从人类行为清单看自私类别规定性

兔卧荒山

                                      从人类行为清单看自私类别规定性


                                  文/兔卧荒山

       前边，我们从人类生存活动看自私类别规定性，对自私类别做了系列讨论，现在我们根据俄亥俄州立大学的研究成果，从人类行为清单再来讨论生命自私类别规定性。
       美国俄亥俄州立大学创建于1870年，是全球少数几个研究型大学之一。就是这所学校进行了一项重要研究，它表明人类生命个体所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制。这个“欲望和价值观”不是别的，正是人类生命自私法则的具体表现和反映，正是生命自私行为的细化，或者进行了十五种基本的分类。这是第五级别人类生命体第一次面对生存和发展，面对生命的要求，将自己以生命为中心的自私活动行为列出了一个具体、实际的清单，为我们讨论、探讨人类生命自私类别创造了条件，夯实了基础，为我们进一步升华、提炼、归纳和抽象自私类别提供了丰富的科学材料。
       在此之前，从没有人将人类的行为，或者将人类生命自私行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字——性，而俄亥俄洲立大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。他们发现了：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为十五种欲望中的一种或几种，而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着我们的行为。”他们的这一发现是建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归纳为 十五种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传学基础。“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共同的基因基础。”这说明：第一人类生命体是在动物生命体的基础上演绎发展而来的，这和宇宙生命金字塔，和宇宙生命法则及其自私法则不谋而合。第二由于我们第五级别级别人类生命体处于金字塔顶端，处于宇宙生命最高级别的位置，所以人类具有自己所高级的地方，这个地方不是别的，就是所谓“没有遗传学基础”的那些地方。第三这“十五种基本欲望和价值观”毫无疑义就是人类生命自私，就是人类生命自私四个类别，即安全自私、物质自私、性爱自私和精神自私的进一步展开，或者还在等待进一步的、更科学的收缩和归纳及其归类，让它们各自各就各位，各自居住于自己的类别宫殿之内，让人类对自身的生命自私及其活动行为更清晰，更简易和更高层的，当然也是更科学，更精准，更恰到好处合适有度的归纳就是本篇文字的任务。
       这批研究人员通过更深入的分析，他们发现，不同的生命个体对这十五种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说，性几乎对每一个人都是愉悦的，但对每一个人的驱动力却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其它欲望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情和家庭，有的人则是“工作狂”。这就是生命个体生存的基础上或者前提下，选择发展的层次不同，境界不同的表现和反映，就是生命自私的类别不同，即在满足安全自私的情况下，有人选择了爱情自私，有人选择了物质自私，有人选择了精神自私，有人兼而有之，有人在不同的阶段有不同的变化。这里的性就是性爱，就是性爱自私。
        现在，我们按照生命自私四个类别予以划分和归纳。这十五种基本欲望和价值观是：一是好奇心，即学习的渴望是不可抗拒的。其属于精神自私。二是食物，即对食物的渴望无须赘言。其属于物质自私。三是荣誉感（道德），即据此可构成一个完整的社会结构。其属于精神自私。四是被社会排斥的恐惧，这令我们人类生命个体守规矩。其属于精神自私。五是性，即弗洛伊德将之置于“清单”首位，难怪“伟哥”如此热销。其自然属于性爱自私。六是体育运动，胖子们可能意识不到，人们对运动的渴望是天生的。其属于精神自私。七是秩序，即人人都希望在日常生活中占有一席之地。其属于精神自私。八是独立，即对于自作主张的渴望。其属于精神自私。九是复仇，即就像莎士比亚著作里的王子那样。其属于精神自私。十是社会交往，渴望成为众人中的一分子，即使这意味着在商业街无目的地闲逛。其属于精神自私。十一是家庭：这一与家人共享的欲望恐怕不适于忙碌的CEO 们。其属于精神自私。十二是社会声望，即对名誉和地位的渴望。其属于精神自私。十三是厌恶，即对疼痛和焦虑的厌恶。其属于精神自私。十四是公民权，即对服务公共和社会公正的渴望。其属于精神自私。十五是力量，即希望影响别人，常常在独裁者身上被过度表达。其属于精神自私。
        这十五个欲望和价值观里分别是：生理需求三个：食物、性、运动；十二个心理需求。其中强势的扩张性心理需求三个，即好奇心、独立、力量；被动性的心理需求（需要他人认可或提供）有六个荣誉感(道德)、秩序、社会交往、家庭、社会声望、公民权；消极的心理需求有三个，即被社会排斥的恐惧、复仇和厌恶。其中荣誉感和社会声望属于同类，只是程度上略有差别。它们不管怎样被划分，最后的落脚点都归属于我们科学提供的生命自私类别之中。
        通过以上归类，我们明确的发现人类生命个体这五种欲望和价值观分别归于生命自私三个类别，即物质自私类别、性爱自私类别和精神自私类别，而没有安全自私类别。这样很正常，也很实际。因为，就人类整体而言人类生存和发展的安全自私作为主要矛盾的阶段，是原始人群和母系氏族社会为主的原始社会。自奴隶社会进入物质自私阶段以来，人类的生存总体安全已经不成问题，特别在发达的美国社会更是如此，生命个体在日常生存和发展中安全自私自然没有作为一种欲望和价值观来对待。
        有的学者把十五种欲望分为性、荣誉感、报复心和食物四大类。这四大类其实就是我们自私类别的三大类，即性爱自私（性）、物质自私（食物）和精神自私（荣誉感和报复心），而没有安全自私类别。如上所述这个问题我们是可以理解的。因为这项调查研究面对的是我们人类生命体的现在，而且是物质生产力高度发达的美国。但为了把问题搞彻底，搞清楚，作为第五级别人类整体或者全体来说，我们不得不考虑人类生命体的历史，特别是历史源头。所以，这里的调查是缺项的，这里显然没有考虑周全，没有想到遥远的原始社会，甚或人类或者还是半人半猿的时候，还处于食物链中端的时候，还处于在森林中和动物生命体（包括猛兽）共存的时候，人类生命体是否能够生存，是否能够发展壮大决定的、绝对的处于食物链顶端；是否从树上下来到地面就能够立住脚生存下来的历史安全阶段。
         在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字—-性，而俄亥俄洲立大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣荣誉感一样，是人类行为的驱动力。因为，对于我们第五级别人类生命体来说，只有性人类生命个体才能发生生命反应，才能发生生命交融，男性和女性生殖器官才能完成完美无缺的化合，完成最简单（只有两个生命体的合作）而又最深刻（生命体交媾在一起的时刻，不仅是双方生命体分解次级生命的时刻，而且是同时分解的时刻，然后经过精微的运动二者合二为一而诞生受精卵，诞生新的生命体）的合作，由此才演绎发展出人类生命体的合作，才演绎发展出各个级别层次的生命群体。只有性人类生命个体才有五任何条件的情爱，才有亲爱，才有相亲相爱，才有爱情，使人类本质存在融合、和谐的动机或者需要。所以，只有性才有合作，只有性才有情爱，只有性才有人类生命群体。当然，这里的性就是性爱，就是我们人类性爱自私类别。作为身处宇宙生命金字塔之顶的第五级别人类生命体的性，或者性爱是不由人类生命统一体的意志所控制，所决定和所掌握的。而是由统一体内部各层次性次级生命体，特别是最深层也是最微弱，最微小，最分散的性次级生命体所诞生，所酝酿，所发力的。它对于人类生命统一体来说就是潜意识，然后经过前意识到达意识。有了意识的时候我们人类生命个体就是有了鲜明的、确认的感觉。所以，这种意识的升级、合成、来临我们生命体是丝毫没有办法的，它是不知不觉的，懵懵懂懂的，无意识的，本能的，必然的反应和反映。人类生命体的这种无意识反应，感性反应和最后的理性反应不是人类生命体所创造的；它来源于第四级别动物生命体；第四级别动物生命体来源于第三级别植物生命体；第三级别植物生命体来源于第二级别有机物生命体；第二级别有机物生命体来源于第一级别无机物生命体；第一级别无机物生命体来源于自己的次级生命——原子生命体，原子生命体来源于生命基因的阳离子和阴离子的生命属性和性属性，或者生命之性。因为，离子此时就有了阴阳两性，就有了互相吸引，就有了化合的需求或者自私的要求，从而有了原子生命体。所以，性，或者性爱自私是137亿年的宇宙生命历史所形成的，是一个级别一个级别生命演绎、发展、升级、创新而来的，如今在我们第五级别人类生命统一体到达了前所未有的高峰。当然，137亿年性的历史已经融入我们第五级别人类生命统一体内部，其它四个级别生命体，包括原子生命体已经融入我们第五级别人类生命体内部，我们人类生命体空间环境中最基本的生命单位不是细胞生命体，而是原子生命体。我们生命个体的原子生命体数量大约是10的27次方（记不很清楚了，应该科学家能够准确的数字）。
        研究人员还发现，不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情和家庭，有的人则是“工作狂”。这是生命个体在安全自私保障或者满足之后，生命生存不存在问题的前提下，对于生命发展做出不同层次或者境界的选择所导致的，即有的生命个体选择物质自私是其一生目标，有的生命个体选择性爱自私是其一生目标，有的生命个体选择精神自私是其一生目标。在每一个自私类别之中，其具体情况又有所不同。
        美国俄亥俄洲立大学关于人类所有的行为都是由15种基本欲望和价值观所控制的研究成果，有助于我们更全面的了解人类的行为动机，有助于我们更好的认识、识别、确认、判断人类生命自私类别，然后更好的为以生命为中心的人类的生存和发展服务。
        俄亥俄大学的研究成果明确表示除了公民权、独立和被社会排斥的恐惧这三者外，其余均有遗传学基础。所谓这个遗传学基础就是宇宙生命的历史，就是宇宙生命金字塔，就是人类生命体诞生之前的前四个级别生命体的基础，就是原子生命体的基础。
        纵观这十五种欲望与价值观，我们不难发现人就是一个矛盾体，既渴望独立又害怕被抛弃。所有人都渴望成为有社会声望的人，事实上社会声望永远是属于少数人的，正如一个社会成功者永远是、也只能是少数人一样，仅此一点绝大多数人的欲望都是得不到满足的，欲而不得的纠结将伴随他们一生。每个人都希望自己有力量影响周围的人，意味着每个人从骨子里都不愿被别人影响，事实上很多人一辈子都是在受别人影响，人类这种以自我为中心的欲望导致那些在社会上无法成为中心的人在补偿心理的作用下，会在他（她）的小圈子里（如家里）变本加厉的独裁与武断；得不到心理补偿的人就可能导致不同程度的心理扭曲，极端者要么报复社会、要么精神分裂……这说明了什么？说明第五级别人类生命体，或者高级别的人类生命体的自私法则，或者生命的自私属性。这说明了什么？说明生命自私类别的矛盾性、互补性、运动性、辩证性。说明了以自私为己任的生命体是一个矛盾统一体，是一个运动统一体，是一个辩证统一体 ，即对立统一体，质量互变统一体，否定之否定统一体。在不同的阶段，不同条件或者情况下，其所处的主次地位是不同性，有决定的地位，有从属的地位，有牺牲的地位。这说明了什么？说明了以生命为中心的自私是放射性的，全方位的，360度的。这说明什么？说明了生命自私先后顺序，层次和境界，先急后缓，先低后高，先眼前后长远，是一个无限循环无限发展的一个过程。
        有的学者认为，如果把这十五种欲望与价值观摆在一个横轴上，中间是三个生理需求食物、性、运动，右边是三个扩张性心理需求好奇心、独立、力量，左边是三个消极性心理需求被社会排斥的恐惧、复仇和厌恶，显然这个横轴将右高左低失去平衡。我们再将六个被动性的欲望分配到两端就可以取得相对的平衡。左边好奇心、独立、力量，右边被社会排斥的恐惧、复仇和厌恶。增加右边的压力，让独立维护公民权，让力量承担起秩序的责任，并挑起荣誉与声望的压力；通过社会交往与家庭来减少被社会排斥的恐惧，这样生理需求的支点才可能平衡人生。这样生命统一体是平衡了，但作为生命群体的人类社会却缺乏发展的动力，人类生命个体缺乏进步的活力，缺乏创造的源泉。事实上或者历史已经告诉我们，无论生命个体还是生命群体其生命行为，其生命自私行为永远不会处于平衡状态，即是处于这样的平衡状态也是暂时的，有条件的，或者有前提的，相对的。因为，果真如此人类生命个体，人类生命群体处于平衡状态，猿就不会转变成人，人类也不会从食物链中端跃升到顶端，成为宇宙生命的主导者、控制者，就不会穿越漫长的原始社会完成人类生命自私的安全阶段，就不会进入奴隶社会使人类生存的主要矛盾从安全自私转为物质自私，从此人类进入物质阶段，直至将来的科学社会主义。人类无论生命个体还是生命群体（社会）每一个行为、每一种行为、每一个阶段行为，不管怎样都是自私的。因为，每一个行为都要为生命个体或者生命群体负责，都是以生命为中心而展开的。所以，人类生命行为不仅不能平衡，而且在人类物质阶段其量在不断的丰富，其质在不断提高跃升，只有这样才能不断地满足人类生命自私的要求。
        人类十五种行为清单为我们提供了较为具体的、生动的生命自私活动的表现，但如果不把它进一步的归纳、提升归类，由于过于零散而无法发挥生命自私法则的功能，无法让我们从中寻找规律性的东西，以帮助我们更好的认识生命个体和生命群体，以更好的判断和揭示人类社会的发展规律。所以，我们必须让其各就各位，必须让其回到四个生命自私类别之中。
      2018.05.28

高迎春

人类十五种行为清单为我们提供了较为具体的、生动的生命自私活动的表现，但如果不把它进一步的归纳、提升归类，由于过于零散而无法发挥生命自私法则的功能，无法让我们从中寻找规律性的东西，以帮助我们更好的认识生命个体和生命群体，以更好的判断和揭示人类社会的发展规律。




    用十五种行为，归纳自私表现以及规律，有利于人们更好了解生命群体，以及社会发展规律，更好服务于上层建筑。

兔卧荒山

高迎春 发表于 2018-5-29 07:40
人类十五种行为清单为我们提供了较为具体的、生动的生命自私活动的表现，但如果不把它进一步的归纳、提升归 ...

高老师早上好！
十五种人类行为清单其实就是对我们生命自私类别的展开，自私类别就是对十五种人类行为清单再归纳。只有这样才能更好的认识生命自私及其类别。才能更好的为人类自身服务，为寻找人类社会发展规律服务，为生命哲学服务！