深藏诗词书籍中的蟋蟀之八

高迎春

                                 深藏诗词书籍中的蟋蟀之八      高迎春


        蟋蟀是世界上分布最广泛的昆虫之一，在中国自然也是。据记者报道，多年前贵州某地一处民房边，出现过一个奇观，几十万只蟋蟀突然集群出现，叫声震天，那场面可谓蔚为壮观！至于蟋蟀为什么突然聚集，至今也还是个谜。蟋蟀，似乎特别与中国人有缘，许多文人纷纷将它写入诗中，形成了具有中国特色的蟋蟀文化。我在书海中漫游，不断有新的发现。


        三国时期的阮籍（210—263），字嗣宗，陈留，为“竹林七贤”成员之一。因生于魏晋交替之际，统治阶级内部矛盾斗争日益激化，阮籍不满曹魏政权的腐朽，憎恶司马懿集团的专横暴虐，镇压异己，而他自己也是屡次遭受政治迫害和威胁，几乎丢掉了性命。史传记载他“率意独驾，不由路径，车迹所穷，辄恸哭而返”，可见他的内心是何等痛苦。他有济世之志，但在如此险恶的社会环境中，却只能不问政事，整日以纵酒谈玄为乐，借以避开战乱与祸端。他好学博览，蔑视礼教，向往自然，旷达而不拘礼俗，诗文见长，与嵇康齐名。《咏怀》是阮籍的诗歌集，其中有五言诗，八十二首；四言诗十二首。以组诗的形式抒怀，阮籍可谓是第一人。之后，陶渊明作《饮酒》二十首；庾信作《咏怀》三十七首；陈子昂作《感遇》三十八首；李白作《古风》五十九首，都是受了阮籍的影响，继承其思绪发展而来。在《咏怀》的总题下，阮籍不拘泥于抒发感慨，吟唱失意，而专注赞扬人生道路的选择，因而无论是思想内容，还是艺术手法，都有阮籍自己的独到之处。在《咏怀》系列诗篇中，阮籍两次写到蟋蟀。其一：“开秋兆凉气，蟋蟀鸣窗帷。感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉谁。微风吹罗袂，明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。”诗中的蟋蟀，是物候的象征。秋天凉风频吹，蟋蟀畏寒，渐渐移到房屋的窗台下。阮籍听到蟋蟀哀鸣，不由引发了他内心的悲凉。可是，有许多话不能说，有许多话不能与人倾诉。他只好独自一人，在秋风中驾车，在月光下远行。直到早晨的雄鸡高唱，才架着马车回转而归。其二：“蟋蟀吟户牍，蟪蛄鸣荆棘。蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。衣裳为谁施，俛仰自收拭。生命几何时，慷慨各努力。”大意是：蟋蟀在窗户边吟唱，寒蝉在酸枣树上鸣叫，蜉蝣在水面，只有三个早晨的寿命。这些秋虫都是生命短暂，甚至无瑕修理自己的羽翼。在好看的衣裳，不是为别人而穿，而是为了交配，或振翅或收拢。秋虫的生命虽然一秋，但它们仍然在各自努力，闪耀光彩。阮籍或许，就是在秋虫身上，汲取到了生活的动力。


        唐代的姚合，在元和十一年（816年）高中进士，从此进入仕途。最初在武功县任主薄，后来担任荆州，杭州刺史，官终秘书少监。姚合在武功县任主薄时，职位卑微，对于高中进士，年轻气盛的姚合来说，当然不会称心如意。他曾经写了《武功县 ·中作三十首》，来表达自己心中的无奈。他在诗中说：“一朝看除目，终年损道心”。所谓除目，就是朝廷每年公布的官吏升迁的文告。为什么看了文告会一年心中不平，就是因为自己年年得不到升迁，悲凉的心境可想而知。所以诗句中，才有“作吏荒城里，穷愁欲不胜”的哀叹；才有“诗标八病外，心落百忧中。拜别登朝客，归依练药翁。不知还往内，谁与此心同”的落寞与孤寂。因此姚合就只能以道书山僧来麻醉自己，以求得心境的平衡。他的诗中，也明显带有佛道色彩，散发出隐隐的牢狱之愁。县小官微，又长期在此逗留，不就如坐牢一般吗？他只能写写身边的小景，写写身边的琐事，故而姚合的诗，尽管新巧，却往往落于纤细琐碎，显得境界狭窄了。尽管姚合的诗缺乏陶潜诗的宽远与恬静，而他却因诗中所呈现出微漠而近乎冷淡的失望，而开发了一种诗的新格局。正因为《武功县中作三十首》，是姚合诗歌的代表作，故而世人称他为姚武功。姚合曾写过一首《郡中冬夜闻蛩》，将蟋蟀写入自己的诗中：“秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。”这首诗写的比较直白，深秋时刻，蟋蟀的叫声尚在，而屋前台阶下的苔藓，却已经衰老了。心中孤寂悲凉，早已失去了激情，却偏偏琐事不断。寒冷的夜晚，起了霜雾。面对一轮孤月，只有喝酒，才能排解自己心中的忧愁。而这首诗，也彰显了姚合的闲情野趣、浅切清幽的风格。


        戎昱，荆南人（今湖北江陵），登进士第，中唐著名现实主义诗人。曾与颜真卿结识并成为好友，大历三年（768年），杜甫到荆州时，也与戎昱结为好友。建中三年居长安，任侍御史 ，建中四年被贬为辰州刺史，后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，死于桂州。存诗125首，明人辑有《戎昱诗集》。其诗语言清丽婉朴，铺陈描写的手法较为多样，意境上大多写得悲气纵横(诗中常有"愁"、"泪"、"哭"、"啼"、"悲"、"涕"等字)，颇为感人。题材上写边塞戎旅和秋思送别的诗很多。代表作有《塞下曲》、《苦哉行五首》、《罗江客舍》、《客堂秋夕》、《从军行》、《江城秋霁》、《送陆秀才归觐省 》、《江上柳送人》、《辰州建中四年多怀》、《八月十五日》、《出军》、《红槿花》、《桂州岁暮》、《旅次寄湖南张郎中》等，其中以《塞下曲》和《移家别湖上亭》两首为最著名。他写的《长安秋夕》，也很有名：“昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫也好。”表明他游历在外，十分想念故乡。戎昱曾写过蟋蟀，在《客堂秋夕》中，他这样描述：“隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。寂寞江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。”大意是：寒风在窗外呼呼的吹，萤火虫的光亮明明灭灭，淅淅沥沥下起了秋雨，堂屋里空无一人。耳边传来秋虫的叫声，听着竟然让人思念故乡，泪流满面。蟋蟀怎么如此通晓人性，知道我背井离乡的哀愁呢。一年四季里，我没有得到一天的快乐，常年漂流让我深刻感受到游子的难处与悲哀。在这寂寞的夜里，听秋雨落在梧桐叶上。梧桐叶叶垂泪，仿佛在替我哭泣。但是，这经年累月的愁怨，哪儿能轻易去掉呢。戎昱在诗中，将蟋蟀拟人化，让蟋蟀仿佛懂了人的情感。


        张祜，字承吉，唐代清河人（今河北邢台清县），他家世显赫，有“海内名士”之誉，《全唐诗》收录他的诗歌349首。张祜文采斐然，却蔑视科举。他的诗歌和才情，深受令狐楚赏识，在任天平军节度使的时候，抄写张祜诗歌三百首，向朝廷推荐张祜，其奏章云：“凡作五言诗，应包含六艺。如今人多文笔放诞，诗坛没有宗师。张祜多年流落江湖，很久以来精于诗赋。他钻研深入，用心良苦，搜求意向，功力深厚，受到同辈诗人推崇，诗赋风格罕有人比。谨此，请人抄写其诗作，到广顺门进献，乞望皇上交给中书省、门下省办理。”皇帝看了令狐楚的奏章和诗歌，拿不定主意，把元稹召来，问他张祜的诗歌如何？元稹回说：“张祜的诗，乃雕虫小技，大丈夫不会像他那样写。若奖赏太过分，恐怕会影响陛下的风俗教化。”皇上听从了元稹的意见，于是张祜失去了得到重用的机会。杜牧当节度使的时候，也很欣赏张祜的才情，曾赞誉他：何人得似张公子，千首诗轻万户侯。张祜清高，自称“钓鳖客”，且彩虹为鱼竿，弯月为鱼钩，可见他一腔豪气。元稹忌恨贤才，打压张祜，加以陷害，暴露出他的小人本性。张祜以处士身份终其一生，可他的美好名声，不靠钟鼎而传扬，却能独善其身，高视阔步于唐代，至今仍然为人称道。张祜的《晚秋江上作》中，也有蟋蟀的影子：“万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。”大意是：云游万里的赤子，面对萧条的夕阳，面对归巢的倦鸟，已悄然间生出对家乡的怀念。当蟋蟀叫声响起时，那切切的呼唤，就好像远方家乡的亲人，在急切的召唤。遥远的距离，就连北雁南飞的身影都拉长了，我该如何熬过这寒冷的严冬。怀念着妻子熟悉的捣衣声，怀念着母亲亲手缝制的御寒衣服。张祜的悲秋，已经不是闻声而悲，还代表着一种普遍的游子之困。生活的不如意，人生的不如意，让张祜倍感家乡的好。对比之下，悲秋的缘由，就显得十分自然了。在诗中，张祜将蟋蟀的叫声，比喻成亲人的呼唤，可见他听到熟悉的蟋蟀鸣叫，是何等亲切。

                                                           2021年2月22日写于迎春堂

我心怡然

写了八篇呀，棒棒的。。。。。。

我心怡然

每一篇都有新知识，赞。。。。。。

高迎春

我心怡然 发表于 2021-2-22 16:54
写了八篇呀，棒棒的。。。。。。

一路搜寻，发现古代人写蟋蟀的可真多呢，有些解释，带有我自己的推测，不一定完全正确。

高迎春

我心怡然 发表于 2021-2-22 16:55
每一篇都有新知识，赞。。。。。。

将蟋蟀诗歌，搜罗到一起，也可谓洋洋大观呢。史料有限，肯定会遗漏很多。谢谢鼓励！

许也

蟋蟀虽隐蔽，也经不起高老师博览群书的锐眼，这已经是第八篇了。提及四位诗人写到蟋蟀，果然均有诗为证。读者更多的是看到这些诗人社会经历坎坷的另一面，蟋蟀似乎仅是一种诗人命运多舛的衬托和隐喻。欣赏。

高迎春

许也 发表于 2021-2-23 18:40
蟋蟀虽隐蔽，也经不起高老师博览群书的锐眼，这已经是第八篇了。提及四位诗人写到蟋蟀，果然均有诗为证。读 ...

只写蟋蟀诗歌，单薄了些，顺便介绍了诗人的背景和其他故事。谢谢阅读和鼓励！

tjhdz

七绝.
夜夜春风夜夜愁，独我病央栈小楼；
一去红颜今岁早，半年黑发搔白头。
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