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[原创] 大 美 屈 原

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发表于 2009-3-25 18:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  大美屈原
  
  最初理解屈原,以为爱国主义就可以涵盖他的全部品质,对《离骚》也只知“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。这个很皮毛的认识,一直让我心中总有缺憾之感。世人都说屈原伟大,而楚辞之精深难懂又难以企及,每年的端午节吃着粽子,想起屈原却又无法下笔。近日,读《中国古代作家作品研究》,一遍两边三遍,细细寻味,慢慢推敲,对屈原和《离骚》的认识得以深化,有身心俱为震撼的感受,虽也是皮毛,但终是又进了一步。

  

  可以担当起用“美”来形容的男人,亘古以来,屈原应该算是第一人,也是当之无愧的。或者,我以为也是唯一的。“内美”与“外美”集于一身,呕心沥血,上下求索,终其一生诠释美的真正意义,中华上下五千年没有人可与屈原媲美。就屈原传世作品来看,没有美学专著,也没有系统的美学理论,然其作品无不处处渗透着美,他的美学思想是被行动和生命证实了的,屈原之美乃纯美,大美,真美。



  我常常想,一个男人,士大夫,兰草、芷香、佳人之类也许大多总是附庸风雅而已。而读了《离骚》,一种纯洁、炽烈的感情震撼人心,才知道对屈原的任何怀疑和猜测只能让自己显得“卑污”和浅薄。



  屈原是一个完美的人。他爱美和修洁的品性似乎从他的生命诞生之时就已经注定。“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,字余曰灵均;纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”与生俱来的美质,从现在人们的眼光来看,简直就是一个天使来到了人间。而且成人后的屈原还是个美男子,据《屈原外传》记“屈原瘦细美髯,丰神朗秀。长九尺,好奇服,冠切云之冠。性洁,一日三濯缨。”屈原具备了“外在美”的所有要求。而外在的美似乎只是一个引子,屈原的本质之美在于他的心灵之美、思想之美。“其志洁,故其称物芳,其行廉,故死而不容自疏”,“秉德无私,参天地兮。”君心无私,天地可鉴,“瞻前而顾后兮,相观民之计极”、为国,为民呕心沥血,上下求索,“虽九死其犹未悔!”。屈原一生“修能”、“独好修以为常”,一心向善、追求“美政”,使这种先天之美达到了极致,也使其一生追求的 “外美”与“内美”达到了和谐统一。



  值得注意的是,《离骚》中芷、兰、椒、菌桂、秋菊、蕙等众多香草的象征意义。用花草的气质高雅,高贵品质来衬托君子的“兰心蕙质”,不但美,而且意味悠长。《离骚》中大量运用花草植物象征不同的意义,使其散发着幽香的气息。且看《离骚》中的屈原:荷叶为衣,芙蓉为裳;身披江离,胸佩秋兰;朝搴木兰,夕揽宿莽;滋兰树蕙,琼枝继佩;行于兰皋,止于椒丘;朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。真正的花团簇拥、香气怡人啊,屈原之美与香草之美交相辉映,相得益彰。香草往往是用来形容女子的,但在《离骚》中,这些香草却因为屈原而脱去了香软气息,凸显了质洁之美。在屈原笔下,一切美好的植物都像人一样有生命和感情,正所谓“其志洁,故其称物芳”,足见屈原纯洁,善美之心。



  《离骚》是一部宏大的抒情史诗。近代诗人苏曼殊曾说过:“一个人三十岁以前不读《离骚》是应该死的,没活气了;三十岁以后读了《离骚》不能替家国死,也是没有活气的。”虽有夸张,但作为屈原精神和品格的载体,足见《离骚》的巨大影响。曾经和一帮朋友讨论,大家一致认为当前一种“如宗教般狂热”的爱国热情正在缺失,和平年代的安逸和物欲横流的现实追求已磨灭了很多人的本应“狂热”的爱国热情。人们期盼有屈原那样的人再树中华民族的精神支柱。我相信再过一千年,一万年,屈原依然还是光辉耀眼,万古流芳的。



  然屈原的结局,更彰显了悲壮之美。屈原对家国、黎民倾注了毕生的心血,却终遭诋毁和迫害,面对逆境,他“宁溘死以流亡”、“伏清白以死直”,宁可保持清白而死于正直,宁肯死亡或者流浪,也不愿作出小人之态。理想崇高,而终不得志,是无情的现实对美的无情蹂躏。



  看看屈原的流亡之路。本是至死不愿去国的他,在郢都被破之后,不得不谪迁。“出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。发郢都而去闾兮,怊荒忽其焉极?楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖。”“惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝。”“望北山而流涕,临流水而太息”,理想破灭,国破家亡,一步三顾,泪湿衣襟,其悲伤哀怨之态历历再现。无论是《离骚》、《九歌》还是《九章》,诗人一生蒙冤不改其志,上下辗转“求索”,为求永生(完美)而不得不死的壮美之举,使他一生的美达到了巅峰,对屈原来说,可谓是善始善终了。



  屈原作品有炽烈的感情,但却没有大喊大叫式的混乱,而是时时处处体现出了诗人美好的修养和理性的思考。在他的绝笔之作《惜往日》中我们看到:“临沅江湘之玄渊兮,遂自忍而沉流”、“宁溘死而流亡兮,恐祸殃之再有。不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识!”,很明显诗人已经抱定了赴死的决心,现实已彻底摧毁了他“美政”的理想,但哪怕是死也不愿美好受到一丝玷污,唯有一死才可以保全他高洁的完美之身。面对死,还保持理着对“美”理智的思考,真让人有剜心滴血之痛。

  

  屈原走了,两千多年前的五月初五,留下一抹馨香,他义无反顾地终结了自己的生命,却留下了千古流芳的壮美史诗。





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发表于 2009-3-25 18:41 | 只看该作者
对屈原的解读细致深刻,值得珍藏!问好强子。
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发表于 2009-3-26 09:05 | 只看该作者
不错!角度把握的好,文笔生动,研读很深入.。确是一篇美文,精华支持!
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发表于 2009-3-27 14:09 | 只看该作者
研读古人,怀念屈原,弘扬中华传统文化的好作品
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