数目拾趣：说“千”

高迎春

                                                数目拾趣：说“千”         高迎春

        “千”，由十个一百组成，在中国汉语里，常常用它来表示很多。比如：千方百计，千疮百孔，千锤百炼，千儿八百，千奇百怪，千姿百态，千载难逢，千山万水，千军万马，千头万绪，千秋万岁，千丝万缕，千言万语，千呼万唤，千变万化，千差万别，千真万确，千难万险……呵呵，如果没有千来组成这些词汇来形容大千世界，汉族语言就会显得贫乏许多。

        《乐府诗集  木兰诗》云：“愿借明驼千里足，送儿还故乡。”在中国古代，常常用千里足，千里驹，来形容良马。春秋时期，有一个人叫伯乐，最善于辨识好马。这个消息，被楚王知道了，就委托伯乐为自己寻找日行千里的骏马。是日，伯乐从齐国，看到一匹马拉着一车盐，缓慢地行进。就对驾车人说，这匹马适合驰骋，却不善于拉车，不如把马卖给我吧。驾车人看看瘦骨嶙峋的马，痛痛快快答应了。伯乐牵着马，来到楚王宫。楚王看马瘦成这样，说什么也不相信这就是千里马。伯乐自信满满，说只要精心调养，这匹马就会脱胎换骨。经过一段时间的喂养，伯乐买回来的这匹瘦马，果然变得精壮神骏。楚王骑上去，扬鞭喝令，骏马扬蹄，绝尘而去，不知不觉间跑了百里有余。楚王获得快马，十分敬佩伯乐。人们都说：使骥不得伯乐，安得千里之足。

        《后汉书 ·延笃传》曰：“延叔笃有王佐之才，奈何屈千里之足乎！”由此可见，古人也借用千里足，来形容杰出的人才。刘德，西汉宗室，藏书家，是汉景帝刘启的第二个二子。公元前一百五十五年，以皇子身份受封河间王。刘德为王二十六载，洁身自好，从没有卷入诸王争权的乱局中去，而是将毕生精力，投入到对古书典籍的收藏与整理中去。刘德崇尚儒学，从衣着服饰到言行举止，都渗透着儒雅之风。山东的许多儒生，对他也十分敬仰。由于秦始皇焚书坑儒，造成世间书籍湮缺。他行走民间，足迹踏遍齐鲁燕赵，不畏劳苦寻求善本，并赏赐金银玉帛。一时间，民众上门献书者，络绎不绝。刘德藏书，充满楼阁，可与汉宫藏书相提并论。其中留存的《毛诗》、《左传》、《礼记》等珍贵书籍，功在千秋。汉武帝曾称赞刘德是千里驹，死后赐谥号为“献王”，民众则称呼他“献书王”。

       千倾陂，指的是面积很大的池塘。东汉时期，因为一个人的出现，千倾陂被借以比喻人的气度宏大，令人敬仰。这个人，就是黄宪。因为他字叔度，所以世人又称呼他黄叔度。他虽然是牛医的儿子，出身卑微贫贱，但是他从小就发奋读书，成为满腹经纶的饱学之士。就连在朝为官的三公周藩，都敬佩他的人品学识，奉他为圣贤。当时的颍川名士荀淑，到慎阳游学时，见到风流儒雅，彬彬有礼的黄叔度，被他言谈举止所折服。是日，荀淑又去拜访慎阳的名士袁奉高时，喜形于色地问他，你这个地方有一位当世颜回，你知道吗？袁奉高则心知肚明地回问，你一定是见过我们这儿的黄叔度了吧？可见有着当世颜回声誉的黄叔度，是一位名副其实的传奇人物。当时名流郭林宗赞誉他：“叔度汪汪若千倾陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”黄叔度达观不仕，洁身自好，方使得他成为汉代的道德楷模。

        西汉时期，许多皇帝喜好男色，汉哀帝则更是登峰造极。公元前五年（建平二年），哀帝下朝回宫，转身一撇，见到正在殿前上传漏时的董贤。但见他风流倜傥，俊俏胜过女子，不由大发龙阳之兴。从此命董贤随身侍候，宠爱有加，以至于同辇而坐，同车而乘，同榻而眠。有一天，哀帝睡觉起床，发现董贤还在梦中，自己的衣袖则压在董贤头下。哀帝为了不惊醒熟睡的董贤，命人用刀割断衣袖。典型的细节，成为“断袖之癖”的出处。哀帝不仅升任董贤为驸马都尉，还升任其父为光禄大夫，进封其妹为后宫昭仪，特招其妻进宫居住。可见董贤一家与哀帝的饮食起居，高度合二为一了。这还不算，哀帝还在自己的墓旁，为董贤特修墓穴，表达自己和董贤要生则同床，死则同穴。哀帝过分宠幸董贤，不但大臣们看不下眼，民众则更是“千人所指”。二十五岁的哀帝死后，二十二岁的董贤自杀殉情。之后，“千人所指”成为引发众怒的典故。

        南朝时期，有个叫吕僧珍的人，他字元瑜，是东平范人，世代居住在广陵。他饱读诗书，为人诚实守信，待人儒雅和蔼，晚辈在他的言传身教之下，品行端正，以理服人。梁武帝赏识吕僧珍的才学，委任他冠军将军、前军司马、平固县候。他的侄子在家贩卖大葱，辛苦疲惫。于是，跑到叔叔家，要求给弄个州官当当。吕僧珍说，我承受皇恩，只能报效国家。侄儿你只有常人的福分，不可非分僭越，劝你还是回家赶集卖你的大葱为好。吕僧珍不徇私情，为官清正，人品美德，世人奉为楷模。南康郡守季雅，秉公执法，因此得罪了许多达官贵人，以至于被罢官革职。季雅安家，不惜重金，特别选择靠近吕僧珍的宅院之侧。吕僧珍回家之后，特意拜访季雅，问他买这一处宅院花了多少钱，季雅如实回答，花了一千一百万。吕僧珍惊讶价格太高，季雅却说，我用一百万买宅，一千万买你这个邻居，物有所值呀。之后，后人千万买邻，来比喻德邻可贵。

        《晋书·慕容云载记》中，记录了这样一段故事：有个叫慕容云的人，原本叫高云。他的祖父叫高和，是高句骊的旁氏宗族。他自称是高阳氏的后裔，因此姓高。前燕国，文明帝慕容皝，发兵击败了高句骊，将高云的祖父裹挟到青山一带。于是，高云世家成为燕国的臣民。他忠厚稳重，少言寡语，以至于人们以为他很愚钝，只有冯跋赏识高云的气度，和他成为生死之交。慕容宝为太子时，高云凭借年富力强，一身武艺，为东宫效力。慕容宝心血来潮，守高云为养子，赐姓慕容氏，封夕阳公。高云因此改名叫慕容云。建始元年，昭文帝慕容熙的皇后去世，皇宫忙于丧事。慕容云的好友冯跋，以为是谋反的好时机，把图谋告知他时，慕容云胆小不同意。冯跋胁迫他说，慕容熙凶恶残暴，逆乱反常，你出身高氏贵族，不应该甘心做别人的养子，机运难求，千岁一时，不容推辞。于是，慕容云同意谋反，当上了皇帝，恢复高姓，改国号为大燕。之后，千岁一时，被人们用来比喻机会难得。

        唐朝时期，白居易和元稹都是著名诗人，而且两个人的交情很深。其时，白居易在长安当尚书，元稹在四川梓潼做司法官。是日，白居易和李十一，同游长安慈恩寺，两个人走累了，聚在花荫处饮酒。酒席宴上，乘着酒兴，白居易写了一首诗《同李十一醉忆元九》：“花时同醉破新愁，醉折花枝做酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”标题中的李十一，就是李健，字杓直。元九，指元稹，字微之。可见白居易，时时念念的记挂着元稹。恰巧的是，已经到达梁州的元稹，也在思念着白居易。他也写了一首《使东川梁州梦》（题注：并序，此后并御史时作。是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。）：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排马去，忽惊身在古梁州。”这两首诗歌，记录了白居易和元稹千里神交。之后，被世人津津乐道，成为情感交流的典故。

        唐代诗人杜甫，在《赠别贺兰钟》诗中有一句：“我恋岷山芋，君思千里莼。”莼菜，是一种水生植物，因此别称水葵，湖菜，营养丰富，有“水中人参”之誉。展开的莼叶，犹如睡莲叶片，最初的嫩叶卷缩成针状。人们食用莼叶，就是它带有透明胶质的初生卷叶和嫩稍部分。早在《晋书》中，就把莼羹与鲈脍相提并论。典故“莼鲈之思”，出之《晋书·张翰传》：在洛阳做官的张翰，因为思念故乡的美味莼羹和鲈鱼，竟然辞官返回故里。一时间，莼羹和鲈脍，成为游子思乡的代名词。以文章冠世的陆机，对家乡莼羹也是情有独钟。有一次，他去拜访洛阳侍中王济。吃饭的时候，王济指着餐桌上的羊酪问陆机，吴中有什么美味可与之媲美？陆机回答：千里莼羹，即便不放椒盐，就可以胜过羊酪。千里湖在溧阳，生产莼菜。千里莼羹，指的就是用千里湖里的莼菜做出来的羹，美味无比。明代的李流芳，曾作《莼羹歌》，盛赞莼羹这一美味。

        宋代的黄庭坚，曾在寄给李德素的诗中，提到“千金买骨”这一典故：“千金市骨今何有，士或不价五羟皮。”战国时期，齐国战败燕国，燕王死后，其子昭立王位。于是，日夜谋求打败齐国。是日，问计于谋士郭隗。郭隗建议燕王，应该广求贤德人才，来治理燕国，使之强盛。并且，举了千金买马的例子：从前有一位君王，十分想得到一匹千里马，未曾想竟然三年未得到。他委托亲信外出寻马，亲信十分卖力，三个月之后，果然得到一匹千里马。可惜想买回来的时候，千里马死了。这位亲信，仍然花了五百金，将千里马的尸首买了回来。那位君王看到死马，大发雷霆：你花五百金，买回来一匹死马，又有何用？亲信却说，有了这个消息，天下人一定知晓我王能以重金买马。果然，不到一年，买到了三匹千里马。燕王听从郭隗的主张，重用郭隗，贤能之士纷纷来到燕国，使得燕国日益强盛，替父王报了齐国之仇。

        “千叟宴”，是我国清朝康熙、乾隆年间，举办的大型尊老、敬老活动。康熙第一次在皇宫举办大宴，招待来之全国的寿星。康熙皇帝酒后高兴，即席赋得《千叟宴》诗歌一首，千叟宴由此得名。在清代，这样的盛大的皇家御宴，一共举办过四次。千叟宴旨在践行孝德，为亲情搭建沟通平台，体现盛世节日气氛。康熙六十一年（1772年）正月初二，康熙在乾清宫设宴招待满族、汉族、蒙族等文武大臣，以及年长回家官员，年龄六十五岁以上老人，共计六百八十人。到了年初五，又宴请六十五岁以上的老人三百四十人。两次宴会共宴请了一千多位老人。宴席上，康熙和众位老人，互相敬酒，各位皇子皇孙侍立观礼，给老人们斟酒。康熙皇帝即兴赋诗，命各位大臣也赋诗记事。乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝在乾清宫再次举办千叟宴，出席者达三千人。宴会上，皇帝赏赐熊国沛、邱成龙两位百岁老人六品顶戴，九十岁以上老人七品顶戴。


        在中国古代谚语中，有许多与千子有关：一、千朵桃花一树生；比喻兄弟姐妹都是一母所生。二、千行万行，庄稼是第一行;指任何行业,都不如种地重要。三、千红万紫，总让梅花为魁；在众多花卉中，总是让梅花占第一位。四、千家吃酒，一人还钱；比喻许多人得到好处，却由一个人出钱或出力。五、千金不死，百金不刑；指有钱人可以靠花钱赦免死罪或免受刑罚。六、千金难买亡人笔；指死人留下的字句或手稿很贵重。七、千金难买一笑；指若博得宠爱的女子一笑，不惜花费千金。八、千金之裘，非一狐之腋；价值千金的裘皮，不是一只狐狸的腋毛可以制成的。比喻重大成就，不是一个人的智慧和力量所能完成的。九、千金之子，坐不垂堂；垂堂，指靠近屋檐的地方。指富贵人应避开容易发生危险的地方。十、千经万典，忠孝为先；指所有的经典，都应该把尽忠和尽孝，放在首要位置。


        十一、千军易得一将难求；比喻杰出的人才难得。十二、千里长蓬，没有不散的宴席；指聚会总会完毕，人员总会散去。十三、千里馈粮，士有饥色；比喻从距离遥远的地方运送粮食，将士们将难免会挨饿。十四、千里送鹅毛，礼轻情意重；比喻礼物虽轻，情谊却重。十五、千里投名，万里投主；指不顾路途遥远，慕名前来投靠。十六、千里投托只怕到；指的是去远处投靠亲友，就怕到了落空。十七、千里为官只为财；指到很远的地方做官，图的就是钱财。十八、千里姻缘一线牵；指的是月下老人，用红绳将两个人的姻缘拴住。比喻有缘人终成眷属。十九、千里之差，兴之毫端；比喻大的差错，都是从小处开始的。二十、千里之行始于足下；比喻事情成功，要逐步积累。二十一、千钱精神头钱买；指若想赚取很多的钱，必须先从小买卖做起。二十二、千求不如一吓；指的是多次请求，不如一次吓唬有效。二十三、千虚不如一实；指许多虚假不如一件实在的。二十四、千里之堤毁于蚁穴；比喻小事不注意，就会出大问题。二十五、智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得；比喻聪明和愚钝，各有所失，各有所取。


        “千年仙枣不留核；五月落梅犹有花。”此联为晚清诗人何绍基所作。太白亭，又名仙枣亭，这个亭子在湖北武汉黄鹤楼左侧。传说此地大枣如拳，而且无核，吃了之后，可以长生不老。传说古代有人在此，祭祀唐代诗人李白，故而得名太白亭。此联上写仙枣的传说，下引李白诗句：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。两相兼得，辞工语妙。“老冀思千里；鹪鹩足一枝。”这是翁同龢于一八九八年春节，给自己题写的一副对联。上联用千里马，比喻自己虽然已经六十八岁，但仍然壮心不老。下联用鹪鹩这样的小鸟，在大树林中栖息，只不过占一个枝条罢了。比喻自己支持维新变法，并非有个人的野心。此联用典，富含深意，与作者身份贴切自然，可为佳作。“满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。”这是孙中山题写在自己上海香山路7号故居上的一副对联。一九二零年至一九二四年，孙中山先生在此居住。孙中山改写贯修和尚的诗句，表达了推翻满清政府，建立共和新政的决心。此联文辞优美，对仗工整，耐人寻味。




                                                        2018年1月29日写于迎春堂


千字：

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高迎春

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