人民的老子

曹国魂

    老子的《道德经》里把许多自然规律引申到人世间的治国之道，尤其读春秋至秦汉的书，每次都得细心、慎思明辨。我们从词义上往往误认为“民”泛指老百姓的总称，按照词典上的释义理会。
   
    其实在老子的书里把“民”子理解为现代的“百姓”，那就是误解。老子说，不上贤，使民不争···这里的“民”就是辞海里解释的人们或者人类的意思。在老子的书里本身词汇不多，这是一种古文借喻或假借，“民”泛指人们的符号。这与古时社会制度息息相关，大多都是封建大吏帝王宰相的口语。

    老子教育人们处事要要依效“道”的力量，效法“天”的指令。把自己应有的生命贡献出来，鞠躬尽瘁死而后已，不辞劳辛；不记功名利禄，功成而弗所据。老子认为这样可以秉承天地之法则，生生不息万物轮回的精神。世间只有释出不能有私利的欲望和倾向，像天地，没有要求回报。人们效法天道存心行事才是君子的作为。“作焉不辞生而不有”的贡献自我，不要怨天尤人，看见别人所得小便宜而生嫉妒，怀有怨恨，这是与“道”背道而驰的。

    说起“道”来自然就会联想到老子“治道”的精髓，如何运行老子的“不上贤与民不争”的处事道理，从当时的社会可以折射出一些光芒。春秋时候的社会形态急速改变，社会政治内部动乱不堪，民生危难苦不聊生，社会制度已经不适合物质和人们生活发展了。政治内乱道德伦乱，衡量道德仁义的规范被打乱。乱世之中文人成了挽救社会危机的滋生新物。所谓老子和孟子以及圣人孔子···等等云云共生的许多思想家，他们行走列国，游说自己的思想观念，企图说服封建官吏打消争权夺利的暴乱行为，充分发挥思想家的才能，启用贤士，给天下一个太平。

    事实上这些“士之贤者”尽管才学八斗，有了不起的本领，在当时社会虽受“民”重视和推崇，这仅仅是老子自欺欺人的遮掩。老子的眼中，春秋正处在衰落的时节，乱世一萌，人为之过。他认为“道”——“尚贤”就是治国的良方，可以随心服用，无大碍，没想到人家根本不领情，怕留下后遗症。直到几千年后，现代人在政治完善的背景下，逐步认同了一些含义，但大多数推贤的思想任然不可取，否则会出来许多言行不一的“民”来和呆板格式化的“贤士”来，那就不好了。

照直说

　　欢迎光临！是的，人民的老子。

邓绍卫

老庄的思想影响深远。学习了，问好。

跃农

学习老子哲学思想，问好曹国魂先生。

曹国魂

　　欢迎光临！是的，人民的老子。 [/quote]
谢谢直说斑斑的点评！

曹国魂

老庄的思想影响深远。学习了，问好。 [/quote]
谢谢朋友前来斧正拙作！问好。

曹国魂

学习老子哲学思想，问好曹国魂先生。 [/quote]
问好跃农，谢谢你精致的点评和鼓励！