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本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 01:39 编辑 <br /><br /> 大哉，中国
刘非
掩卷而思，何曰大国？何曰中华？实乃史也。
自华夏文明伊始，便有黄帝征四海、并八荒，共炎神攘凶戾。自此，庶民心归，中原为一，华夏有史矣。先灵圣哲，亦无不立神功于此开天创祖之日。伏羲立八卦五行之术，嫘祖织丝罗绸缎之衣，仓颉造甲骨兽形之文。再如神农尝世间百草，大禹凿龙门治水，夏启窃《九辩》《九歌》者，无论焉。
武王立九鼎，威仪天下，实冀国泰民安，天和地顺。然殊不知自有“生于忧患，死于安乐”之道。夫大国也，孰能无事？于是群雄逐鹿，江山易主。曾有始皇挥剑一决浮云，诸侯无不西来。后有秦，行阿房，筑郦山，连长城，建神俑，中华千年封建史始于此焉。
自古史有文、武之说。中华亦以此二者为重。文者，前有屈子首领一代神骚，乃蒹葭兰芳之类，字字珠玑之语也。唐宋之时则谓之大盛也，李太白诗飘银河，魂飞九天，遗狂放豪情于后；杜子美笔洒血泪，情系世间，化愤世嫉俗之美谈。此二子者，系中华之深蒂，送明月于朗空，可谓流芳百世。又有狂如子瞻，勇如稼轩，哀如景庄，婉如易安者，不胜枚举。后亦不无人，关汉卿之窦娥者，今人犹不能及；冯梦龙三言二拍，以小说辅六国经史；曹雪芹红楼一梦，百年谁堪匹敌？故中华之史，文者犹其血肉也。
然欲为此大国，必有武。武者，前有汉武帝踏破阴山，拒匈奴于千里外，固江山之本；光武帝平乱中兴，定庶民之心；岳飞勇赴国难，精忠之甚矣。后至中华武之颠峰，成吉思汗之射雕者也。铁蹄之频繁，踏遍欧亚之地。西至大食，南达天竺，北越突厥，东卷神风。今慑其威猛者，十之有五。中华之疆土，自此广被四极。其后亦有戚继光平倭击寇，卫我海疆之尊；左宗棠植柳千里，护我塞外河山。中华千年之本得以全矣。
然浩浩千年，呼啸而过；旧制之劣，终有止境。此封建之俗根与腐土，必去之。然何以为也？曰新文化，曰新思想。中华之史篇，开新之扉页于此焉。
于是仁人义士，皆奋起搏之。且非独勇士智者行此革命，千万劳苦大众亦然。康梁二者，首断陈思之罗网，亿计平民觉醒。孙逸仙破鞑虏、创民国，启近代中国之希望。后有毛氏之领袖者，率有志之士，救黎民于水火，破桎梏自阴霾，开此新天地，盖中华之大精神也。后又逢改革之变，开放之风；呈春阳于阡陌，铸神牛于前荒。此序于鸿图之时，犹明珠初现东方，锦龙首上苍穹。两仪同变，四象为新，当代中华之成败，在此一举。
故人间既有更替，必现新风它象者也。层层高楼鳞次栉比，无尽风光一望无垠。至此，九州大地春雷动，浩瀚太空神舟翔，通天路之奇迹，展奥运之风采，大庆油田逢大庆，莺歌盐场满莺歌，汉音化世界一隅，长江通天堑之途。嗟夫！盛景之极如此，实华夏儿女之所愿也！
吾一介书生，国家之事恐难献薄力。然吾可轻捧丹青，读祖国之史，悟中华之大。古人云：以史为镜，可以知兴替。吾以为中华之大，大乎万顷之疆土，中华之大，强乎民族之气魄。当今社会，吾觉一字可概之曰：“变”。国惟变而强，惟变而大。虽新变常有，亦不可操之过急。求文之变，求武之变，求官之变，求民之变，化历史之胜变于今，故可成大国矣。
大哉！中国。 
指导教师：郑晓勍
注： 一同事要求转的，请老师们指点，谢谢！问好各位！
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发表于 2009-9-22 15:16
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