古典诗词曲里的“闺怨”情结
古代妇女在生产力不发达的情况下，是处于男人的附属地位的，因为这样，就有了“闺怨”一说。而且，古代的文人对于“闺怨”的描写是乐此不疲的，产生了许多著名的文学作品，特别是诗词曲里“闺怨”作为一个重要内容，反复出现，形成许多著名的作品。
究竟什么是“闺怨”呢？“闺”就是古代妇女的住所，可以在那里吃饭睡觉、弹琴赋诗，也可以做女红；“怨”就是因为丈夫不在家而因为思念产生的哀怨、幽怨之情。早在《诗经》里就有关于“闺怨”的描述，那首著名的“风雨如晦，鸡鸣不已”的诗句就包含着独守家中的妇女的幽怨之情。
而在魏晋时期，作为第一首七言诗的曹丕的《燕歌行》就极其细致地描绘了独守闺中的思妇的哀怨之情。诗人把环境设置在深秋的月夜，想起丈夫离家在外，不免得担心与忧虑，长时间地不在家，我的思念一天甚于一天，于是弹琴来排遣内心的忧思，仿佛丈夫似乎回到家中，与我团聚。这种离别的忧思是生动的，也是深刻的。
如果说魏晋南北朝以前的诗歌里这种“闺怨”还是零星的，到了唐宋元明这种“闺怨”之情在诗词曲里是比比皆是的，非常普遍，这其实是妇女地位得到提高的一个具体体现。
我们首先来看花间词派的领军人物温庭筠的两首《梦江南》词来具体感受一下古代妇女“闺怨”的情感状态：
梦江南（其一）
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。
这首词写的是思妇登楼盼望夫君归来的情景，而最后希望落空了，极其的哀怨婉曲，把一个独守闺中的少妇的幽怨之情写得淋漓尽致。具体来讲，常言道：女为悦己者容。女主人公梳洗完毕，就登楼远眺，盼望夫君归来，可见从早上就开始眺望。“独倚”二字写出了倚楼人的孤寂心态。她满怀希望，可结果如何呢？她久久凭栏，打量每一艘过往的船只，这艘不是，那艘也不是，在一次次的盼望中，她一次次的失望，心情低落到极点。成千上百只船过去了，日色渐渐暗下来了，眼前只剩下默默无语的斜阳，以及滚滚东去的江水了。“白萍”暗含男女相爱之意，两个相爱的人就这样远隔天边，只有刻骨的思念。言有尽而意无穷！
梦江南（其二）
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
这首词以深山夜月为背景，写思妇怀念远方的夫君。开首“千万恨”直抒胸臆，将思妇内心深处那重重幽怨一字字道出，甚为悲凉。那么，这种恨从何而来呢？“恨极在天涯”。她的恨的根源于丈夫远游未归。一定是丈夫出游甚久，她的恨才经年累月积下这么多重。“山月”三句融情入境，以自然之物的无情衬托出思妇的深情，突出她的满腔哀怨。正是因为哀怨太深，才责怪起不通人情的山月，花落水中，韶华易逝，又是一个空寂的春天，心情几乎万念俱灰。“摇曳碧云斜”纯粹写景，意味隽永，天空一碧，白云悠悠，似乎对她的心事无知无觉。反衬一笔，与“斜晖脉脉水悠悠”有异曲同工之妙。
从这两首《梦江南》中我们会清晰地感受到古代妇女的“闺怨”情结。但是，具体来讲，有哪些主要原因导致“闺怨”的产生呢？就古典诗词曲里的“闺怨”名作来讲，不外乎有这样三个主要原因：一是丈夫求学，欲图登上仕途，远游未归，例如宋词里“古今第一女词人”李清照的《一剪梅》；二是丈夫经商，谋求财富，远游未归，例如元曲里“元曲四大家”之一王实甫的《别情》；三是丈夫从军觅封侯，远游未归，例如唐诗里“七绝圣手”王昌龄的《闺怨》。这三种原因都是丈夫为名为利而远游他乡，欲图取得一番事业，然后封妻荫子，这就使得古代妇女的“闺怨”情结有了更深层次的社会意义。
从这个层次上讲，古代妇女的“闺怨”情结是有价值的，她们的“怨”只是思念的一种具体表现，而丈夫远游未归，她们在闺中不是无所事事的，可想而知，丈夫不在家，上要侍奉公婆，下要养育儿女，家务的重担就落在她们身上，这就使我们不难理解独守空房的她们会产生幽怨之情。
这也就告诫我们现代人，不能感情用事，儿女情长，英雄气短，要取得一番事业成就，这种离别的哀怨不算什么！况且，现代交通工具和通讯事业的发达，不会让我们忍受古代人的离别哀怨之情，只有把现代科技给我们带来的一切便利，用在干事创业上，在本职岗位上做出一番成就，这才对得起我们作为现代人的权利！
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发表于 2021-7-8 17:47
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发表于 2021-7-12 21:41
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