了吏治，使国家的管理、治理得以完善与科学化。实际上，大唐（包括隋）继承了北魏的一套，就像大汉继承了大秦的行政设置体系一样。

　　大唐气象，从何而来？从北魏的辉煌与灿烂而来。这里，偷懒匆匆收笔，不想贩卖历史，只想从自己的一点体会与感悟，草草聊一聊。其实我们还可以讲一讲，说，孝文帝汉化运动中，甚至把本民族的姓氏都改成了汉人的单姓，把拓跋改成了“元”姓，比如唐朝的大诗人元稹，就是拓跋部落后人……个人出于好奇，查了一下李唐李世民的先人，原来，李世民的祖先，就是汉朝李广。而我们知道，李广的儿子李陵，投降匈奴并一直生活在匈奴的，匈奴王把公主嫁给了李陵……也就是说李世民的血液里，有着“胡”人的基因……唐的开放与包容，其实首先是从民族大融合大团结开始的……

草舍煮字

唐太宗的母家的确是汉化的鲜卑人，胡人血统。虽然按照父系基因他汉人血统要强些。
记载不可能上溯到汉朝那么远。袁世凯称帝时说他的先祖是袁绍，不用他自己考证，属下有大把文人狗苟蝇营。
老桑洋洋洒洒，详实纵论，没有落入汉胡血统融合的窠臼。大唐气象的主要因素，其实是文化融合的结果。
至于血统融合有没有影响到文化融合，我觉得未必是有意识的——我来自汉胡两家，我就要大张旗鼓地汲取两种文化的精华。如果是这样恐怕当时朝野的民粹主义者会极力反对，殃及维稳。
赞同文章结论，加分。

幸福小草

哇，这历史看得咱一愣一愣的。这庞杂都能疏离清楚，真佩服你们男性的记忆力。
看来桑版主是可以当历史老师了。

幸福小草

北方古老的少数民族流行着很多奇怪的风俗，比如丈夫死了，儿子可以娶母亲…居然还有这样野蛮的行径，必须加以批判。

遗忘之城

阅读越来越广泛了啊。读历史对写小说有很大益处。

一楠

说点有关的话：

唐朝的兴盛自有其成功的秘诀，但成立之初的根基离不开隋朝，因为隋朝的建立只有37年，但留下的底子非常充足，比如开皇之治给唐朝留下了很多财富，甚至还留下了不少的粮食，三征高句丽，发扬科举制度，修建大运河，这些都是隋朝留给后世无尽的瑰宝。唐朝也只延续了100多年的辉煌时期，自从安史之乱以后就彻底断掉，晚唐和盛唐是无法同日相比。

至于北魏，则属于“五胡乱华”时期。汉武帝时，在“犯强汉者虽远必诛之”的方针指导之下，确实很好的维护了汉族权威，但是后期征兵的原因，胡人逐步渗入汉人之列，后来有发生边境虐打胡人事件，致使胡人对汉人产生仇视，再后来就发生了叛乱，然后就出现了“五胡乱华”。也就是五代十六国时期。

北魏的前身是代国，代国是西晋时期拓跋先祖的封国，但后来被前秦所灭，后来拓跋圭在后燕的支持下复国，改成魏，史称北魏。拓跋圭不仅英明，此人很有头脑，尊崇儒道两家，对汉文化的兴盛功不可没。只是北魏国力太小，不如后燕。后燕属于慕容世家，而当时的后燕之主就是拓跋圭的舅舅。所以拓跋圭也是恩将仇报，最后灭了后燕。可惜拓跋圭后来就有点昏了，离不开酒色享乐，导致宫廷政变，被儿子拓跋绍所杀，年仅才39岁。

北魏的第二代君主是拓跋嗣，这个第二代也不简单，起码稳定和巩固了北魏的政权，北征柔然。木兰从军就在这个时期。可惜拓跋嗣命短，31就死了。然后是她的儿子拓跋焘统一了北方。然后再历经三个君王，前后48年，后分裂为东魏和西魏，然后又出现了北齐、北周……

北周武帝宇文邕是南北朝时期的一代英主，正当他打算"平突厥，定江南"，实现统一全国理想的时候，不幸于出征前夕病逝。 后其子宇文赟即位。杨坚的长女杨丽华被封为皇后，杨坚为柱国大将军、大司马。
宇文赟将皇帝让给年仅6岁的儿子宇文阐。杨坚以外戚身份控制了北周的朝政。

大定元年(581年)杨坚接手宇文阐的禅让，建立隋朝。

杨坚是个很有作为的皇帝，建国之后采取了一系列的军政和经济改革，使隋朝很快完成了统一南北的大业，国力盛极一时。隋炀帝杨广即位后采取对外进攻战略，击败了契丹、土谷浑等周边势力。

可惜隋朝只有37年，可见，大唐的到来有点“坐享其成”之嫌！

草舍煮字

一楠 发表于 2021-1-18 23:40
说点有关的话：

唐朝的兴盛自有其成功的秘诀，但成立之初的根基离不开隋朝，因为隋朝的建立只有37年，但 ...

实际上隋遗留给唐的财富不足以支撑唐初的征战和休养生息的，最大的遗产还是运河基础设施、科举制度和民族文化和性格的融合。几乎每个国祚长的朝代都有一个较短的朝代打先锋。

一楠

草舍煮字 发表于 2021-1-19 01:11
实际上隋遗留给唐的财富不足以支撑唐初的征战和休养生息的，最大的遗产还是运河基础设施、科举制度和民族 ...

其实，隋朝给唐朝留下的最宝贵财富，是隋朝的成功经验和败亡教训。唐朝作为后发者，捡起了隋朝草绘的粗糙地图，绕过了隋朝踩的一个个大坑，最终绘就了盛唐图景。

隋朝现实南北大统一不到四十年就很快灭亡，导致灭亡的主要原因恰恰就是留给后世的两大瑰宝，一是科举制度，而是京杭大运河的修建。这个因素追溯秦朝也很明显，秦朝成立15年，灭亡的因素就在于万里长城的修筑，大兴土木和繁重的劳役，导致民不聊生。隋朝同样，南北统一后本就根基不稳，科举制度的推行无疑让大家族不满，而气势恢宏京杭大运河的修建在当时无疑是劳民伤财，再加上杨广三次动用大批军队征讨高句丽，造成几十万士兵和老百姓死亡。这个时候，各地已经掀起了农民起义……

潭边老桑

草舍煮字 发表于 2021-1-18 16:14
唐太宗的母家的确是汉化的鲜卑人，胡人血统。虽然按照父系基因他汉人血统要强些。
记载不可能上溯到汉朝那 ...

谢谢草版鼓励，亲切问好。。。

潭边老桑

幸福小草 发表于 2021-1-18 17:21
哇，这历史看得咱一愣一愣的。这庞杂都能疏离清楚，真佩服你们男性的记忆力。
看来桑版主是可以当历史老师 ...

历史嘛，是死的，它就在那里，从来没有变过，无论何时我们走过去就可捡拾。。。呵呵呵呵。。。小草真幸福，幸福的小草开心开心，耶

潭边老桑

幸福小草 发表于 2021-1-18 17:22
北方古老的少数民族流行着很多奇怪的风俗，比如丈夫死了，儿子可以娶母亲…居然还有这样野蛮的行径，必须加 ...

是滴，历史的细部总是那么惊艳，呵，呵呵，，，

潭边老桑

遗忘之城 发表于 2021-1-18 17:55
阅读越来越广泛了啊。读历史对写小说有很大益处。

梁山泊的军师，吴用，哈哈哈哈，，，

潭边老桑

一楠 发表于 2021-1-18 23:40
说点有关的话：

唐朝的兴盛自有其成功的秘诀，但成立之初的根基离不开隋朝，因为隋朝的建立只有37年，但 ...

大唐兼容并蓄，它的气象与气度，当然是从前朝继承而来，那是它的根基与源头。它开放，多元，雍容，华贵，，，，它选择了最正确的路径碾压而来。它如月中天。如果说唐是十五的月亮，宋则是十六的月亮。
谢谢一楠老师的历史细节

一楠

潭边老桑 发表于 2021-1-19 09:43
大唐兼容并蓄，它的气象与气度，当然是从前朝继承而来，那是它的根基与源头。它开放，多元，雍容，华贵， ...

谢谢老桑兄，我也是随便聊聊，主要是提到了北魏，这个年代确实值得大书特书的年代。12年时，我根据冯太后和其侄女的故事写过两个中篇《我的后宫生涯》和《后宫秘史之红颜祸水》，跨越年代正是北魏中期从文成帝拓跋濬到孝文帝拓跋宏之间。
研究北魏历史，会发现北魏的皇帝寿命都特别的短，而且大多死于非命。年龄最长的只有拓跋焘，活了44岁。拓跋濬死时只有25岁，值得一提的孝文帝拓跋宏也只有32岁。不过拓跋宏是一个很有作为的君王，一个政治家。他从平城迁都洛阳就是想向中原靠拢，全面汉化，做中国人的君王。后在征讨南齐时病逝。
另一个值得一提的是北魏的开国皇帝拓跋珪，之所以改国号代为魏，因为他认为他们是皇帝的后裔，因为皇帝的出生地就是魏地。这个魏，也代表了他崇尚曹魏。

一楠

幸福小草 发表于 2021-1-18 17:22
北方古老的少数民族流行着很多奇怪的风俗，比如丈夫死了，儿子可以娶母亲…居然还有这样野蛮的行径，必须加 ...

这个风俗很是不敬不孝。像王昭君的丈夫死后嫁给自己的两个儿子。不过北魏i孝文帝迁都洛阳后，学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。在一定程度上改变了这种风俗，不过还有一些遗留。比如唐朝时期的武则天，先跟父亲，后跟儿子。朝堂之上大批官员看不惯，但皇帝却不以为然。还有杨玉环，先跟了儿子，后跟了父亲，也是让人无语了。