成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。

靓丽人生

成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。

        杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。

       草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。1997年2月，政府又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。

[ 本帖最后由 靓丽人生 于 2013-3-23 21:12 编辑 ]

lichezhiyuan

“终身无一言怨怼君上”的忠君思想和“君子忧道不忧贫的高贵人格”之间有因果关系吗？
另，关注民生疾苦，揭露社会黑暗，本身就是对统治者极端不满的表现，以杜甫的才智，会指名道姓的发泄对皇帝的不满吗？
开篇定调的方式不错，中间论据不足，结论仓促，忠君思想的成立至少应建立在对统治者的希望上，哪怕这希望只是幻想，也需要有证据表明。几点看法仅供参考，问好！

靓丽人生

谢过版主指导，真的还在学习。呵呵