白话全解《老子》（之四十五）

照直说

第四十五章

　　名誉与身体哪一样更亲近？身体与财产哪一样更重要？获得与丧失哪一样最不值得耿耿于怀？以我看来，过分喜爱名誉、财产必然伤身耗神，把名誉、财产看得比身体还重要，对丧失的东西耿耿于怀，必然损害身体健康或导致过早衰亡。[名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。]
　　所以，知道满足才不会伤身耗神，凡事适可而止才不会带来危险和伤害，只有这样，身体健康才能长久；只有这样，才能获得长寿快乐。[故知足不辱，知止不殆，可以长久。]
　　原文：
　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　注解：
　　名与身孰亲：名誉与身体哪一个更值得亲近。名：名誉，荣誉。身：身体。孰：谁，哪一个，哪一样。亲：亲近，亲热，重视。
　　身与货孰多：身体与财物哪一样更重要。货：货物，财物，财产。多：重，重要。
　　得与亡孰病：得到与失去哪一个更不值得记在心上，或得到与失去哪一个最不值得耿耿于怀。得：获得，得到。亡：消亡，消失，丢失，失去，丧失。病：伤病，伤害，伤心，担心，忧心；牵挂，记在心上，耿耿于怀。
　　甚爱必大费：过分喜爱必然要大费心神。甚：很，过分。爱：喜爱。必：必然。大：很，最，特别，大量，过多的。费：浪费，消费，消耗，费神，伤神。
　　多藏必厚亡：过分追求名誉或财产必然要严重伤害身体健康，或导致过早衰亡。多：过多，过分。藏：收藏，藏有，拥有。厚：严重。亡：伤亡，伤害，衰亡。
　　知足不辱：知道满足才不会受到伤害。足：满足。辱：伤害。
　　知止不殆：知道（不该做的就）停止才不会遭到伤害和危险。止：停止，中止。殆：危险，伤害。
　　可以长久：这样才能得到长久。
　　说明：
　　本章老子首先向我们提出三问，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？通过这三问告诉我们一个道理，过分喜爱身外之物必然伤身耗神，过分追求名誉、财产或权力，必然要损害身体健康，甚至还会导致过早衰亡。要想健康长寿，要想幸福绵长，还是身体比名誉更值得亲近，还是身体比财产更重要，还是丧失不必耿耿于怀。

黑龙江小龙女

与生命相比，名利，财富都是身外之物，过分追求耗费精力，过多收藏又容易为自己引来伤害，对物质的追求可以适可而止，珍惜现在，幸福才能长久。

夫子山闲人

常读常新

照直说

是的，珍惜现在，幸福才能长久。感谢龙女版主阅读！

照直说

常读常新
[/quote]，是呀，常读常新。这就是《老子》的魅力！谢谢阅读。

夫子山闲人

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

水如空

我也有一点与照版不同的意见，提出来，与大家参考：
我在《老子的必胜之道》已提到，“爱”是“吝惜”的意思。那么，甚爱必大费，就是说过分吝惜，结果却会导致更多的浪费，这是与前面“身与货孰多”对应而言的。
下一句中的“亡”仍然做“失去”解，则多藏必厚亡就是说过多的积攒（财物等）反而会导致更多的损失，这是与前面“得与亡孰病”对应而言的。

照直说

我也有一点与照版不同的意见，提出来，与大家参考：
我在《老子的必胜之道》已提到，“爱”是“吝惜”的意思。那么，甚爱必大费，就是说过分吝惜，结果却会导致更多的浪费，这是与前面“身与货孰多”对应而言的。
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　　感谢讨论，近好！你的解读单独看还是可以的，但从全文来看却冲突了。前文告诉我们，名誉与身体比较起来哪一样更值得亲近？当然是身体更值得亲近，身体与财物比较起来哪一样更重要？当然是身体更重要，得到与丧失哪一样最不值得耿耿于怀？当然是丧失最不值得耿耿于怀，这分明告诉我们不要过分地喜爱身外之物和虚幻的东西。因此，“甚爱必大费”里的“爱”应当作“喜爱、喜欢”解才准确。

LWLAG2006

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