生活永是前进，孔子也不例外

回眸一笑

    最近，我教学生鉴赏《论语.先进》的选文，课文的标题是《子路，冉有，曾皙，公西华待坐》。说的是，在一次讲课的课间，这四个弟子陪老师在堂上坐着，这时孔子就询问他们，你们的志向各是怎样的，其中子路的回答是要治理一个千乘之国，使之强盛，冉有谦虚了一下，说他的志向是治理一个方六七十或方五六十的小国，达到足民的目标，至于礼乐制度的实现，则要待真正的君子出现才能办到，而公西华更谦虚，说他只希望“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”。

    到曾晳这儿，他就说“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”


   让我们来看看夫子的态度：

    夫子喟然叹曰：“吾与点也。

    就这么一篇文章，怎么解读，如果像以前一样，做到字字落实，翻译准确就算完事么，我以为不然。对于高二学生来说，如果不能从理解的深度上求得突破，就等于白教，从某种意义上说，就是误人子弟。于是，我在欣赏方面在讲的过程之中从两个方面求得突破：

    第一方面，夫子为何赞同曾晳。我们来看一下这几个学生的志向，共同一点都是要做事，图有为，但一直提倡学而优则仕的孔子，却赞同曾晳的呢。我想，要解开这个问题，就要运用知人论世的方法，去了解一下孔子的人生及思想发展过程。孔子曾经周游列国，终不见用，转而闭门授徒。而这篇文章恰巧为我们回答孔子生活转型的原因。为什么，因为在孔子看来，他自己的“道”确实很难实现，那么，闭门授徒，实际上是作一些基础工作，求得道的发扬光大，而这四个学生，并没有孔子碰一连壁的经历，也没有对儒家的前途进行更进一步的思考，所以，他们的回答，仍然没有脱开揣摩老师心思的心理，他们想，老师不是经常教我们“学而优则仕”么，我们就从“仕”这个角度去答，当然，他们也不忘贯彻谦虚的作风，一个比一个谦虚。结果老师除了对子路的答案哂之这外，其余的并没有表态。让我们来看一看曾晳的答案，除了谦虚之外，还有一层意思，我是要去做一些让我们儒家足以发扬光大的基础工作，打定主意，先影响十几个，然后再用这十几个人去影响更多的人。

    在老师看来，经历这么几十年的求仕，让他看来世路的艰难，但又不敢打击学生的上进心，所以，他并没有否定弟子的志向。倒是我们应该领悟到，就是出仕了，就一定能推行你的道么？我们每天做的，就一定是教育事业么？

    让我们来看看这师徒俩打算。说明，孔子在经历一连串碰壁之后，闭门授徒实际上是在转换工作方式，并不是消极退缩，可以说，他的思想更加现实，更加清醒，而我所接触的许多教科书似乎把孔子这一举动解释成消极退缩。我以为这些解释过于片面。生活永是前进，我们的孔子也不例外。

    第二个方面，是曾晳的表现，在文中他是故意晚出去，让老师给自己开小灶，结果，老师回答了为什么吾与点也的原因，是因为他们都谋求做国家大事。当然，国家大事也是要人来做的，而孔子的弟子中也的确有人比孔子更吃香，但孔子又为什么会吾与点也呢，我想，大概是与孔子对儒学的基础工作努力开拓的理念分不开的。

    我在这里说的是曾晳为什么要让老师给自己开小灶，而且老师的确是给他开了小灶，这想，这与曾晳这个人的情商大有莫大的关系。同样的问题，那三个弟子回答外了，也就出去，也没有问老师，到底我们的理想怎么样，也许，有关理想的问题是一个太过于个人的问题。但如果，我们把理想拿出来比较一下，肯定会有品质的差别，而曾暂的表现，正好证明这个学生具有一种探究的精神，这是一种比智商更为重要的素质。

    关于这一点，我同样举了许多情商决定事业成功的事例，来教育学生一定既要学又要问，学习不能满足于只完成老师作业，要解决自己问题，还得自己深入探究。








（注：此文为自己在教学过程之中的一点感受，发表在自己的博客上http://taibaixuefeng.bokee.com/ ，权且与网友们交流。并不申请稿费）

[ 本帖最后由 回眸一笑 于 2009-3-7 22:50 编辑 ]

房子

这篇文章写得很有心得，有了探究和深入的视角，我觉得这无论对教学还是研究孔子的学说都有莫大的帮助。很欣赏作为老师的这种治学精神。欢迎朋友来孔子版发帖。
虽然已在博客上发过，但高亮支持一下。

春意阑珊

俺正在教读《论语》，来学习一下！问好朋友！

郭玉琴

这篇写的很精彩.学习问好

刘丽君

进来学习，很欣赏老师教学的态度；喜欢儒家的道德思想。

万米月光

到曾晳这儿，他就说“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

万米月光

在老师看来，经历这么几十年的求仕，让他看来世路的艰难，但又不敢打击学生的上进心，所以，他并没有否定弟子的志向。倒是我们应该领悟到，就是出仕了，就一定能推行你的道么？我们每天做的，就一定是教育事业么？