本帖最后由 望疯 于 2017-12-1 08:56 编辑
不知道什么时候开始，小镇就开始出现砖木结构的瓦房了，像当时的人民公社和供销社，都是用泥巴烧制的火砖加木料建造起来的新型建筑，人民公社的房屋依山而建，在临近街头稍微平整的地段儿修建了两栋办公的房舍，这些房舍全是火砖修建的，安有玻璃，气势恢宏，格外迷人，我经常放学路过的时候都会钻进去转几圈才会回家。而供销社的房屋就没有这样的气势，主要还是木房子，砖木结构的主要在货物比较集中的一个销售点，是一栋独立的大楼，一楼一底，呈长方形，一楼做买卖二楼住人。可以说，到了九十年代，整个小镇，全都是清一色的木房，因为这个地方是土家族和苗族混居的地方，房屋风格有着两个民族风格的融合，房屋有角，窗户有窗花等等，建造很精美。 我生活的房屋是伯父家的老宅，这是七十年代伯父亲自一手一脚建起来的木房。木房一楼一底，很高大，长五间，全用的上好的杉木等木料，所有木板都被伯父用桐油每年刷一遍，古色古香的，保护得很好，而且大门是六合门，在遇到重大喜庆的时候，可以把门板拆开，让堂屋亮堂堂的展现在大家眼中，一般时候，都只开了两扇小门，方便进出即可。大门完全打开，只有两种情况，一种是结婚需要办喜事，另外一种是家里有人过世，需要办丧事。伯父房屋修好后，几乎没有在那儿生活过，因为他进了小镇的卫生院做了医生，家里就留了伯母的母亲和大孩在。等老人过世后，孩子外出读书，老房就彻底的闲置了下来。伯父因为喜欢喝酒，正当壮年的时候醉酒出了意外，抛下几个孩子和伯母早早的离开了人间。那时候几个堂兄堂姐均已成年，不得不为生计忙活起来，个个都很争气，日子过得还不错，所以就没有谁愿意选择回老屋居住。那个时候，大哥结婚要分家出去，我们急需一处新的住处，父亲便和伯母商量，最终伯父家的老屋很便宜的卖给了我们。 我童年的一部分时光，都是在这老屋度过的，记忆里，有很多美丽的时光，无论我离开老家多远，它们都会闪烁在我的脑海，成为我乡愁里最柔软的一部分。我曾经想，无论以后日子过得多好，我一定要为自己留下这栋老屋，只是随时代的发展，崭新的小洋楼一栋接一栋的出现，寨子里的木屋不断地被推倒，我感觉到了自家老屋的命运，在2015年的时候，接到母亲的电话，小弟要推倒老屋，修建小洋楼，我想阻止，但又没有任何的理由和借口，只得同意了。年底回到老家才知道，小弟只推倒了三分之二，给我留了两个房间的老屋没有推倒，看着斜靠在小洋楼一侧的老屋，我仿佛看见了一个白发苍苍的老人倚靠在时代的胸怀处，有着悲伤，但也避不开新生活带来的变化和喜悦…
其实我出生在一个漏风也漏雨的小房子。房子是父亲成家后请人修的小木楼。为何要说小，因为这房屋虽然是长三间，还有进深两个房间，但很低矮，与伯父修的房屋相差甚远。特别是父亲把房屋框架修好后，就没有能力给房屋装好木板，就用竹条编制起来糊上泥巴草草应付，而且屋瓦盖得比较稀疏，大风一吹，就会出现缝隙，雨天雨水就挡不住，泥巴糊制的篱笆墙等风吹干后，缝隙也就出来了，自然也挡不住风，所以楼房漏雨是常态。就算是这样的小木屋，父亲也不是一次性完成修建的，而是隔两年补充一个地方，我在读初二的时候，这栋小木屋才算真正地修建而成。修建而成的小木屋，墙壁全用木板镶嵌上了，就连楼顶也镶嵌了木板，住在这样的小木屋，冬暖夏凉，让人心里感觉美美的。 房屋几乎全是来自自己家的山林，比如杉木树，椿木树，或者枫树。所有的材料就是这三种。椿木树是最好的，就像伯父家的老屋，全是椿木树修建的，只是椿木树比较贵，自己山林也没有那么多椿木树，只有在需要的地方父亲才用椿木树，比如檩子，挑梁、窗户等关键部位。而杉木树的用途比较多，墙壁的木板全是杉木树做的，杉木树山林里很多，父亲也不在乎。至于枫树，山林里也不少，但是枫树不不过椿木树和杉木树，具体原因我不知道，只知道枫树的主要用途是用来做望板和镶楼板。枫树的水分比其他树木多一些，从山林搬回家很累人，而且在用料之前，都得提前弄回家，让它风干一些时间，不然临时砍伐会裂缝，有可能会导致翻工，就得不偿失了。 也许是爷爷过世得早，父亲很小就不得不自己谋取生活，土地下户后，父亲就在老屋旁边的一块地里种下了椿木树，就连一些较远的地的边缘坡地，父亲也会种几株，到后期房子继续完善的时候，这些长了十多年的椿木树就派上用场了，我不得不为父亲的提前谋划而点赞，但也为父亲这十多年的等待和期望而悲伤。没有任何一个男人，会愿意自己的女人和孩子吃苦。不过，现实不允许，父亲也无可奈何，再说了，比我们家更惨淡的人家也不少，大家都这样坚持着过日子，我们也没有什么不能够忍受的。从开始修新房到房子彻底的完工，我从没有到这个世上，然后到十二三岁，根本帮不上父亲的忙。我记得每次父亲都会去请一些人来帮忙。那时候寨子里还没有木匠，父亲是去其他寨子请的。那人也姓杨，住在离我们家很远的贵德。那是一个交通不便的大山深处。年纪比父亲大几岁，手艺很不错，喜欢抽草烟和喝老白干。他到了我家里后，每天手工吃饭后都会打着手电筒原路返回，每次父母都很担心他，因为他只要吃饭都会喝酒，山路弯弯，黑灯瞎火的，又喝了酒，父母自然担心。幸运的是，他在我家做活这十来天，没有发生过什么意外，皆大欢喜。 木匠来之前父亲便在寨子里请了四个年轻力壮的亲戚去山里砍树，我曾经跟着去看过，林地在半坡，离家大概五六里地，走路虽然比较轻松，但扛着一两百斤的树干回来，就非常的辛苦了。无论是椿木树还是杉木树或者枫树，至少都有碗口粗细，粗大的有几个碗口大。树干越粗自然越重，所以得思考着截断，不然搬不动。有些尽管粗，很重，但需要用来做柱头之类的树木，是不能够截断的，这时候就需要几个人一起搬。走一段路会休息一会儿，中途休息的时候不是随时随地就休息，而是得找个妥帖的地方，方便放下树木才行。我记得每个人手中会拿一个特制的树杈，这树杈是油茶树做的，一根一米五六左右比手臂细小一些的树干，一头被削略尖，一头带着两个分叉。要休息的时候，会用着叉子叉住树木，让树木离开肩膀放在叉子就地休息。这样保持着和人的肩膀齐平的高度，方便再一次扛在肩上。若是树木放在地上，想要再次合力扛上肩，非常的吃力。 砍树的工具一是斧头，一是锯子。斧头一个人使用，锯子则需要两个人一起完成。锯子需要对拉，你推过去，我拉过来，面对面坐在树底部或者半蹲着，保持着自己习惯的姿势。拉锯子也讲究技巧，不是有力气，也不是拉得越快越好，得注重匀速，不快不慢的恰到好处。而斧头看起来比较简单，但得腰身和双臂有力，也很讲究技巧，不然腰酸臂痛不说，双手还会磨出血泡。斧头落在树身上是斜着落的，一会儿向上，一会儿向下，得对称着来，这样才能够迅速砍断树干，如果你平着去砍，估计一天都完成不了砍掉一棵树的任务。因为树身有韧劲，你得找好角度才可以深入。其实无论是斧头还是锯子，在砍树的时候都非常危险，主要是你不知道树木断掉的时候会往预想的方向倒下去不。所以，在砍树之前，会有人拿着绳子爬上树干，用绳子先拴住树枝，待树木砍到一定的程度，就不不要继续砍了，而是大家合力抓住绳子，用力拉，把树木拉倒，这样不但省力也相对安全。 让我很感兴趣，记忆犹新的一个场景是搬运树木的过程。一般树木都是两个人合力搬，一个在前头，一个后头，树木较粗，压在肩膀上后，人的脑袋就必须歪过去才行，基本上脑袋就固定了，除了低头看路，也不能够有其他的动作。前面的人视线要好一些，后面的人因为前面的树干根本看不清周边更多的东西，他只能够把目光死死的盯住脚下。若分心，很容易被绊倒，一旦脚步不稳，出现绊倒，很有可能树木会掉落人的身上，沉沉的树木突然落在人的身上，肯定会受伤，而且还可能是重伤，不但自己挨了痛不说，也给主人家带来不好的征兆。在这样的情下，前面带路的人就得有一些提示，比如在遇到道路不畅，或有物，有其他情况拦路的时候，又或者遇到紧急拐弯等情况，需要放慢脚步甚至是停下来，前面的人就必须开口提示，不过，不是简单的说，前面不通了，等下之类的话，而是有一种山歌，如，前不开，后莫来….很多种说法，但我只记得这样一句话。之所以记得，是因为在婚姻嫁娶的时候，这话也经常被人用。我在十五岁的那一年，一个堂哥结婚，我也被邀请成为迎亲队伍的一员，我和一个同龄的邻居负责一个包杠。这包杠是用蓝竹和木条做的一个用来装东西的工具。两根有弹性的蓝竹，长约五六米，中间用木条镶嵌成一个柜子形的木框，两根蓝竹两头用竹片或者竹棍衔接起来，把货物装在框内，一前一后两人抬起来就走。一般这种包杠装的东西都很轻便，如箱子，棉絮等。所以我抬包杠，虽然路途遥远，但也能够胜任。因为蓝竹有弹性，一路走来，抖来抖去的，后面的人根本看不见前面的路况，前面的人就有义务和责任提醒，我曾经就反复念叨过，前不开，后莫来的话，所以，至今不曾遗忘。 树木弄回家后，会集中堆在院子的角落里，下面放几块石头，让树木和地上保持着一定的空间，防止时间久了雨水多，会浸泡坏。树木堆好，上面会盖上一层薄膜，任由雨水淋也不是很妥。这些活儿做完，并不意味着接下来的事情全是木匠的，在木匠到场之后，父亲不得不再次请人，因为这些树木，还得进行加工，小加工木匠可以一个人完成，但大的加工，费事耗时，就得几个人一起完成。比如像枫树，用来着望板，就得用锯子切割成一粒米多后的薄条。这需要两个人一起完成才行。这样的活儿木匠是不会做的，得父亲和其他人做。这些做完，剩下的活儿虽然木匠可以做了，但有些东西上房的时候，他一个人也完成不了，还是得找人帮忙。请木匠不但要给工钱，还要酒肉烟伺候，而请来帮忙的，虽然不用给工钱，但生活得安排。这样下来，房子修好，开支其实也不少。老屋彻底完工的那段时间，家里还特别杀了一头肥猪，因为每天去集镇卖肉，没有那么多钱，父亲便会提前叫母亲养一头猪，在这个时间宰来经营生活。父母用他们质朴和朴素的思想，没有亏过任何一个对家里有帮助的人。像那个年代，解决温饱都比较困难，能够每顿都吃上肉，可以证明父母很大方，好客。那时候我们几兄妹跟着过了一段幸福满足的小日子，恨不得以后每天都是这样的生活。不过，也仅仅是幻想而已，每年收的稻谷仅供我们全家人吃半年，其他的日子都得靠红薯和苞谷等杂粮补充，哪里可能如我们所期望的，但随着改革开放的到来，我们国家进入了快速发展的时代，很多人因此富了起来，我们虽然地处偏远，发展相对滞后，但生活也得到逐步改善。当初的梦想，早已经实现了。
事实上，在我们几兄妹小学四五年级的时候，因为住宿条件差，一家人在一起很拥挤，父亲便和伯父商量，把他们闲置下来的老屋借我们住。伯父一家人很好，父亲开口说了这事，他二话就没有说便同意了。其实伯父也十分乐意我们住进去，因为老屋长年没有人居住，容易腐朽。不过，我们也不是全家人搬到伯父老屋居住，而是占用了其中一个房间，给我和大哥小弟三人睡，里面有伯父留下的木床，父亲便去集镇买了一个凉床，临时增添了一个床位，大哥一个人睡凉床，我和小弟睡木床。后来大哥外出读书，我和小弟则各自睡了一个床，自然我睡大床，小弟睡凉床，偶尔周末大哥回来，小弟则会再次和我挤一起。 因为伯父家老屋和我自己家老屋有三十多米的距离，父母晚上无法直接监管我们，我们便经常和寨子里玩得好的伙伴们闹腾。最多的时候有四五个伙伴一起和我们挤床睡，虽然很拥挤，但大家也乐于接受这种现状。平时，没事我们聚在一起玩游戏，比如打牌。那时候特别喜欢的是打黄十八，当地的一种纸牌，因为没有钱，我们就把书拿来做筹码，一些用过的书就这样被我们一本本的拆开来玩牌了。有次一个伙伴把新书拿来输了，被他父亲知道了，把他给揍了一顿，最后去学校哀求老师找了一本新的。进入初中后，大家聚集在一起的时间就少了，我那时候突然迷上了国画，回到家找不到纸绘画，我就在屋内的木板上画，搞得满屋都是图画，有次大堂哥来看老屋，见木板上到处都是图画，他有些惊讶，我当时还以为他会训斥我，他却笑着说，老二不错，好好画，说不定将来可以做个画家。其实我也想当个画家，但在中考的时候我才知道，自己竟然是红绿色弱，但那个时候我已经选择报考美专，已经通过了专业考试，我的素描成绩很好，几乎是满分，但是我的色彩却刚刚过及格线。我的信心大受打击，后来再文化成绩考试的时候，以几分之差落了榜。随后，我在黯然的时光里，选择离开了老家，去福建打工去了。 其实在读小学六年级的时候，伯父因为醉酒失足离开了我们。他原本下乡行医，因为喜欢喝酒，就忍不住主人家的挽留喝了一些，在回家的路上，掉进了一个地坑内，沉默寡言的父亲知道信息后，原路找了过去，最后找到了事发地点，父亲二话不说就下了洞。我当时听寨子里的人在说，父亲当时很激动，直接跳了下去，那个洞穴看不见底，父亲如果是毫不犹豫跳下去的，说明他已经忘记了自身的危险。这说明父亲和伯父之间的兄弟情深。至于实际情况到底是怎么回事，在场的人较少，也不得而知，但可以确定，父亲是第一个进洞找伯父的人。伯父的遗体找到后被转移到了老屋，全家人很悲伤，看着伯母和堂姐们在哭，我觉得很压抑，但并没有更多的反应。 在伯母的决定下，决定给伯父举行一场隆重的葬礼，这场葬礼共持续了七天，父亲去附近的村寨请来了很多道士老倌，穿着奇怪的衣服，又唱又跳，又敲又打，很热闹。而且伯母还让人给来参加葬礼的亲朋好友们准备了羊肉宴，大块大块的羊肉，吃在嘴里还有点羊骚味，我吃了一口马上就吐了。伯父过世后，伯母一家人就很少再来老屋，偶尔来也是在腊月底或者正月初过来烧纸祭拜祖辈。其实伯父过世后，我和小弟就不敢在老屋单独睡，脑海里满是鬼怪骇人。因为老屋高高大大的，密不透风的，房间内的灯光很暗，给人一种阴森的气息，也难怪我和小弟比较害怕。所以，我读初中后，小弟就回到父母身边和他们挤着睡，等我从学校回来，他不得不跟着我一起睡伯父家的老屋。 这样的情况持续了不到半年，国道改道，将从我们寨子穿过，承包我们寨子的包工头找到了父亲，想租老屋二楼给工人们住，父亲很高兴，便把这个情况和伯母说了，伯母也同意了。就这样没有几天陆陆续续有几十个工人就住了过来，已经很多年没有启用的厨房被再次启用，几十个人住在一起，原本寂静的房屋很快就热闹了起来。也就是在这个时间段，大哥和给工人煮饭的一个女孩认识了，并很快结了婚，自然就面临着分家的情况。大哥住在我们家的老屋，而父母则带着我和小弟小妹住在了伯父家的老屋。当时，父母并没有买下这老屋的想法，直到我打工回家后，大哥主动找上父母说，他出一部分钱，把老屋买下来吧，小弟小妹都长大了，没有自己的房子怎么结婚？父亲觉得大哥的主意很好，就去和伯母商量，伯母也就同意了。 从外面打工回家，我机缘巧合再次入学，经过几年努力，考入了大学，大学毕业后直接去了四川，并找了工作，再过几年，在四川结婚，定居，老屋就渐渐地远离了我。我在参加工作后，曾经对父母说过，我是全家人供出来的大学生，老家的一切财产我将不会占一分，但母亲却说，地你可以不要，但老屋必须给你留一半。无论你在哪个地方打拼，不能够没有自己的老家。其实我当时心里是这样想的，在外过得好好的，我还留老屋做什么？不过这话我不敢说出来，深怕被母亲埋怨，说我忘祖忘宗。事实上，给我留老屋真的没有用，但是每次回家看见有我的老屋，我心里又有种说不清道不明的感情。 虽然我比小弟大一岁多，因为上学的关系，小弟比我结婚早一些，为了布置新房，老屋进行了几十年后的第一次修缮。小弟初中辍学后跟随寨子里的泥瓦匠当了学徒，做了一个砖工，手艺还不错，他把我们小时候住的那间房屋的后墙壁给拆掉了，然后用水泥砖往后面修了起来，把房间延长了好几米。重新修缮后，他用墙纸把墙壁四周重新张贴了一遍，整体效果看起来还不错，宽敞，亮堂。等过几年我结婚的时候，我原本计划就在四川举行一场婚礼算了，但父母非要求我回老家举行一次婚礼。他们说，结婚是人生大事，回家举行婚礼，才能够证明我成家立业了。意思说，我们生活在这个寨子，需要全寨子的人共同见证，才算是真正地长大了。为了给我准备婚房，父母便从房间搬了出去，叫小弟在堂屋后面临时修了一个小窝棚，看着父母挤在小窝棚睡觉，我心里很不是滋味，所幸的是我不会在老家待多久，我和爱人离开后，父母自然就可以回房间里睡了。 时间很快流逝，等过了一年多，大哥在集镇修了新房，老屋就闲置了下来，父母便回到他们自己修的老屋，表面上说是给大哥看屋，但我觉得，他们更像是回到自己的老屋慢慢变老才对。结婚后，有了孩子，长途跋涉不大方便，我就很少回家。等过了两年多，母亲突然告诉我，小弟要修新房，老屋要拆。小弟的意思是，问我要不要一起拆了，拆了可以和他一起修一栋，以后回家有地方睡觉。但是我已经定居他乡，没有必要在老家修房子，母亲听我心里的想法后，有点失落，她其实很想我也在老家修。毕竟我已成家立业，回家住大哥家，住小弟家，终究不是我自己的家。因为我不想在老家修房，小弟便把老屋拆掉一半，自己修了房子，所以，我记忆中高大恢弘的老屋，现在成了摇摇欲坠的残缺乡村记忆。 其实伯父修的老屋很牢固，在整个镇都是最好的房子，只是再美的东西，都挡不住时代前进的步子。现在不仅是整个集镇，就连寨子里的每家每户，都把老屋推倒，修建了崭新的小洋楼。因为地理位置和县委政府的重视，全镇新修的房子，风格和高度都有了明确的规定，现在回到老家，入眼的全是古香古色的徽派楼房，虽然地处偏远，却也成了游客们选择来游玩的一个少数民族聚居的景点。
老屋虽然被推倒了，但是与老屋有关的一些东西还保存着。比如院子里有一株橙子树，这橙子树结的橙子不好吃，是当地自生自长的那种很土的橙子，叫棉絮橙。皮厚肉少，而且果肉很酸，成熟周期很长，到腊月才可以吃。这株橙子树长势很好，它不仅代表着一种时光，也代表着一个人的命运。这话说来有点玄乎。橙子树之所以存在是因为大堂哥出生的时候，算命先生给他算命，说他命中却木，需要给他栽一株伴生树，伯父便选了一株生命期长的橙子树栽在了院子里。 橙子树和大堂哥同年，有很长一段时间结的果子都是自然掉落，几乎没有人去摘来吃。直到我们住到老屋去，橙子才在我们的入住下，成为口中的食物。当初伯母把老屋卖给我们的时候特别要求，无论以后怎么变化，不能够动那橙子树。其实伯母不说，父母也会记在心中，因为他们知道这橙子树的含义。所以，小弟修新房，橙子树有些碍事，但还是没有动它，因为它的存在，已经超出了一株树的含义。但从唯物主义的角度来看，这橙子树实际上没有多大意义，不过，在特定的时期，特定的环境下，它的存在就是一个希望。我们过惯了清苦的日子，对这种希望很看重。 除了橙子树，老屋周边的道路让我印象很深刻。当时因为长期没有在老屋住，伯父便把老屋左手方向的路给堵了，特别的修了围墙，并在其中开了一扇小门。虽然留了门，但伯父故意买了一把锁给锁住了。老屋位于一个洼地，后面是高出几米的地方，有三户人间居住，没有路可以通，前面也住了几户人家，很拥挤，每家每户都修了围墙，所以，门关了后，我们要过去睡觉，也得转很远的一段路，更不用说寨子里想通过这里去菜地里干活的人了。我估摸着有不少人家心里暗自抱怨伯父，不过，伯父很有声望，大家就算心里抱怨，也没有人说出来，所以，我也不清楚到底有没有人因此气愤过。因为只是过去睡觉，我和小弟几乎都是翻墙过去，从来没有走弯路过去睡。父母有时候也是翻墙过去的，他们也默认了这种方式。 因为不是自己家的东西，父母不便乱动土，这门只到我们把房子买过来之后才打开，不过门比较小，还是不方便通行，父母便直接把门给拆除了，大家来往就方便得多了，住在前面的几户人家去菜地种菜方便得多，偶尔会说，走这边近得多，开得好。我也觉得，与人方便自己方便，这是好事。父母也是这样想的，和做的。可是人都是有私心的，等前面两家也开始修新房的时候，问题就来了，原本老屋的道路有三条，一条就是以前长期被伯父封锁的道路，另外两条一条经过别人家的院子，另外一条经过别人家的院子和屋檐下。经过院子的那条道路，也许那户人家看见伯父把这边的道路堵了，他也在自己家的院子修了一道围墙，那路就走不通了，因为伯父一家没有在老屋住，他们自然不在乎。唯一的一条道路，到是方便我们外出。不过，对方在修新房的时候，竟然想把路给占了，为了这事，小弟多次和对方协商，还差点打了起来，最后经过村两委和亲朋的协调，路最终给保留了下来。其实，按照古训，无论你怎么改造房屋，都不能够把以前的老路给占用，对方自然明白这个道理，却还想一意孤行，这样的做法让人很反感。如果时光倒流三十年，想必不会出现这样的情况，这些年大家长年在外打拼，利益至上的思想已经根深蒂固了。 我们一家人很纯善的，当时那家要占用路修新房，父母们也没有怎么反对，觉得有路走就行，因为另外一家因为修新房把以前堵的院子给打开了，寨子里的社道也到了老屋的院子里，有了那道路，其他的路可有可无，但是谁知道呢，那户人家知道了另外一家的想法后，马上连夜把院子再次给堵了起来，父母们不得不站出来阻止。所幸事情得以圆满解决，但这事情的发生让我对老家的人和事有了重新的定义。时代确实变化太快，但我更担心的是人心的变化更快。 自私自利逐渐在每个人的心中滋生，像老屋前面还有几户人家，其中两户是两兄弟，两个都参军，其中长子专业后在当地政府工作，并担任要职，另外一个儿子也参军，并官至副团，后来专业到地方，在县城某了个职务，日子都很不错，老屋早已经弃之不用，在我读初中的那几年，他们家的老屋都开始坍圮了。但在寨子里要修公路，想占用他们家的小部分院子，他们站出来阻止了。意思说，会动了他们家的风水。虽然我不相信这样的说法，但他们全家人很信，不允许动，大家也没有办法，以至于至今后面这几户人家社道无法连通，后来小弟修新房后，老屋左手这边的围墙拆除，社道便从我家院子拐了几个弯连到了那几户人家。不过，现在我家前面的那户人家把院子再次拦了起来，道路又被封堵了。 虽然前面两兄弟的老屋如今已经全部坍圮了，杂草丛生，但是每年他们全家人都会回家看一看，长子有心想退休后在老家养老，便和小弟商量，看老屋的宅基地能不能够让给他，小弟一口否决了。还说了句很感人的话，他必须留下老屋，因为老屋是他的记忆，他不能够做一个没有家的流浪者。至于他内心的真实想法，谁也无法知道。这事自然就搁浅了，每次回家看着那荒废的情况，再加上小弟给自己留下的半壁老屋，内心就觉得很感伤。 除了这一家外，周边的几个人家也因为老屋发生一些让人难以想象的事情。其中一家，当时因为修国道，在国道边有一处稻田，伴随着国道的开通而价格倍增，家里的长者读过中专，且也先结婚，看到了市场，便在那儿抢先修了一栋房屋，用来做稻米，面食等加工，生意还不错。老二因为没有钱，也不想把房子修到那儿去。这事儿过了七八年，老二后悔了，便也想在那儿修房子，但是当初长子修房子的时候，有意多占了一些地，以至于老二想修房子，地不够，修出来形状很奇怪。老二便和大哥商量，想把隔壁邻居的地买一点过来，老大一听不干了，后来经过调解，他答应拿老屋做补偿，反正不会拿现金。老二听了很生气，就干脆不修房子在下面，自己在老屋院子里修，故意把老大的老屋的门给挡住。这事儿闹得寨子无人不知无人不晓，至今还成为大家的议论话题。 这样的事情虽然发生得比较多，但并没有影响整个小镇的发展。寨子紧靠场镇，也在规划发展之类，如今很多人家都已经举家搬迁到了集镇中心生活，也有些其他村的人家，从偏僻的深山搬迁出来，小镇的发展越来越大，从九七年重庆直辖以来，场镇增加的新街道越来越多，而且还在2017年规范打造了一个文化活动广场，让大家饭后有一个休闲的去处。老屋伴随着时光的斑驳，真逐渐退出历史舞台，而新出现的新房，正继承着古老的建筑风格，不断地拓展着小镇新生活的新面貌。无论怎么发展，古香古色的房屋始终不曾丢掉自己的民族本色，这让我十分高兴，也倍感骄傲，是它们给了我这样远离故乡的人，增添了更多丰富的乡愁内涵。 我想，这是符合时代发展的浓墨重彩的一笔。如今看着璀璨如花的故乡，正依次绽放在新时代的怀抱中，没有拥挤，只有疏影横斜；没有浓妆艳抹，只有沧桑古朴。我想，所谓的天堂也不过如此。用泥巴做的砖头，泥巴做的瓦片。幸福莫过于，流水潺潺、清风阵阵、曲径通幽和林荫处处。也许，我在这里大肆渲染的同时，已经触动了故乡的静美。狭长的小巷、细窄的房门、重叠的阁楼，漫步其间，仿若由此进入了某个经典的影片。只是还缺少一个婉约含蓄的女子，只是还缺少一个亭亭玉立的姑娘。也许，明天她们就出现了，就在我第三次走过的旧街，三五成群，窃窃私语，浅笑吟吟。或许，再次回首时，一个人的故乡，已经成为全民的风景了。
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发表于 2017-12-1 08:54
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