说“一”

水如空

令箭 发表于 2017-10-3 16:15
唉，只能叹息一声
我说的代价是你未来的空虚
你怎么以君子之心度小人之腹呢？

我并未度你腹。我非君子，希望你也不是小人。因为之前曾被蛇咬，故怕类似的井绳。还请见谅！
而且我读《老子》多年，帛书亦研多年，自己有自己的体会。时下研习老子者不下数万，没人敢说自己的理解就是绝对真理。
顺便回应你一下对”一“的理解，当然，也只是”我个人“的理解：
老子原文：道生一。若照你说，”一“实际上是“一道”或“一德”，那岂不是说”道“自己生了自己？且文中还有”故失道而后德“，可见”德“是在”道“后而产生的，两者完全不是一回事。也就是说，一个”一“不可能既是”道“又是”德“

令箭

水如空 发表于 2017-10-3 16:22
我并未度你腹。我非君子，希望你也不是小人。因为之前曾被蛇咬，故怕类似的井绳。还请见谅！
而且我读《 ...

若你是娱乐的，我可以一笑
若是做学问的，我觉得就不能割裂文章原意
纯粹为了个一，生拉硬拽的不太合适
养成对经典文章的敬畏习惯很不容易
共勉吧

an安

水如空 发表于 2017-10-3 16:12
请问：对于我这样的不懂装懂者，除了会换来一些小肚鸡肠者的讥讽，还会有什么代价呢？
对我进行人肉搜索 ...

我想同时回复两个人，但是不会，就一个一个来吧！
文人总喜欢咬文，什么一德一道，要我理解，就是一种纯正的思想、一种质朴的做法。天地也好，万物也好，君王百姓也好，有了这个“一”，就都消停了。而这种纯正的思想它有个起点，这质朴的做法也有个开端，也就是从无到有，但从无到有只是有一，还没得一，真正的得一，还要“不忘初心”，让这个“一”延续下去。人们总是希望自己得到的越多越好，得一望百，得陇望蜀，其实把得这“一”守住了就够了。
我个人认为，你俩说的一都是片面的，综合一起最全面，愿意和解的举手，不愿意和解的再辩。其它朋友可以给我点赞👍

an安

令箭 发表于 2017-10-3 16:29
若你是娱乐的，我可以一笑
若是做学问的，我觉得就不能割裂文章原意
纯粹为了个一，生拉硬拽的不太合适 ...

文人总喜欢咬文，什么一德一道，要我理解，就是一种纯正的思想、一种质朴的做法。天地也好，万物也好，君王百姓也好，有了这个“一”，就都消停了。而这种纯正的思想它有个起点，这质朴的做法也有个开端，也就是从无到有，但从无到有只是有一，还没得一，真正的得一，还要“不忘初心”，让这个“一”延续下去。人们总是希望自己得到的越多越好，得一望百，得陇望蜀，其实把得这“一”守住了就够了。
我个人认为，你俩说的一都是片面的，综合一起最全面，愿意和解的举手，不愿意和解的再辩。其它朋友可以给我点赞👍

MLMC

水如空文友的文章，真正是大作！



内容比较深奥！繁复。丰富。

可见，人类的有些学问，特别是中国古代的一些学问，这是太厉害了！

大赞！有学问！


假日快乐！

水如空

an安 发表于 2017-10-3 20:16
我想同时回复两个人，但是不会，就一个一个来吧！
文人总喜欢咬文，什么一德一道，要我理解，就是一种纯 ...

多谢你的好意！我与彼并无纷争，故亦无“和解”一说。我在其文后的回复并非对其文本身的否定，只是就事论事，亦不乏“娱乐”原因，文后安然、煮字的回复都能看出，他们都明白我话中的意思。而其对我文的否定……我不想多说。有哲人说：我不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权力。——谁都有权评论，只要对文不对人即可。而且，文章总要有人读，能认真地阅读你的文章，并且没有敷衍了事地回复个“已阅”，便是对读者最大的尊敬，自当致谢！
需要解释的是，我与多人曾有过争辩，但对于老子、孔子、周易等前秦经典的解读文章则少有提出异议（除非一次，有文友读《老子》“故无尤”，释为“尤”通“忧”，我告知，忧之繁体“憂”，与尤，无法相通。但这只是技术上的错误），因为对于先秦经典的角度仁者见仁，多有不同。求异亦不必存同。
我读老、孔、易等，都有一个共同方法，也是如今被普遍接受的方法（但不代表是最“科学”的方法），即“以老解老”，当然，前提是其思想的统一性。如认为老子也是人，思想也会复杂，不可能统一，那就没办法了。在认为其思想统一的大前提下，用其原著前后文互证，也是普遍的研习方法，我这篇文章正是如此。至于文中所引《周易》，因是先秦著作，老子从周易卦象及卦爻辞中吸取思想，完全可以理解。至于《太一生水》是楚简《老子》同时出土的，也有学者认为可能是古《老子》的一部分，引来为证亦无问题。我没有引证秦汉以后的观点，尤其是王弼等人的，原因正在于此。
反驳我，没问题，引出证据来说话，无不欢迎。而不是直接讥为“娱乐”“割裂”“生拉硬拽”。说空话谁都会，这类词可以列出一大堆，但没有意义。
再次对您的参与表示感谢！
最后要说的是，最有可能的是：不仅你我他，甚至如今所有人对《老子》的解读都是“片面”的。有人说，读《老子》，韩非子的理解才最接近，至少他生活的年代离老子最近，是解老第一人。如今我们连个句读都有争议，还谈何“理解”，您以为如何？

水如空

MLMC 发表于 2017-10-3 23:10
水如空文友的文章，真正是大作！

节日快乐！多谢您的支持与鼓励！

an安

水如空 发表于 2017-10-4 15:12
多谢你的好意！我与彼并无纷争，故亦无“和解”一说。我在其文后的回复并非对其文本身的否定，只是就事论 ...

水退石头在，好文说不坏，小肚鸡肠者，且去送灯台。我的打油诗写得怎样？

陆成兵

一生万物，万物归零，循环往复，生死轮回。拜读学习，问好老师，遥祝假日愉快！

an安

水如空 发表于 2017-10-3 16:22
我并未度你腹。我非君子，希望你也不是小人。因为之前曾被蛇咬，故怕类似的井绳。还请见谅！
而且我读《 ...

怎么不可能又是德又是道呢，这叫以一敌二，整好了还能借一当十呢，你呀，就知道一。

an安

小品里咋说？看完说一就想看说二，之后再说个三道个四，你这还差好几部呢，快写呀！急死人了。

水如空

陆成兵 发表于 2017-10-5 11:26
一生万物，万物归零，循环往复，生死轮回。拜读学习，问好老师，遥祝假日愉快！

多谢支持！
就如爱因斯坦的理论：物质可以转化成能量，能量可以转化为物质。我们这个宇宙都是从无中产生的，并且终归于虚无。

水如空

an安 发表于 2017-10-6 15:42
怎么不可能又是德又是道呢，这叫以一敌二，整好了还能借一当十呢，你呀，就知道一。

我没有说不能既是道又是德，我说的是“一不能是道或德”。因为“道生一”，如果一就是道，就成了自己生自己……

水如空

an安 发表于 2017-10-6 15:45
小品里咋说？看完说一就想看说二，之后再说个三道个四，你这还差好几部呢，快写呀！急死人了。

看二很简单，读我写的《大道阴阳》，因为阴阳就是二；而三，看我写的《三才探秘》，因为三才就是三……

an安

水如空 发表于 2017-10-7 14:40
看二很简单，读我写的《大道阴阳》，因为阴阳就是二；而三，看我写的《三才探秘》，因为三才就是三……

那我懂了，四五你就不用操心了，《四时田园杂兴》《四方五味》……好像四书五经才对，可是我还是挑简单的来吧！