人类社会发展大循环规律（01）

兔卧荒山

人类社会发展大循环规律（01）

文/兔卧荒山

                                                                                            引子

137亿年以来，宇宙生命演绎发展的历史使我们构建了五级宇宙生命金字塔，发现了宇宙生命金字塔规律。那么，作为金字塔中第五级别人类生命体大约距今已有500万年--300万年的历史，而且以后还有无限的发展，这样以来人类社会的发展运动有没有规律可寻？我们的回答：有！这就是人类社会发展大循环规律。

人类社会发展大循环规律是宇宙生命金字塔规律中的一个级别规律。这个规律的动力来自于人类生命自私法则，来自于人类社会生命自私不断需要、需求的动力，来自于自私层次不断提高的动力。这个动力是人类生命不断获得解放、不断获得自由，是人类生命不断获得全面发展、不断获得生命价值和生命体验。

由于人类生命体和其它四个级别生命体一样，一旦一诞生就永恒的存在，就永远在路上，就永远的没有完结。因而，人类生命群体社会发展必须有规律，而且这个规律必须永远的运动，不能只是一个阶段，更不能只是一个社会形态，因而不能在某个时间画上句号。

所以，这个规律就是人类社会发展大循环，就是人类社会发展大循环之规律，或者人类社会发展规律。

                                                                         一、大循环规律之条件

人类社会发展大循环规律构建必须有先进的哲学土壤、广阔的生命背景和坚实的思想条件，这个土壤、背景和条件就是生命哲学。

规律就是宇宙生命或者某一级别生命演绎、变化和发展过程中客观的、本质的、循环的联系。

规律具有绝对性和普遍性，在生命精神之范畴的自私法则中规律和本质是同等级别、同等层次和同等程度的范畴，都是指宇宙生命或者某一级别生命本身所固有的、深藏于现象或者生命物质背后，并决定支配主宰现象或者生命物质的抽象存在。

本质是指宇宙生命或者级别生命的内部联系，由生命统一体的内部矛盾所构成；规律则是对生命的发展过程而言，指宇宙生命或者级别生命的本质关系，是丰富多彩的形式中相对单一却又稳定的内容。

（一）生命哲学规律回顾

鄙人在《宇宙规律》中对生命哲学的规律已做了说明：以宇宙为参考系或者坐标系建立的规律有太极规律、极限规律、基本规律和一般规律。

太极规律就是无限规律，就是宇宙生命金字塔规律 。我们人类社会发展大循环规律是宇宙生命金字塔五个级别生命规律中的一个规律。

因为，除过第五级别人类生命群体发展规律之外，还有第一级别无机物生命群体、第二级别有机物生命群体、第三级别植物生命群体和第四级别动物生命群体发展规律。

我们大循环规律是建立在其它四个级别规律基础之上的一个规律，是在金字塔统一体（绝对宇宙统一体）中一个特殊规律，因而大循环规律受制于金字塔统一体，受制于宇宙生命金字塔规律，依赖于宇宙生命金字塔规律，牵引于其它四个级别生命体系及其运动规律，没有其它四个级别之规律，就没有人类生命群体（社会）之规律。

我们人类社会发展大循环规律是宇宙生命金字塔规律（五个级别宇宙生命金字塔规律）一个有机组成部分，否则宇宙生命金字塔只能是四个级别的宇宙生命金字塔，宇宙生命金字塔规律只能是四个级别宇宙生命金字塔规律。

没有五个级别的宇宙生命金字塔的构建就没有宇宙生命九大法则，就没有宇宙生命自私法则；就没有人类生命九大法则，就没有人类生命自私法则，就没有人类生命自私文化，就没有自私类别和自私层次；或者说有，但不属于我们人类的认识和抽象。

极限规律、基本规律和一般规律就是宇宙规律“一、二、三”三个层级的规律。这里的“一”就是第一个层级的一个极限规律，即生命辩证规律或者生命规律；“二”就是第二个层级的两个基本规律，即生命精神规律和生命物质规律；“三”就是第三个层级的三个一般规律，即生命对立统一规律、生命质量互变规律和生命否定之否定规律。

这些系列规律是我们抽象、分析、设计和构建人类社会发展大循环规律的思想源泉、思想智慧和思想方法。因为这些思想只有生命哲学的宇宙规律可以提供，以往的其它任何哲学都无法提供。

我们人类社会大循环规律具有以上规律的精神，但具体属于生命金字塔中第五级别人类生命体范畴的规律，是宇宙生命金字塔中五个级别生命规律中的一个规律。

（二）生命自私法则的回顾

鄙人在《自私法则宣言》中这样说到：从生命基本内涵可以看出，相对统一体的生命只有一次，生命是属于统一体自己的，是私有的，是主体的；而不是别人的，不是客体的，不是公共的，因而统一体是自私的，生命是自私的。所以，自私是基于生命统一体自我反应、自我欲望、自我满足、自我要求和自我需求以及自我发展，做出以自我为中心的系列行为及其行为的反映。

因为就其实质来说 ，自私是生命的核心，利己是天经地义的。自私是生命的出发点也是归宿点，自私永远在路上，永远是推动生命统一体活动的根本动力。

自私法则的性质和目的及其行为与方法、途径是多种多样的，是丰富多彩的。有时是虚假的，主观的；有时是真实的，客观的；有时是矛盾的，辩证的，有时是现在否定了过去的同时，现在却意味着被将来否定，有其内部逻辑变化规律，有其内部主线，有其内部主题。

自私法则和生命一起运动变化，一起化合分解，一起穿越时空，一起不断成长。只有自私生命才能够生命，生命才有运动，生命才有活力；只有自私生命才能灿烂，生命才能阳光，生命才能推动生命不断向前发展，生命所组成的社会才能推动社会向前发展。

不管是低级别生命还是高级别生命相对于自私法则都是一样的。具体的讲：一是由于生命存在着生死，或者诞生与死亡，或者有与无，所以生命是自私的；二是由于生命在资源上存在着交换，在级别位置上存在着替代，存在着层次地位，存在着交换和替代的多与少、坏与好、一样与不一样，所以生命是自私的；三是由于生命存在着运动，存在着发展，所以生命是自私的；四是由于生命存在着辩证的要求，存在着主要矛盾与次要矛盾的要求，存在着普遍性和特殊性的要求，所以生命是自私的。

由于自私的无限性、伟大性和不竭性，生命才不断的演绎矛盾，生命才永远的处在矛盾之中；生命才有三个层次六个规律。即生命辩证规律，生命物质和生命精神规律，生命对立统一、生命质量互变和生命否定之否规律。

自私法则是生命金字塔体系中第五级别生命——人类社会不断发展的根本动力，是人类社会不断进步的永恒的发动机，是一个国家、一个民族、一个阶层、一个家庭、一个个体成员互动，竞争，进步的力量，是一个在历史长河中永远向前的无限力量。它以生命物质维度为载体，不断的、全方位的向外辐射，如同星星一样温柔地辐射，如同太阳一样强烈地发光，抚育和照耀着人类社会不断走向美丽的明天。只有自私生命才有欲望，才有追求，才有抱负，才有理想，人类社会才永远的运动发展，才在运动中形成规律。

（三）生命自私类别回顾

鄙人在《自私类别规定性之简论》对人类生命自私类别做了论述：无论是人类生命个体或者是生命群体的活动行为，我们理性分析、认真切割，进行科学的归纳分类不外乎是四个类别，即：安全自私、物质自私、性爱自私和精神自私。性爱，狭义的指两性的性交，广义的指两性互相的心理需求。

  四个自私类别层次中：一是安全自私和其它自私类别的关系基本或者总体是矛盾的关系。只有当安全问题解决以后这种关系才能解除，但隐性的、个性的和突发性的依然存在。安全自私是人类生命个体或者群体一个基础自私或者前提自私，没有安全自私也就没有其它的自私，所以安全自私是其它自私的条件。对生命个体或者群体来说，当安全自私是生存之主要矛盾时，其它的自私类别都要为安全自私让路，都要为安全自私服务，都要服从于安全自私需要和安排。比如，物质自私和安全自私碰头时，就要牺牲物质自私或者放弃物质自私，或者部分的牺牲物质自私和部分的放弃物质自私，一句话只有在确保安全自私的前提下，才有可能多量好质的满足于物质自私。当然，性爱自私和精神自私与安全自私发生关系时也是如此。

二是物质自私和其它自私类别的关系。在人类生命个体和生命群体安全自私有了保障之后，或者安全自私问题已经得到解决之后，生命个体或者生命群体就把主要精力转移到物质自私上，物质自私就摆上议事日程，成为其它自私的基础条件（可以说安全自私是第一基础自私，物质自私是第二基础自私），即人类生存的主要矛盾就是物质自私的矛盾。在此时，性爱自私和精神自私就要服从于物质自私，物质自私就成为性爱自私和精神自私的基础或者条件。如果没有一定的物质自私满足或者达到，人类就无法从事性爱自私和精神自私，但物质自私不能牺牲或者丢弃安全自私，否则物质自私没有保障。

三是性爱自私是一个复杂的而有较高层次的自私类别 ，它兼有物质自私和精神自私的性质，但又不绝对等同于物质自私和精神自私简单相加。因为，物质自私是性、性欲或者肉欲的性爱自私，是荷尔蒙次级生命体的宣泄，是性能量的释放，是性力量的消耗，是生命统一体性存在的再平衡，是一种本能性和必然性的表现，仅仅满足这样的性爱是远远不够的，而主要的、大量的是两性在一起合作，一起活动迸发出的活力和愉悦的心理，以及美丽的行为与快乐的表现，这就是性爱之精神自私。精神自私就是在这样“性”的基础上，追求两性之间独有的“爱”，独有的“爱情”，独有的“生命内在感情”才是高端的性爱自私，带有精神的享受 ，带有放电神仙的感觉。这种爱是感情之爱，是精神自私之爱。当然，没有低端的性就没有高端的爱。男女为什么会产生爱情，就是因为性的存在。所以性爱自私介于物质自私和精神自私中间的一个生命自私层次，从发展境界上讲高于物质自私低于精神自私，这是男人需要女人的自私，是女人需要男人的自私，是两性之间特有的自私，是最密切不自觉的合作。

为了性爱自私有时必须牺牲物质自私，或者物质上必须付出。性爱自私作为主要矛盾时 ，其它自私必须围绕性爱自私而展开，根据性爱自私的需要再进行再满足。性爱自私是人类生命体有较高层次的自私，它贯穿于生命个体的一生。仅仅认为性爱自私就是性自私那是大错特错，性只是性爱自私关键的一部分或者一个环节或者一个点。性爱自私包括男女之间所有的事情，或者男人需要女人所有的事情和女人需要男人所有的事情。

四是精神自私。精神自私是人类生命体最高层次的自私，它作为人类社会主要矛盾时安全自私、物质自私和性爱自私已经极大的丰富、已经应有尽有的满足。在人类社会总体没有作为主要矛盾时，在为了精神自私时，人类生命个体或者生命群体可以牺牲发展的物质自私，甚或性爱自私。

（四）自私类别规定性的意义

其一划分人类社会发展阶段的作用。人类思想巨人对人类生存做出了积极杰出的思考，做出了伟大的思想贡献，但截止现在对人类社会发展阶段的划分还停留在混乱的、肤浅的五个社会形态上，还没有走出物质自私的生存总结及其未来展望，自私类别规定性能帮助我们解决这一问题。其二发现人类自私生产力的作用。以往的关于生产力的概念只是物质生产力反映，论述都停留或者局限于物质生产力，但依据自私的类别，我们应该有四个生产力，即安全生产力、物质生产力、性爱生产力和精神生产力。这四个生产力又组成自私生产力体系。这些对于我们更大视野认识人类社会发展有着积极的意义。

自私法则是宇宙生命九大法则之一，是生命精神唯一法则，自然或者也是生命金字塔中第五级别人类生命体的自私法则，与人类社会大循环规律关系密切，人类社会大发展、大循环之规律就是人类生命自私法则类别层次发展变化的规律。自私类别从人类社会运动的角度讲就是人类生命体自私的不同层次，不同的先后顺序，不同的步骤阶段，所以与人类社会大循环规律关系十分紧密。

由于社会规律因为是我们生命自身的运动规律，所以是我们人类关注的一个重要问题，但长期以来一直没有大的进展。只有到了十九世纪，黑格尔的历史哲学把人类历史描写成为一个处于不断运动、变化和发展的过程，试图揭示其中的内在的必然性，但他没有从人类历史的内部、没有从人类历史的主宰者----人类生命体自身的统一体内部而是从外部，即从绝对精神的发展中去寻找这种规律，最后影响和阻碍了这个规律的继续探寻。即便这样也是难能可贵的，因为毕竟开始了探寻，开创了先河，而且寻找到了一定的蛛丝马迹，即一个运动过程，一条线的延伸。

在黑格尔精神哲学的基础上马克思的物质哲学诞生了，他在当时欧洲资本主义社会形态中，从人类生存和发展的社会自私活动中归纳、抽取了所谓结成的一切社会关系系统中，分辨出和区分出所谓的物质的人和人、群体和群体、阶级和阶级的社会关系，即生产关系（物质生产关系），并把思想的社会关系归结于由生产力（物质生产力）状况或者发展水平所决定的生产关系（物质生产关系）。在生命个体有意识、有目的的活动中找到不以生命个体，也不以某一生命群体的意志为转移的社会发展初步的、阶段（本阶段）的和线段的以及重复性和常规性规律雏形，为我们继续寻找和探秘人类社会发展规律奠定了一定基础，创造了一定条件。

2019.04.30

高迎春

自私法则是宇宙生命九大法则之一，是生命精神唯一法则，自然或者也是生命金字塔中第五级别人类生命体的自私法则，与人类社会大循环规律关系密切，人类社会大发展、大循环之规律就是人类生命自私法则类别层次发展变化的规律。自私类别从人类社会运动的角度讲就是人类生命体自私的不同层次，不同的先后顺序，不同的步骤阶段，所以与人类社会大循环规律关系十分紧密。

认识到自私法则的重要，是精神文明的一大体现。