宝钗学问上的缺陷

高迎春

虽然说宝钗每每教育起别人来，都是女子当以纺绩针黹为要，读书作诗容易让人批评不守本分，但要论学识渊博，红楼梦中的女子还是首推宝钗。但宝钗和探春之间的一场辩论，却暴露了宝钗学问上的至大缺陷。

宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的？”宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”

“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。”朱子难道就不是人，句句话都是箴言？这句话可以说是尽信书则不如无书的典型了。宝钗学识渊博，无书不知，但却经常是长篇大论，生硬刻板。

生日宴上，宝钗体贴贾母，所选都是老年人喜爱的热闹戏文，惹来宝玉抱怨“只好点这些戏。”宝钗解释道，“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。----是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

宝钗洋洋洒洒一大段阐述戏的妙处，然而黛玉只对宝玉说了一句话：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了。

接下来宝玉因为小戏子一事，担心黛玉、湘云生隙，想在其中调和，却落了两处的贬谤，竟然参禅了悟。写下偈语：

你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。 无可云证，是立足境。

宝钗看完，担心宝玉移了心性，要把偈语烧掉。然而黛玉一句话就让宝玉哑口无言，“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”。接着黛玉又在宝玉的 偈语后添了两句“无立足境，是方干净。”至此彻底打消了宝玉的参禅之心。

接下来宝钗对黛玉的这两句话进行注解：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。”

黛玉最大的黑点是“母蝗虫”三字无疑，黛玉因这事被骂不冤。但是大家忽略凤姐、鸳鸯的戏弄，忽略刘姥姥的种种笑话，忽略宝钗春秋笔法的注释，把炮火集中在黛玉一人身上，是不是就有点冤了？

母蝗虫是用来形容刘姥姥大吃大嚼如风卷残云般的作态。

很显然，宝钗也是赞同黛玉的表述，看看宝钗的注解：“他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”众人听了，都笑道：“你这一注解，也就不在他两个以下。”

宝钗学识渊博，对于诗书、戏曲、药理、佛经、画画等等均有涉猎。但“尽信书”三字限制了她的思想，因此她在学问上通常是长篇大论的引述或注解，却极少有自己的见解和思考。当然，即使如此，能做到她这种地步的也不多。

鲍利霞

有自己的见解和看法最重要