浅谈老子之“道”

太和五中张奇

老子《道德经》第五十一章曰：“道生之， 德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而下有，为而不恃，长而不宰：是谓玄德。”
     老子的道德经对“道”的论述极为精辟，他认为世间万物的生长都离不开“道”的自然法则，所以他说“道法自然”也。因道而生成万物。
       老子又说：“道”分化于万物就成为“德”，故曰“道德”乃自然之法则也。因“德”而蓄养万物。这和庄子的“大道合乎自然”如出一辙。万物的生长形态各异，然而任何万物的生长没有不遵循“道”的，虽说环境不同，但是事物的生长势能是相互对立统一的关系。
       自然之道就好像奥运会的射击比赛一样，当箭头描向目标上方的时候，就下调一点，偏下的时候就举上一点，弓拉的紧就松一点，不够就紧一点，自然之道就是这样，损有余而补不足。人类的生存法则也是这样的，它是用不足的来侍奉有余的。所以古人有“得道者多助，失道者寡助”的论断。
     老子曰：“莫之命而常自然”就是说老子认为万物是在无为自然的状态中生长的。世间的一草一木就是顺应着客观的自然规律而生长的，所以古人曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”正因为万物的生长遵循自然规律，所以物没有不遵循道而贵德的。而非另有主宰者在加以控制一样。犹如现今的我国外交政策中的“和平共处五项原则”一样合乎道的规律。严厉打击世界霸权主义和分裂祖国的丑恶行径，前一阶段美国向台湾出售武器就不符合老子的“天道自然”之法则。
     老子曰：“ 故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而下有，为而不恃，长而不宰：是谓玄德。”就是讲：“道”生成万物，“德”畜养万物，使万物成长、发展，使万物成熟结果，对万物爱养、保护。生养了万物而不据为己有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰：这就是最深远的“德”。
       于丹教授就告诉我们：“生命有限，流光苦短，而在天地之间，我们每一个人的心合乎自然大道，最终每一个生命的就是一句话：每一个人的生命在我们自己手中。”
       总之，老子的道教思想对中国人的影响是深远的，它让人们在思想上能超越自我，融入自然。
      2010.1.16

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黑龙江小龙女

来读，道，是顺其自然，而现在刻意为之的事情，太多了。问候。

LWLAG2006

“ 于丹教授就告诉我们：“生命有限，流光苦短，而在天地之间，我们每一个人的心合乎自然大道，最终每一个生命的就是一句话：每一个人的生命在我们自己手中。””
做人做事无愧于天地就合乎“道法自然”！
欣赏，问好！

万米月光

总之，老子的道教思想对中国人的影响是深远的，它让人们在思想上能超越自我，融入自然

太和五中张奇

总之，老子的道教思想对中国人的影响是深远的，它让人们在思想上能超越自我，融入自然 [/quote]

太和五中张奇

生命有限，流光苦短，而在天地之间，我们每一个人的心合乎自然大道，最终每一个生命的就是一句话：每一个人的生命在我们自己手中

太和五中张奇

谢谢，欣赏，发表观点来。

陇上一民

文章很好，可惜有个概念没有解释清楚，文章中反复提到“自然”，但是对于“自然”是什么，没有解释。