曾国藩：中兴第一臣，十足可怜虫

微风轻拂

　　本文观点偏激，是我圈内的一个圈友写的，但是偏激的观点倒也是值得一看。曾国藩是备受争议的历史人物，正因为备受争议，曾国藩身上才有很多值得现在人们借鉴的，而不是照搬的拿来主义或者否定主义。
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　　最近朋友在读曾国藩的《曾氏家训》，顺便向我推荐。闲来无事，拿来一读。对曾国藩的认识来了个大转变，这位曾公并不是一百多年来国人赞誉的中兴第一名臣，今古完人，而是一个彻头彻尾的可怜虫。在那功勋显赫，位极人臣的光辉背影之后，是一张如同行尸走肉般的人皮，一具猥琐的躯壳。

　　曾国藩原名子城，字伯涵。二十一岁肄业于湘乡书院，遂改号曰涤生。六年后得中进士，更名国藩。“国藩”，含有“国之期许”的意思，表现了他对功名极度的渴求欲望。“立德，立功，立言”，此乃曾氏一生的终极目标。目标既定，剩下的就是如何去实现。人生路漫漫，他做出了明确的选择。一是要建立赫赫功勋，为后世高山仰止，不仅仅出人头地这么肤浅。二是精神层面的，我们知道和外在成功相对的是内在的升华，要跻身圣贤的行列，“不恭于父母之所生，不愧为天地之完人”。

　　曾氏的人生目标不可谓不高，许多文人终其一生，或青灯白发，赔上了性命，抛弃妻子也望其项背。或是顶着出世的名头，归隐田园，心中却也不甘不愿。在历朝名臣中，曾国藩可算是个例外。他居京十载，中进士，授翰林，擢升内阁，兼礼、兵、刑、工、吏部侍郎。外放后，创办了湘军，办洋务，兼任数省总督，可谓权倾朝野，位极三公。在满清汉族大臣中，曾国藩是功勋最大，地位最高，同时学术上造诣最为精深的一位。以至于被后世称为“道德文章冠冕一代”，“今古完人”，在世人看来也算得上实现目标了。

　　但我们都被历史的表面蒙蔽了，翻开《曾文正公全集》，呈现在你面前的曾国藩确是可怜的，无助的，备受煎熬的，甚至心理有些扭曲分裂，十足的一副可怜虫的样貌。

　　究其原因，首先就是古代仕子的通病—对功名的无休止追求。儒家强调立功扬名，他从小就背上这个沉重的包袱，并把这当作人生的至高追求。像一只不知疲倦的蜘蛛，织着一张无边无际的大网，可自己也永远无法抽身。就这样，他成了道德观念的牺牲品，成为在封建神台上供奉的祭品，没有自我，没有自由，在炼狱中生活。

　　自古功勋卓越，位极人臣，建立奇功大业者，必定为人嫉妒，为君主猜忌，曾国藩也不例外。尤其是在清朝这个满清泾渭分明的朝代，一个汉人功高盖主，是很危险的，头上时刻悬着一把刀，一不留神，即人头落地。如果你学习陶潜，做一个“采菊东篱下，悠然见南山”的闲人，当然绝无此忧。但是既然你走了这条仕途，而且快到顶峰，想全身而退，及时抽身，也不是一件简单的事。圣人有云：“君子疾没世而名不称焉”，曾国藩深知其理，所以处处小心防备，活得胆战心惊。

　　镇压太平军，攻破金陵城是曾氏功业的制高点。殊不知，在他带兵伊始，在“靖港之役”遭受灭顶的惨败，几次欲投江，都被部下救起。回到省城，备受同僚奚落。他心中痛苦不堪，写好遗书，买好棺材，准备自杀以谢湘人。看他自己的自述：“余庚戌,辛亥间，为京师权贵所唾骂，癸丑,甲寅为长沙说唾骂，乙卯,丙辰为江西所唾骂，以及滨州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”打掉牙和着血往自己肚子里咽，还不能把委屈表现出来，无处发泄，这种痛苦不是一般人承受得了的。

　　扑灭太平天国的火焰，曾氏梦寐以求的功业似乎触手可及，他应该释怀了，但事实上却更加郁郁寡欢，彻夜无眠。他看到了花团锦簇，金玉满堂背后是无底的深渊，他害怕被丢进去，无法自拔。过去为求功名而痛苦，如今夙愿得尝，不料悲从中来。可悲可叹，为人臣子，追逐功名，这是必须要承受的。

　　你曾国藩灭了洪秀全的太平天国，湘军实力大增。当权者不得不防，要是以后你翅膀硬了，自己称王，杀入京城，这大清还不完了。所以对曾国藩，一方面朝廷给予无上殊荣，另一方面也是心头的一根刺，得个机会必须除之后快。

　　“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”西汉的韩信，明朝的常遇春，同样功高盖主的曾国藩不可能不知道这点。他日记中记载：“古之得虚名而值时艰者，往往不克保其终，思此不胜大惧。”清廷早晚卸磨杀驴，曾氏部将不免萌生“拥立”之念。每每听此，曾氏惶恐骇汗，生怕被外人所知，丢了身家性命，韩信的前车之鉴深记于心。

　　在我看来，他对朝廷的忠心并不是发自本性。只是审时度势，为了保全那条通往圣人之路不得已而为之。为了免遭猜忌，他只有“断臂全身”来表明自己的忠心。铲除太平军后，他狠心把自己一手创办的湘军裁撤过半，并力劝其弟曾国荃因病开缺，回籍调养，以免锋芒过露。这正中朝廷下怀，他们碍于曾氏功绩无处下手，既然你自己送上门，当然不会推辞。假意赏赐曾国荃六两人身，无一句劝慰的话，曾氏兄弟为此伤心至极。

　　曾国藩的人生追求，用法家来说就叫“内圣外王”。一方面建立非凡功业，名垂青史。同时也要做一个完人，不能容忍自己任何错误。外在的压力，内在的煎熬，如履薄冰，这种生活难道还不算痛苦？去世前两年，他曾亲自撰一副对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”战战兢兢尚且属于内心的写照，畅怀坦荡完全就是一厢情愿了。你想坦荡，想在逆境面前释怀，在你身居高位的时候可能吗。

　　他对自己的一言一行，一切翰墨都看得很重，生破哪里出现纰漏。不要说信函不给外人看，就是每天的日记，也小心翼翼。在日记里，大多是他自省的话，批评自己的不足和疏漏，甚至骂自己在所不惜。可是对于政事却很少提及，也不敢提及。他知道日记是心灵的独白，万一说错了话可就是掉脑袋。什么功名，什么完人，还不是一场空。

　　我说曾氏的心理扭曲甚至变态绝非空穴来风。他一生致力去做一个完人，可为了自己的仕途又不得不做一个奴颜婢膝的恭顺奴才。就像一个寡妇，想改嫁，却又舍不得守了几十年寡等来的贞节牌坊。曾氏是一个彻头彻尾的伪君子，却以完人自居。为了达到完满的地步，痛苦违心地去掩饰，然后再自责，再去掩饰。左宗棠曾专门标一个“伪”字来戳穿他的画皮，逢人便说：“曾国藩一切斗士虚伪的。”

　　他对养生极其重视，戒烟，戒怒，节制饮食，保真养气，勉强在痛苦里活了六十二岁。死对他倒是一种解脱，什么功名完人还不都随那一剖黄土深埋地下。他溘然长逝还不算完，他的家训传给了一代代，把内心的痛苦无休无止地传承下去。在我眼里，曾国藩是一个丧失自我的机器人，一个失去本性的人，一个头脑发达灵魂萎缩的人。身为中兴第一名臣，历来文人的楷模，却是一个可悲可叹的人物。

微风轻拂

本文观点偏激，是我圈内的一个圈友写的，但是偏激的观点倒也是值得一看。

曾国藩是备受争议的历史人物，正因为备受争议，曾国藩身上才有很多值得现在人们借鉴的，而不是照搬的拿来主义或者否定主义。

原文地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4baa667b01009hxh.html

山野闲人

　　拜读了，有新意，有见地。
　　曾国藩似乎说过为人只能“不为圣人即为禽兽”，他是往圣人方向努力的，所以一生很累。我们为凡人就只能看圣人，瞄禽兽了。

司马立加

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