千年学府何以弦歌不绝？

高迎春

走进岳麓书院：千年学府何以弦歌不绝？

“惟楚有材，于斯为盛。”

大家耳熟能详的这副对联，如今几乎成了岳麓书院的代表符号。但这两句话是怎么来的？今天的岳麓书院又是什么样子？

25日，记者随“文脉颂中华·书院@家国”网络传播活动采访团，走进千年学府岳麓书院。

于斯为盛

谈及“惟楚有材，于斯为盛”的来源，中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院教授邓洪波给出了详细的解释。

清嘉庆年间，书院大修。完工后，学生们请山长袁名曜撰写对联。

袁名曜出的上联是“惟楚有材”。这四个字出自《左传》中的“虽楚有材，晋实用之”。

原文之意是，即便楚国有很多的人才，但其实都在晋国发挥了作用。

用邓洪波的话说，《左传》中的这句话其实是讲当时楚国人才外流的问题。

但写到对联里就要“正能量”地讲，“于是把‘虽楚有材’改成了‘惟楚有材’”。

岳麓书院。中新网记者宋宇晟/摄

但下联迟迟没有人对出。一个叫张中阶的学生脱口而出，“于斯为盛”。这四字又出自《论语》中的“唐虞之际，于斯为盛”。

这副名联就此撰成。

邓洪波说，这副对联在晚清也成为岳麓书院的真实写照，魏源、曾国藩、左宗棠等大批人才从这里走出。

岳麓书院。中新网记者宋宇晟/摄

弦歌不绝

今天的岳麓书院，在大多数人眼中似乎成了旅游景区，或是被当作文物。

但事实上，这里至今弦歌不绝——它仍是一所教育机构。

自清光绪年间实行“新政”以来，岳麓书院几经变迁。

先是废书院，改为湖南高等学堂；民国初又废学堂——迁入湖南优级师范学堂，改名湖南高等师范学校；此后再迁入湖南工业专门学校，直至1926年湖南大学在此成立。

上世纪七十年代末，湖南大学开始着手岳麓书院的修复工作；八十年代，岳麓书院正式对外开放、恢复办学。

岳麓书院。中新网记者宋宇晟/摄

时至今日，岳麓书院有学生320人，专业方向主要为历史、哲学、考古。

“我们现在当然不是古代的传统书院，但‘惟楚有材，于斯为盛’这八个字应作为我们努力的方向。”

作为院长，肖永明认为，在继承传统与传播文化之外，岳麓书院还应找到今天“培养高质量人才的路子”。

虽然这条路仍在探索之中，但他觉得有一点是肯定的，就是“要把传统的教育资源、教育理念，很好地融入现代教育过程当中”。

“能够在我们这个时代脱颖而出的人才，一定是有文化根基的人才。”他说。

岳麓书院。中新网记者宋宇晟/摄

书院的未来

但这种文化根基要从哪里来？

肖永明认为，中国优秀传统书院的教育理念不失为一个源头。

宋代以降，岳麓书院历经宋末、元末、明末、清初三藩之乱、20世纪日军侵华战争，几度毁于战火。

但千年之后的岳麓书院，仍延续着这种在教育方面的探索。

南宋张栻撰写的《岳麓书院记》就提出，书院不是要培养人写好文章，也不是让人考取功名，而是要传圣贤之道，造福社会、服务社会。

在肖永明看来，像这类来自传统书院的精神内涵并不过时，相反应将之延续下去。

另一方面，如果将视野扩大至中国现存的所有书院，几乎很难找到一所像岳麓书院这样、依然承担着教学功能的书院。

岳麓书院。中新网记者宋宇晟/摄

那是不是所有这些书院都要重新回到它们过去的身份呢？

肖永明更愿意将中国各地书院理解成为一个“生态”，“它应该是有多元性的”。

“以前我们总是强求觉得书院应该是一种什么样的形态。但我觉得在不同的情况下，它的表现肯定是不一样的。”肖永明说。

邓洪波也认为，理论上，7000个书院应该有7000个模样。“即便是古代的书院，主政的人物不同，也各有特色，还有不同的地方文化。”

在邓洪波看来，“书院要活起来，就是要为现代文化教育各方面服务，根据各自的情况服务社会。我们提倡天下书院是一家，‘书院的未来’也是我们共同探讨的问题。