《穿越情欲海》：在社会伦理中演绎红杏出墙

曹国魂

    曾经看过一本《情爱论》，当时懵懵懂懂的年纪，依稀记得，作者把情和爱分开理解，前者是属于肉体的本能，后者是形而上的，爱是因，情似乎就是果。作者从美学、哲学、生理学上详细诠释了情爱的意义，从而把爱情从个体的狭隘角度引申到共体的感性和理性的高度上去。书中否定了柏拉图的纯精神和弗洛伊德的性潜意识，两者在爱情的高地缺一不可，情和爱相互渗透，就如连体胎儿，是有机的辩证关系。

    前些日子有朋友闲聊，说看了一部社会伦理老电影，在网上搜到的，由法国著名女导演凯瑟琳·布雷亚执导。每一个人作为社会整体的一部分，在茫茫的宇宙度过仓促的一生，活着或许就有许多欢愉喜悦，也有寂寞落魄的时候；有在情爱内核运动的时候，也有情爱边缘行走，自然赋予人类丰富的情感有时比我们的生命更为脆弱，而维系人类生命的除了爱，还有什么。
爱是人类永远的主题，在主题的演绎中，有聚合和裂变，情爱在瞬间发出巨大的能量，有燃烧，有灰烬，最后消失在宇宙的浩瀚里。

    如果一个人在受到情爱的意外，无疑他会寻找弥补自我的机遇。在《穿越情欲海》的开篇，影片很单调，晦涩而隐喻很深，似乎看不到与主题有关的内容。年轻的男主人公匆匆登上了游轮，显出一副玩世不恭的样子。在游轮的餐厅，当女主人公（Alice 爱丽丝）错过拿餐具的时候，男主人公（Thomas 托马斯）不加思索顺手牵羊从手里递给一副餐具，故事从此打开序幕。

    当接过餐厅服务员给爱丽丝递过来的一份午餐，而这份菜肴正是她最不喜欢的薯条，紧跟着她后面的托马斯接过来帮她解围。等托马斯打好午餐，餐厅座位人满为患。正当托马斯伺机寻找座位时，一旁的爱丽丝旁边有一空位，而且爱丽丝主动邀请托马斯就坐。接下来的话题很简单，也很无聊，先从托马斯嗜好吸烟开始，他们的话题慢慢进入正题。年轻无知的托马斯因为与父母不和，从学校出走，而爱丽丝的谈话显得落落大方，成熟至极。爱丽丝从成人的视觉和感知中劝教托马斯，从社会现实的严酷性启蒙托马斯，其实托马斯已经将自己一掷千金，抛向茫茫人海。

    一个是赌气成熟的女性，一个是懵懂无知的少年，可谓青黄结合，他们的情爱开始愈演愈烈。

    影片中间的部分过渡自然，合情合理。无论一起购物、闲聊、消遣都很随意，感觉不到男女之间的那份潜在的情爱。

    影片最关键的部分是他们在酒吧里喝酒，爱丽丝挑逗性的语言和成熟女人丰富的浪漫幻想，使这个情窦初开的少年产生了本能上的冲动。“男人用那美妙的时刻迷惑我们，让我们在绿油油的草地上嬉戏，这个美妙的时刻，然后女人被牵回马圈，像牛一样嚼着干草，一切都结束了...”。这些诗意一样的话对一个十五六岁的中学生全当是梦想或憧憬，打开了了少年本能的性幻想，笨拙的爱和敏感的情一下子占有了少年托马斯的内心世界，使之不能自拔。

    随后的相互触摸、亲吻，迫使托马斯坠入一个女人的性圈套。

    在影片《穿越情欲海》中，女导演凯瑟琳·布雷亚自始至终把女人的行为作为主动权，影片故事性很淡，人物不多，显见用意的手法把男女主人公的出现，以及切入衔接的严实无缝，这也是凯瑟琳·布雷亚作为法国著名导演的优秀个性。

    影片《穿越情欲海》是凯瑟琳·布雷亚2001年的旧作，事前她已经在法国文坛稍有名气。她一向作为{“淑女型”自居，而拿道德与性来衡量世界。其中较有成绩的是，影片《穿越情欲海》出炉的同年，她凭借影片《姊妹情色》在当年戛纳获得“法国文化大奖”，这也是她影视生涯的肯定，也是她在道德和社会伦理上独树一帜的肯定。

    人的一生或许会于很多人擦肩而过，一生中留下的刻痕或深或浅，在情爱的天平上权衡谁是谁非，好似没多大意义。影片的结尾凯瑟琳·布雷亚凸显出凯瑟琳·布雷亚对本片的表达深意：当年轻的托马斯和成熟的女人爱丽丝离开游轮，他们的一夜欢愉留下恋恋不舍的余温。尽管爱丽丝口头答应托马斯以后继续联系，可托马斯回头去游轮取物时，爱丽丝早已不见人影。
在熙熙攘攘的人群里，托马斯偶遇爱丽丝，托马斯深情的目光再次扑向爱丽丝时，成熟的爱丽丝望都没望他一眼，领着儿女，携着丈夫恩恩爱爱上了车，然后消失在这个熟悉的世界，而又陌生的城市。

    看完影片，对出生在70后的我觉得爱丽丝很无情，一夜夫妻百夜恩，千年修得同船度，万年修得共缠绵，对西方无所谓，仔细一想，现在的情爱似乎与我们保守的传统已经格格不入了。我们这一代把爱当做一回事，情在墙之内，不像现在的年轻人，爱的随便。

    纵观影片《穿越情欲海》，感觉凯瑟琳·布雷亚导演作为女性，以自己的目光去审视世界，审视道德与性在社会学上的关系，企图把世界女权化，试图告诉世界，女性也有主动权。再则，影片大胆采用较长的性爱镜头完成年轻的托马斯和成熟女人之间的肉体接触，以及相互的主动与被动，人物的心理活动，为主题做铺张，这些镜头全当是茶余饭后的消遣，可以忽略不计。

    当然，在社会伦理和红杏出墙中《穿越情欲海》，是道德和性在时代进步中的演变，抑或是人类惊世骇俗的思想和生理颓废先验。




[ 本帖最后由 曹国魂 于 2010-11-3 00:43 编辑 ]

曹国魂

娴情逸致

欢迎曹版来天籁发文交流。先记号，待后细品学习。问好！

娴情逸致

《穿越情欲海》这部电影我看过介绍，但没有看过。通过作者的评论文章，我沿着文章的纹理，很清析地捕捉到了电影的主题思想和所想反映的一个社会问题。情与爱，永远是人类涉及到的永恒的话题，当物欲横流的这个时代，纯真的爱似乎逐渐地远离了人们，但它又是应该永远是人类的美好追求。文章用质感的文字，叙议结合地评述了电影所拍摄表现的特点和手法，以及所要表达的社会意义。精华支持！问好曹版！

敬一兵

我喜欢这类题材，也喜欢这类叙述，好文！

陀螺

一夜情现象无论是在西方还是在中国，都不是什么新鲜事物了。一般而言，对待这种事情都是男人冷酷、女人多情。影片中只不过是把男女处理这种事情的态度调换一下位置，就让男性观众觉得委屈了。 好电影就是让观众看过之后懂得反思，看了楼主这篇文章之后，我也想把这部电影搜来看看。

曹国魂

原帖由 娴情逸致 于 2010-11-3 08:54 发表
《穿越情欲海》这部电影我看过介绍，但没有看过。通过作者的评论文章，我沿着文章的纹理，很清析地捕捉到了电影的主题思想和所想反映的一个社会问题。情与爱，永远是人类涉及到的永恒的话题，当物欲横流的这个时代， ...

谢谢逸致的点评和鼓励！

曹国魂

原帖由 敬一兵 于 2010-11-3 08:58 发表
我喜欢这类题材，也喜欢这类叙述，好文！

问好敬老师，好久不见，可好！

曹国魂

原帖由 陀螺 于 2010-11-3 09:35 发表
一夜情现象无论是在西方还是在中国，都不是什么新鲜事物了。一般而言，对待这种事情都是男人冷酷、女人多情。影片中只不过是把男女处理这种事情的态度调换一下位置，就让男性观众觉得委屈了。 好电影就是让观众看 ...

一夜情似乎很正常，但处在女权思想上似乎超越了伦理的界限！呵呵。。
问好陀螺，远握！

郭玉琴

有;理性的分析,从男人的角度看,女权的主动的确是骇俗

何也

可惜没看过这个片子啊！
欣赏理性的表达！问好！

万里山水

偏巧看过这部低成本影片，简单的故事，把一对男女的内心展示和情感表达得独到和富有意味。